1. 纠结八周退掉了本就不算十分合适的课，不过做完报告才退的，也算善终；
2. 和一位在曼城的姐妹聊好如果分配不到学校宿舍就去续租她那间，也算聊得比较愉快；
3. 十一点钟忙完所有事情想起来21天阅读经典打卡没打，前两年的我可能会直接放弃，现在的我还是把现象学导论翻出来读了一章（这本书读起来比较容易也是我读下去的一个原因），也算进步；
4. 今年寒假大概会从南京直接去SH然后到HK再到曼城，和爸爸妈妈要明年六月（甚至七月）才能见到，妈妈又到郑州工作了，老爹一个人在家，我们分别在三个地方。

昨夜https://t.cn/A6V4NKUT 已经连许下了一整晚的雨，现在雨势虽然小了，却还没有见停的样子，茅草屋内还在嗒嗒的滴水，简陋的屋内，十分潮湿，感觉黏糊糊的，似乎没有一处是干的。如果空气能拿来拧干的话，阿执想应该也能拧出好几盆的水。阿执肚子很饿，如果不下雨，她倒是能去山上找点吃的，一些野果，或是自己设的小陷阱，抓不了大的动物，倒是偶尔抓些野兔山鼠。除了猎人，一般寻常人家很少入深山处，毕竟野兽繁多，阿执想来占着自己命硬，又是孤家寡人的，又实在耐不住饿，便往深山里头找吃的#大理婚纱照##云南大理丽江旅拍#

从陈漫说开去，又一次因为影像的众怒。如果说这位漂亮的摄影师想对喷向自己的口水做出一些回击的话，她最该埋怨的应该是同属于文艺界的各位前辈同仁，正是大家“孜孜不倦”地努力，把事情推向了反面。
有人说中国革命的历史是一部弃绝的历史，大批觉醒的，进步的知识分子敢于献祭旧文化而换来新文化，面向未来者之所谓觉醒。
而二十世纪八十年代以来，文艺界、知识界确乎是没有忘记自己“弃绝”的传统，《白鹿原》式的东方异俗奇观，《活着》中无时不刻不流露出的犬儒式的认知内核，就不要提《大红灯笼高高挂》、《霸王别姬》这样“老马识途”一般娴熟复古的影像。无论是文艺界还是学界都沉浸于自知自允的“觉醒”当中，希望通过再一次的自我审视，自我审美，自我弃绝达到新的觉醒，可是殊不知这一次他们选择弃绝的是革命，是人民，是自身的主体意识，这一次他们搞错了方向，他们选择了弃绝未来，朝向的是自己腐朽的历史，正所谓“老马识途，只可惜往回走了”。
漂亮的陈漫如果要怪，就怪自己的前辈同仁们吧。