人之所见,往往源于自己内心视角
张爱玲说:“面对一个不再爱你的男人,做什么都不妥当。衣着讲究就显得浮夸,衣衫褴褛就是丑陋。沉默使人郁闷,说话令人厌倦”
而亲子关系中,为何孩子怎么做都是错?独立被视为叛逆,善良被视为软弱,坚持被视为固执,谨慎被视为胆小。孩子顶嘴说他没规矩;听话说他没主见;争第一说他太好胜,不在意名次说他不求上进;交朋友怕学坏,没朋友怕孤僻;助人怕吃亏,不助人说他自私……
纠结的父母,无法养育出从容的孩子,亲子关系只是我们和自己关系的投射,爱,从懂得接纳开始♥ https://t.cn/RJZk0ky
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而亲子关系中,为何孩子怎么做都是错?独立被视为叛逆,善良被视为软弱,坚持被视为固执,谨慎被视为胆小。孩子顶嘴说他没规矩;听话说他没主见;争第一说他太好胜,不在意名次说他不求上进;交朋友怕学坏,没朋友怕孤僻;助人怕吃亏,不助人说他自私……
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道德经第五十六章真谛解析
知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱;故为天下贵。
董易鑫观点:真正有智慧的人从不乱讲话。只有愚昧的人,整天说三道四,说长弄短,拨弄是非。道的智慧在于,智而若愚,藏而不露,见其形,而为见其神。常善为而不留名,常助人而不求报。
知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱;故为天下贵。
董易鑫观点:真正有智慧的人从不乱讲话。只有愚昧的人,整天说三道四,说长弄短,拨弄是非。道的智慧在于,智而若愚,藏而不露,见其形,而为见其神。常善为而不留名,常助人而不求报。
一天到晚念着修道,却始终也不修行,这叫“口头禅”,没有用的。
宣化上人慈悲开示:
什么叫功德?这个功,你要立才有功;德,你要做才有德。怎么叫立功?举一个例子,好像在一个学校里,有一位教师对学校尽心尽力,而在薪金所得之外,也就是在他自己的本份工作之外,又做了很多职责以外的事情,这就是功。
德是做对一切人有好处的事情,助人还不求代价,代价就是报酬。譬如你布施给某一个人五万块钱,你不在这五万块钱里有所希图,希望将来或者可以得回五十万,你若有这种心理这就没有德了。要施恩不求报,对任何人有好处都不希望他报答,也不希望对自己有什么好处,这就是德。
德有大德小德之分,不是说作德要做这个大的,小的德就不要做了。什么是小德?凡是对人只有很少的利益,虽然是对人有很小的利益,但是德再小也要去做。你做得多了,德性自然也就大了;你若是不做,永远都不会有德的。
所谓“道是行的”,修道就是要去修行,不是口头上说修道,一天到晚念着修道,却始终也不修行,这叫“口头禅”,没有用的。同样的,这个德也要去做去,你若不做就不会有德,所以说“道是行的,不行何有道?德是做的,不做哪有德?”
如来的功德是不能赞叹穷尽的。
恭录自《大方广佛华严经》普贤行愿品 浅释
宣化上人慈悲开示:
什么叫功德?这个功,你要立才有功;德,你要做才有德。怎么叫立功?举一个例子,好像在一个学校里,有一位教师对学校尽心尽力,而在薪金所得之外,也就是在他自己的本份工作之外,又做了很多职责以外的事情,这就是功。
德是做对一切人有好处的事情,助人还不求代价,代价就是报酬。譬如你布施给某一个人五万块钱,你不在这五万块钱里有所希图,希望将来或者可以得回五十万,你若有这种心理这就没有德了。要施恩不求报,对任何人有好处都不希望他报答,也不希望对自己有什么好处,这就是德。
德有大德小德之分,不是说作德要做这个大的,小的德就不要做了。什么是小德?凡是对人只有很少的利益,虽然是对人有很小的利益,但是德再小也要去做。你做得多了,德性自然也就大了;你若是不做,永远都不会有德的。
所谓“道是行的”,修道就是要去修行,不是口头上说修道,一天到晚念着修道,却始终也不修行,这叫“口头禅”,没有用的。同样的,这个德也要去做去,你若不做就不会有德,所以说“道是行的,不行何有道?德是做的,不做哪有德?”
如来的功德是不能赞叹穷尽的。
恭录自《大方广佛华严经》普贤行愿品 浅释
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