大道见性之五
燃点心灯
上苍旨意：崇心堂设立「真佛心宗」，该如何燃点心灯照亮自己光明？应如何行之？又在心中那一盏光明心性如何来彰显？能明晰是：将心灯，作自己成长与成就之因本，在于心灯明亮，由佛性心灯光明作引导。
对自己能明晰与体证，心灯点燃是以当下作建构，由 上苍下化芸芸众灵子，同时就给予心灯光明，然而！皆因凡尘种种羁绊自己灵性成长，也埋没灵性光明，又让诸多业因、业果牵缠难了脱，是相当无奈的！
燃点心灯，照亮佛性，又是凡尘众生所欠缺，此种所欠缺必要明白由如何来补足？若无法补充「心性光明之显现」，正是无法给予自己能有向上成长因本，就会让自己成长过程，遭逢诸多阻碍。
更且！对自己灵性投射过程遭逢阻碍，根本都难以了知，能否把自己心灯所显现光明面？在凡尘有情众生，皆欠缺此种根本因质，时常受到自己无明碍障，也在凡尘中就有诸多：业因、业果、业报之偿受过程。
崇心堂设立「儒宗圣教、真佛心宗」，把心中那一盏心灯，是在于人类世界来显现，就能由人类世界来彰显，自己心中那一盏心灯光明，正是崇心所应有基本课程，?且！必要燃点自己心灯，彰显自己佛性。
真佛心宗：所应该实行宗旨，该如何来「燃点心灯亿万盏，彰显佛性无边岸」，就是崇心应有之基本教育、教化课程，针对自己向上提升，更且！要下化有情世界芸芸苍生，在对自己「资粮位实行」。
就由自己「精进位完现」，更在「圆满位来融合」，也在「乘越中入于超越之位阶」，必会在当下来成长，并且！在现世作为自己了脱因本，因而：真佛心宗所承领 上苍：懿旨、玉旨、道旨、佛旨正是非同小可。
就是在「理笔」宗主含藏与先天本愿，正是 宇宙主掌 元始天王恩师道旨所颁示；必要了知：若无「理笔」宗主，也就没有今日「真佛心宗」作弘扬，又无法能有长远一册册连贯「大道系列天书」来著作。
先天含藏就是不可欠缺，也由先天因本资粮，否则！又有何者能担当此种重责大任，正是考其根基、根器之同时，又在对 上苍欲广渡众原灵来回归，若是无法将「燃点心灯、照亮佛性」，根本都无法能有真正天机。
燃点心灯：正是佛家所最重要应用基本因缘，甚且！也不分别一切宗教派脉，皆是如此的，而不论：儒、道、释、耶、回、天道皆是一体，该如何彰显佛性？就是要在当下进入于莲花佛国世界。
崇心圣务当中，为何能契得佛教五大教主、教尊之厚爱？是同「理笔」宗主本灵有深切关系，正是由：燃灯本灵作建构，又对崇心大圣务来培植作护佑，更且！也在于 上苍道旨就是把燃灯本质，下化有情众生。
燃灯古佛是比 释尊更早成佛的，甚且！就是在 释尊未成佛五百世之前，就已替 释尊来燃灯授记，在未来娑婆世界号：释迦牟尼佛：这是「金刚经」有详细记载，但在佛教界中又甚少有人供奉 南无燃灯古佛。
正是不同因缘之关系，皆是相互共助传承，又在当今俗世中相助于 释尊作成全引渡，也把未来龙华三会才能完成之国度，提前把 弥勒净土两者皆拉至当下完现，就是让一切有情众生，不会跳脱于当下现世当中。
无极皇母所颁示懿旨，正是把：天道、慈惠、母娘、三清及一切系统作建构，也提供 上苍真实理谛下化芸芸有情众生，就是为无极所颁示因本，所以！燃点心灯在于当下是比较欠缺，也不知该如何行之？
上苍是以真实理谛作下化资粮，给予有情苍生，能一步踏稳又一步前行，必可「一步一脚印」完现于当下，就是对有情众生提供真实回归因本，而且！可作未来超越：无极、虚空因质，以及所有依据。
必在大宇宙空间中作更大发挥，要了知：天地对有情众生利益，不仅可对自己，更对众生能上升与超越，又对沉沦于五浊恶世有情苍生，是作净化与回归，也就必要了知对『燃点心灯』是十分重要。
燃点心灯当下中 启开真佛扬心宗
明晰体证人世间 必可有情化大同
莲花佛国在当下 寄望下世难亦假
成长实行要精进 圆满乘越逍遥驾
若无法能明晰实行方法，更难以对自己上升超越当下中作回归，又在凡尘俗世，必要明晰与体证在对一切人类生存基本要求，才不会脱离修持与润生重要性，这是千真万确基本作为，能否明晰？
燃点心灯
上苍旨意：崇心堂设立「真佛心宗」，该如何燃点心灯照亮自己光明？应如何行之？又在心中那一盏光明心性如何来彰显？能明晰是：将心灯，作自己成长与成就之因本，在于心灯明亮，由佛性心灯光明作引导。
对自己能明晰与体证，心灯点燃是以当下作建构，由 上苍下化芸芸众灵子，同时就给予心灯光明，然而！皆因凡尘种种羁绊自己灵性成长，也埋没灵性光明，又让诸多业因、业果牵缠难了脱，是相当无奈的！
燃点心灯，照亮佛性，又是凡尘众生所欠缺，此种所欠缺必要明白由如何来补足？若无法补充「心性光明之显现」，正是无法给予自己能有向上成长因本，就会让自己成长过程，遭逢诸多阻碍。
更且！对自己灵性投射过程遭逢阻碍，根本都难以了知，能否把自己心灯所显现光明面？在凡尘有情众生，皆欠缺此种根本因质，时常受到自己无明碍障，也在凡尘中就有诸多：业因、业果、业报之偿受过程。
崇心堂设立「儒宗圣教、真佛心宗」，把心中那一盏心灯，是在于人类世界来显现，就能由人类世界来彰显，自己心中那一盏心灯光明，正是崇心所应有基本课程，?且！必要燃点自己心灯，彰显自己佛性。
真佛心宗：所应该实行宗旨，该如何来「燃点心灯亿万盏，彰显佛性无边岸」，就是崇心应有之基本教育、教化课程，针对自己向上提升，更且！要下化有情世界芸芸苍生，在对自己「资粮位实行」。
就由自己「精进位完现」，更在「圆满位来融合」，也在「乘越中入于超越之位阶」，必会在当下来成长，并且！在现世作为自己了脱因本，因而：真佛心宗所承领 上苍：懿旨、玉旨、道旨、佛旨正是非同小可。
就是在「理笔」宗主含藏与先天本愿，正是 宇宙主掌 元始天王恩师道旨所颁示；必要了知：若无「理笔」宗主，也就没有今日「真佛心宗」作弘扬，又无法能有长远一册册连贯「大道系列天书」来著作。
先天含藏就是不可欠缺，也由先天因本资粮，否则！又有何者能担当此种重责大任，正是考其根基、根器之同时，又在对 上苍欲广渡众原灵来回归，若是无法将「燃点心灯、照亮佛性」，根本都无法能有真正天机。
燃点心灯：正是佛家所最重要应用基本因缘，甚且！也不分别一切宗教派脉，皆是如此的，而不论：儒、道、释、耶、回、天道皆是一体，该如何彰显佛性？就是要在当下进入于莲花佛国世界。
崇心圣务当中，为何能契得佛教五大教主、教尊之厚爱？是同「理笔」宗主本灵有深切关系，正是由：燃灯本灵作建构，又对崇心大圣务来培植作护佑，更且！也在于 上苍道旨就是把燃灯本质，下化有情众生。
燃灯古佛是比 释尊更早成佛的，甚且！就是在 释尊未成佛五百世之前，就已替 释尊来燃灯授记，在未来娑婆世界号：释迦牟尼佛：这是「金刚经」有详细记载，但在佛教界中又甚少有人供奉 南无燃灯古佛。
正是不同因缘之关系，皆是相互共助传承，又在当今俗世中相助于 释尊作成全引渡，也把未来龙华三会才能完成之国度，提前把 弥勒净土两者皆拉至当下完现，就是让一切有情众生，不会跳脱于当下现世当中。
无极皇母所颁示懿旨，正是把：天道、慈惠、母娘、三清及一切系统作建构，也提供 上苍真实理谛下化芸芸有情众生，就是为无极所颁示因本，所以！燃点心灯在于当下是比较欠缺，也不知该如何行之？
上苍是以真实理谛作下化资粮，给予有情苍生，能一步踏稳又一步前行，必可「一步一脚印」完现于当下，就是对有情众生提供真实回归因本，而且！可作未来超越：无极、虚空因质，以及所有依据。
必在大宇宙空间中作更大发挥，要了知：天地对有情众生利益，不仅可对自己，更对众生能上升与超越，又对沉沦于五浊恶世有情苍生，是作净化与回归，也就必要了知对『燃点心灯』是十分重要。
燃点心灯当下中 启开真佛扬心宗
明晰体证人世间 必可有情化大同
莲花佛国在当下 寄望下世难亦假
成长实行要精进 圆满乘越逍遥驾
若无法能明晰实行方法，更难以对自己上升超越当下中作回归，又在凡尘俗世，必要明晰与体证在对一切人类生存基本要求，才不会脱离修持与润生重要性，这是千真万确基本作为，能否明晰？
#今日一问# “全息论”的创立者已逝，作为一个学术研究作任何“论”，都无所谓，都是正常。也只有这样，学术领地才会百花齐放，生机盎然。然而，这本具争议之论的泛滥，其灾难已成！
君看：手诊者、足疗者、脐疗者、耳疗者等等，无论庙堂之上、江湖之远，引之作据者芸芸众矣，学术界论文造假者、剽窃者，百姓知之焉，而持“全息论”你抄我抄而作著立说者，全不论其是否有剽窃之疑。
尔等以此为据立说，以人耳试问，耳全息全身，全身又全息什么？人又分男女，男女又同在一个天下地上的空间，又是如何全息？……诸般疑惑，搬抄引论时，又是否思考而明明了了？——选自《明一斋之问》
君看：手诊者、足疗者、脐疗者、耳疗者等等，无论庙堂之上、江湖之远，引之作据者芸芸众矣，学术界论文造假者、剽窃者，百姓知之焉，而持“全息论”你抄我抄而作著立说者，全不论其是否有剽窃之疑。
尔等以此为据立说，以人耳试问，耳全息全身，全身又全息什么？人又分男女，男女又同在一个天下地上的空间，又是如何全息？……诸般疑惑，搬抄引论时，又是否思考而明明了了？——选自《明一斋之问》
#如意芳霏开播##如意芳霏主演提前拜年#
袅娜少女羞，岁月无忧愁
绝代有佳人，幽居在空谷
清水出芙蓉，天然去雕饰
笑颜如花绽，玉音婉转流
纤纤作细步，精妙世无双
昨日乱山昏，来时衣上云
芸芸众神赞，飘飘仙子舞
羡彼之良质兮，冰清玉润
又是第二次的心动啊
今晚浓浓宝贝不见不散哦[打call][打call][打call][憧憬][憧憬][憧憬]
袅娜少女羞，岁月无忧愁
绝代有佳人，幽居在空谷
清水出芙蓉，天然去雕饰
笑颜如花绽，玉音婉转流
纤纤作细步，精妙世无双
昨日乱山昏，来时衣上云
芸芸众神赞，飘飘仙子舞
羡彼之良质兮，冰清玉润
又是第二次的心动啊
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