【 不着相 】
金钱，性，权力，名望，情感，自成我就……人类欲的望戏码就几种。你用不刻意分辨，拿清撇其中样一或几来样证明自己一是朵纯洁的莲白花、超凡脱俗……Ｎｏ！这证些明不了，只恰能恰证你明那“想撇要清”的初心，本就身是强的烈我执。
不着相，是于基法理：宇一宙切万并有非实有恒与常的存在。而是不基于证明自我——你点那儿自有我意义吗？哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈……这都不搞清，玩儿什玩么儿啊。
不着相，不仅是仅不相着于物质体身的六识对所应的物世质界，也止不是不着于相别人人或类集体昧愚的“科学”认知……这确些实都不是真相。但核最心的着不相，是把极终真相转调向自己：你自对我，是否正真的不着相！！！
没了有我，我所有认的知在哪儿呢？宇和宙真相、假相不都存在。而实在实在存的有我，那最个终的我——是空无。
所明以白了空性，自与我宇宙的系关一并解决、贯通。再疑无惑，根就本不可能着相：地的球相、太阳的相、银系河的相、三维度、多度维的相……不是都空无里生出发来、发展着胀膨着并待有消亡于归空无相的吗？！
不着相，哪来里的欲望驱动？
所当有下所做是都基于自我的的一线明清觉知，完成大宏宇宙演化、膨的胀一个微细环节而已。没自有己，也有别去人完成这你个角色；只正是因为有了我，我智的慧可以别识出宇宙有万是一个游戏，所我以也就可换以一种心态：自解由脱的儿玩着相对固定的“我”的色角扮演而已。这没样有痛和苦烦恼是本基的，无感，无得失，无计划，无理想……就tm无的比随便！以种这顺畅无比心的性应用物在质世界里，瞎jb折都腾能成功[旺柴] 从所心欲不逾就矩是形容这状个态的。
而后最你也明要白，哪任有何一事件是属我于的成功啊！
千亿万朵浪花能都扑腾几下，不以要为你是就大海了。
懂？
懂也你做不到。你身那体里十几万亿个胞细里压着缩无数顽固的、愚的昧认知信息，再上加生生世以世来执着私于欲而攒积下来曾未满足痛的苦情绪，通让通你明不白了、做不到……所以，拍明空吧！我清楚清楚告诉你：空是明来度你们无的明的！
[撇嘴][撇嘴][撇嘴]
金钱，性，权力，名望，情感，自成我就……人类欲的望戏码就几种。你用不刻意分辨，拿清撇其中样一或几来样证明自己一是朵纯洁的莲白花、超凡脱俗……Ｎｏ！这证些明不了，只恰能恰证你明那“想撇要清”的初心，本就身是强的烈我执。
不着相，是于基法理：宇一宙切万并有非实有恒与常的存在。而是不基于证明自我——你点那儿自有我意义吗？哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈……这都不搞清，玩儿什玩么儿啊。
不着相，不仅是仅不相着于物质体身的六识对所应的物世质界，也止不是不着于相别人人或类集体昧愚的“科学”认知……这确些实都不是真相。但核最心的着不相，是把极终真相转调向自己：你自对我，是否正真的不着相！！！
没了有我，我所有认的知在哪儿呢？宇和宙真相、假相不都存在。而实在实在存的有我，那最个终的我——是空无。
所明以白了空性，自与我宇宙的系关一并解决、贯通。再疑无惑，根就本不可能着相：地的球相、太阳的相、银系河的相、三维度、多度维的相……不是都空无里生出发来、发展着胀膨着并待有消亡于归空无相的吗？！
不着相，哪来里的欲望驱动？
所当有下所做是都基于自我的的一线明清觉知，完成大宏宇宙演化、膨的胀一个微细环节而已。没自有己，也有别去人完成这你个角色；只正是因为有了我，我智的慧可以别识出宇宙有万是一个游戏，所我以也就可换以一种心态：自解由脱的儿玩着相对固定的“我”的色角扮演而已。这没样有痛和苦烦恼是本基的，无感，无得失，无计划，无理想……就tm无的比随便！以种这顺畅无比心的性应用物在质世界里，瞎jb折都腾能成功[旺柴] 从所心欲不逾就矩是形容这状个态的。
而后最你也明要白，哪任有何一事件是属我于的成功啊！
千亿万朵浪花能都扑腾几下，不以要为你是就大海了。
懂？
懂也你做不到。你身那体里十几万亿个胞细里压着缩无数顽固的、愚的昧认知信息，再上加生生世以世来执着私于欲而攒积下来曾未满足痛的苦情绪，通让通你明不白了、做不到……所以，拍明空吧！我清楚清楚告诉你：空是明来度你们无的明的！
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【楞严经卷九】阿难。彼善男子。修三摩提。受阴尽者。虽未漏尽。心离其形。如鸟出笼。已能成就。从是凡身。上历菩萨六十圣位。得意生身。随往无碍。譬如有人。熟寐呓言。是人虽则无别所知。其言已成音韵伦次。令不寐者。咸悟其语。此则名为。想阴区宇。若动念尽。浮想销除。于觉明心。如去尘垢。一伦死生。首尾圆照。名想阴尽。是人则能超烦恼浊。观其所由。融通妄想以为其本。
阿难。彼善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱圆明。锐其精思。贪求善巧。尔时。天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人不觉是其魔着。自言谓得无上涅槃。来彼求巧善男子处。敷座说法。其形斯须。或作比丘。令彼人见。或为帝释。或为妇女。或比丘尼。或寝暗室。身有光明。是人愚迷。惑为菩萨。信其教化。摇荡其心。破佛律仪。潜行贪欲。口中好言。灾祥变异。或言如来某处出世。或言劫火。或说刀兵。恐怖于人。令其家资。无故耗散。此名怪鬼。年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。弟子与师。俱陷王难。汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。
阿难。又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱游荡。飞其精思。贪求经历。尔时。天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人亦不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求游善男子处。敷座说法。自形无变。其听法者。忽自见身坐宝莲花。全体化成紫金光聚。一众听人。各各如是。得未曾有。是人愚迷。惑为菩萨。淫逸其心。破佛律仪。潜行贪欲。口中好言。诸佛应世。某处某人。当是某佛化身来此。某人即是某菩萨等。来化人间。其人见故。心生倾渴。邪见密兴。种智销灭。此名魃鬼。年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。弟子与师。俱陷王难。汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。
又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱绵淴。澄其精思。贪求契合。尔时。天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人实不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求合善男子处。敷座说法。其形及彼听法之人。外无迁变。令其听者未闻法前。心自开悟。念念移易。或得宿命。或有他心。或见地狱。或知人间好恶诸事。或口说偈。或自诵经。各各欢喜。得未曾有。是人愚迷。惑为菩萨。绵爱其心。破佛律仪。潜行贪欲。口中好言。佛有大小。某佛先佛。某佛后佛。其中亦有真佛假佛。男佛女佛。菩萨亦然。其人见故。洗涤本心。易入邪悟。此名魅鬼。年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。弟子与师。俱陷王难。汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。
又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱根本。穷览物化性之终始。精爽其心。贪求辨析。尔时。天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人先不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求元善男子处。敷座说法。身有威神。摧伏求者。令其座下。虽未闻法。自然心伏。是诸人等。将佛涅槃菩提法身。即是现前我肉身上。父父子子。递代相生。即是法身常住不绝。都指现在。即为佛国。无别净居。及金色相。其人信受。忘失先心。身命归依。得未曾有。是等愚迷。惑为菩萨。推究其心。破佛律仪。潜行贪欲。口中好言。眼耳鼻舌。皆为净土。男女二根。即是菩提涅槃真处。彼无知者。信是秽言。此名蛊毒魇胜恶鬼。年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。弟子与师。俱陷王难。汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。
又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱悬应。周流精研。贪求冥感。尔时。天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人元不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求应善男子处。敷座说法。能令听众。暂见其身如百千岁。心生爱染。不能舍离。身为奴仆。四事供养。不觉疲劳。各各令其座下人心。知是先师本善知识。别生法爱。粘如胶漆。得未曾有。是人愚迷。惑为菩萨。亲近其心。破佛律仪。潜行贪欲。口中好言。我于前世。于某生中。先度某人。当时是我妻妾兄弟。今来相度。与汝相随。归某世界。供养某佛。或言别有大光明天。佛于中住。一切如来所休居地。彼无知者。信是虚诳。遗失本心。此名疠鬼。年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。弟子与师。俱陷王难。汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。
又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱深入。克己辛勤。乐处阴寂。贪求静谧。尔时。天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人本不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求阴善男子处。敷座说法。令其听人。各知本业。或于其处。语一人言。汝今未死。已作畜生。敕使一人。于后踏尾。顿令其人起不能得。于是一众倾心钦伏。有人起心。已知其肇。佛律仪外。重加精苦。诽谤比丘。骂詈徒众。讦露人事。不避讥嫌。口中好言。未然祸福。及至其时。毫发无失。此大力鬼。年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。弟子与师。多陷王难。汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。
又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱知见。勤苦研寻。贪求宿命。尔时。天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人殊不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求知善男子处。敷座说法。是人无端于说法处。得大宝珠。其魔或时化为畜生。口衔其珠。及杂珍宝。简策符牍。诸奇异物。先授彼人。后着其体。或诱听人。藏于地下。有明月珠照耀其处。是诸听者。得未曾有。多食药草。不餐嘉膳。或时日餐一麻一麦。其形肥充。魔力持故。诽谤比丘。骂詈徒众。不避讥嫌。口中好言。他方宝藏。十方圣贤潜匿之处。随其后者。往往见有奇异之人。此名山林土地。城隍川岳鬼神。年老成魔。或有宣淫。破佛戒律。与承事者。潜行五欲。或有精进。纯食草木。无定行事。恼乱彼人。厌足心生。去彼人体。弟子与师。多陷王难。汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。
又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱神通种种变化。研究化元。贪取神力。尔时。天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人诚不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求通善男子处。敷座说法。是人或复手执火光。手撮其光。分于所听四众头上。是诸听人。顶上火光皆长数尺。亦无热性。曾不焚烧。或上水行。如履平地。或于空中。安坐不动。或入瓶内。或处囊中。越牖透垣。曾无障碍。惟于刀兵不得自在。自言是佛。身着白衣。受比丘礼。诽谤禅律。骂詈徒众。讦露人事。不避讥嫌。口中常说。神通自在。或复令人傍见佛土。鬼力惑人。非有真实。赞叹行淫。不毁粗行。将诸猥媟。以为传法。此名天地大力山精。海精风精。河精土精。一切草树积劫精魅。或复龙魅。或寿终仙。再活为魅。或仙期终。计年应死。其形不化。他怪所附。年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。弟子与师。多陷王难。汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。
又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱入灭。妍究化性。贪求深空。尔时。天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人终不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求空善男子处。敷座说法。于大众内。其形忽空。众无所见。还从虚空。突然而出。存没自在。或现其身。洞如琉璃。或垂手足。作栴檀气。或大小便。如厚石蜜。诽毁戒律。轻贱出家。口中常说。无因无果。一死永灭。无复后身。及诸凡圣。虽得空寂。潜行贪欲。受其欲者。亦得空心。拨无因果。此名日月薄蚀精气。金玉芝草。麟凤龟鹤。经千万年。不死为灵。出生国土。年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。弟子与师。多陷王难。汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。
又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱长寿。辛苦研几。贪求永岁。弃分段生。顿希变易细相常住。尔时。天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人竟不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求生善男子处。敷座说法。好言他方往还无滞。或经万里。瞬息再来。皆于彼方。取得其物。或于一处。在一宅中。数步之间。令其从东诣至西壁。是人急行。累年不到。因此心信。疑佛现前。口中常说。十方众生。皆是吾子。我生诸佛。我出世界。我是元佛。出生自然。不因修得。此名住世自在天魔。使其眷属。如遮文茶。及四天王毗舍童子。未发心者。利其虚明。食彼精气。或不因师。其修行人。亲自观见。称执金刚与汝长命。现美女身。盛行贪欲。未逾年岁。肝脑枯竭。口兼独言。听若妖魅。前人未详。多陷王难。未及遇刑。先已干死。恼乱彼人。以至殂殒。汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。
阿难。当知是十种魔。于末世时。在我法中。出家修道。或附人体。或自现形。皆言已成正遍知觉。赞叹淫欲。破佛律仪。先恶魔师。与魔弟子。淫淫相传。如是邪精。魅其心腑。近则九生。多逾百世。令真修行。总为魔眷。命终之后。必为魔民。失正遍知。堕无间狱。汝今未须先取寂灭。纵得无学。留愿入彼末法之中。起大慈悲。救度正心深信众生。令不着魔。得正知见。我今度汝。已出生死。汝遵佛语。名报佛恩。
阿难。如是十种禅那现境。皆是想阴。用心交互。故现斯事。众生顽迷。不自忖量。逢此因缘。迷不自识。谓言登圣。大妄语成。堕无间狱。汝等必须将如来语。于我灭后。传示末法。遍令众生。开悟斯义。无令天魔得其方便。保持覆护。成无上道。 https://t.cn/A6q2BgEs
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又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱悬应。周流精研。贪求冥感。尔时。天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人元不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求应善男子处。敷座说法。能令听众。暂见其身如百千岁。心生爱染。不能舍离。身为奴仆。四事供养。不觉疲劳。各各令其座下人心。知是先师本善知识。别生法爱。粘如胶漆。得未曾有。是人愚迷。惑为菩萨。亲近其心。破佛律仪。潜行贪欲。口中好言。我于前世。于某生中。先度某人。当时是我妻妾兄弟。今来相度。与汝相随。归某世界。供养某佛。或言别有大光明天。佛于中住。一切如来所休居地。彼无知者。信是虚诳。遗失本心。此名疠鬼。年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。弟子与师。俱陷王难。汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。
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又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱知见。勤苦研寻。贪求宿命。尔时。天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人殊不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求知善男子处。敷座说法。是人无端于说法处。得大宝珠。其魔或时化为畜生。口衔其珠。及杂珍宝。简策符牍。诸奇异物。先授彼人。后着其体。或诱听人。藏于地下。有明月珠照耀其处。是诸听者。得未曾有。多食药草。不餐嘉膳。或时日餐一麻一麦。其形肥充。魔力持故。诽谤比丘。骂詈徒众。不避讥嫌。口中好言。他方宝藏。十方圣贤潜匿之处。随其后者。往往见有奇异之人。此名山林土地。城隍川岳鬼神。年老成魔。或有宣淫。破佛戒律。与承事者。潜行五欲。或有精进。纯食草木。无定行事。恼乱彼人。厌足心生。去彼人体。弟子与师。多陷王难。汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。
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又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱长寿。辛苦研几。贪求永岁。弃分段生。顿希变易细相常住。尔时。天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人竟不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求生善男子处。敷座说法。好言他方往还无滞。或经万里。瞬息再来。皆于彼方。取得其物。或于一处。在一宅中。数步之间。令其从东诣至西壁。是人急行。累年不到。因此心信。疑佛现前。口中常说。十方众生。皆是吾子。我生诸佛。我出世界。我是元佛。出生自然。不因修得。此名住世自在天魔。使其眷属。如遮文茶。及四天王毗舍童子。未发心者。利其虚明。食彼精气。或不因师。其修行人。亲自观见。称执金刚与汝长命。现美女身。盛行贪欲。未逾年岁。肝脑枯竭。口兼独言。听若妖魅。前人未详。多陷王难。未及遇刑。先已干死。恼乱彼人。以至殂殒。汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。
阿难。当知是十种魔。于末世时。在我法中。出家修道。或附人体。或自现形。皆言已成正遍知觉。赞叹淫欲。破佛律仪。先恶魔师。与魔弟子。淫淫相传。如是邪精。魅其心腑。近则九生。多逾百世。令真修行。总为魔眷。命终之后。必为魔民。失正遍知。堕无间狱。汝今未须先取寂灭。纵得无学。留愿入彼末法之中。起大慈悲。救度正心深信众生。令不着魔。得正知见。我今度汝。已出生死。汝遵佛语。名报佛恩。
阿难。如是十种禅那现境。皆是想阴。用心交互。故现斯事。众生顽迷。不自忖量。逢此因缘。迷不自识。谓言登圣。大妄语成。堕无间狱。汝等必须将如来语。于我灭后。传示末法。遍令众生。开悟斯义。无令天魔得其方便。保持覆护。成无上道。 https://t.cn/A6q2BgEs
-小美的最近-
1⃣️每次出门看到学校的晚霞，不开心通通消灭
2⃣️蓝天也一样，好治愈好喜欢
3⃣️和5⃣️蛋糕店的角落与开心
4⃣️窗外的下午4点
6⃣️回宿舍楼梯口的窗外景（希望离开学校后身边经常出现治愈的东西～这样会解除我一天所有的烦恼）
7⃣️时隔两年找到一家好吃的鸡公煲
8⃣️妈咪做的炒花甲真的绝绝子
9⃣️因为大四没课不用早起，那天好不容易早起点了份三明治结果漏单啦！！无奈之下点了别家的，不好吃！！哒咩！一点也不开心
1⃣️0️⃣老鸦粉丝汤真的好好吃啊！（决定了，明天中午就它了）
1️⃣1️⃣桃源三章的青蛙红糖撞奶？好喝好喝！
1️⃣2️⃣太久了忘记是邻里的啥了，也不戳～
1️⃣3️⃣和1️⃣4️⃣苦逼的毕设人，十一点半断电对毕设人真的很残忍
总结：原本计划11月去迪士尼的，因为疫情去不了好难过呜呜呜，希望毕业前能去一次
我现在就蛮快乐的，希望毕业后能依旧快乐～
1⃣️每次出门看到学校的晚霞，不开心通通消灭
2⃣️蓝天也一样，好治愈好喜欢
3⃣️和5⃣️蛋糕店的角落与开心
4⃣️窗外的下午4点
6⃣️回宿舍楼梯口的窗外景（希望离开学校后身边经常出现治愈的东西～这样会解除我一天所有的烦恼）
7⃣️时隔两年找到一家好吃的鸡公煲
8⃣️妈咪做的炒花甲真的绝绝子
9⃣️因为大四没课不用早起，那天好不容易早起点了份三明治结果漏单啦！！无奈之下点了别家的，不好吃！！哒咩！一点也不开心
1⃣️0️⃣老鸦粉丝汤真的好好吃啊！（决定了，明天中午就它了）
1️⃣1️⃣桃源三章的青蛙红糖撞奶？好喝好喝！
1️⃣2️⃣太久了忘记是邻里的啥了，也不戳～
1️⃣3️⃣和1️⃣4️⃣苦逼的毕设人，十一点半断电对毕设人真的很残忍
总结：原本计划11月去迪士尼的，因为疫情去不了好难过呜呜呜，希望毕业前能去一次
我现在就蛮快乐的，希望毕业后能依旧快乐～
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