建禄格喜见财官，一见财官自然发福
滴天髓黑白子|八字详批
1976年阴历8月23日，20时30分，女，山东
八字：丙辰 丁酉 辛未 戊戌
大运：丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑
格局分析：根据年柱纳音来看此造属于丙辰沙中土命，根据子平八字法来看此造属于辛金命，辛金生在酉月为建禄格，秋季金旺辰戌未三土生助金，天干又有戊土生金，此造身旺又强需要克泄，只能取天干丙丁火制旺金为用，大运流年走木火则吉，大运流年走土金则不吉。
事业上：此造为中产以上阶层，格局层次决定一生事业高低，格局层次高大运助力则事业有成，格局层次低大运不助事业发展多波折。此造为辛金命，辛金生在酉月为建禄格，建禄格身旺得令，坐下三土生金，戊土印星透干生金，丙火正官又克合辛金，官印相生大利事业，会有所成非碌碌无为之人，早年申金旺大运，申酉戌三会金局，不佳。少年运势一般，出身平平。23之后走火旺大运制金为用才能逐步好转。行业选择适合水木火五行相关行相关的行业如：航海，水产，园林，木材，教育等，不适合土金五行相关的行业如：五金，建筑等，适合在出生地以东以南方向发展，不适合出生地以西发展。
财运方面：此造为小资到小富之造。此造命局金旺金以木为财，此造辛金命，坐下未土财库，有财运，但是身亡财弱，财来财去不留财，花销较大，少年三会金局不利财，少年家境一般。此造23以后走火木大运克制比劫财运会好转。
个人方面：建禄格身旺为福，为人具有较高得理想抱负，不会甘于现实，目标感较强有自律精神，气宇轩昂。金旺之人有决断力，有义气做事比较果断，内心坚韧刚强。丙丁火制旺金为用神，官印相生，才思敏捷，领悟力高，不喜欢平凡的生活方式，讨厌受到他人的束缚，
带墓库好怀旧。
父母方面：此造父母宫坐酉，酉金为忌神，忌神坐父母宫不利，少年又为忌神大运，父母出身一般，事业上还是要靠自我打拼，此造建禄身旺财弱，父缘较差一些，首先注意父亲身体，此造印星为忌，父母无靠，自我打拼。
婚姻方面：此造婚姻注意，不利婚姻，又有身命太旺，三土生金旺，性格坚韧，在感情方面多出问题，坐下婚姻宫戌未相破，婚姻难免波折。
子女方面：此造利子女之人，印星坐子女宫子女聪明，晚年用神大运，利子女，子女事业有成会有不错的发展。
大运方面: 人十年换运一次，该格局3岁起运，年份每逢9换运， 1979年，1989年，1999年， 2009年，2019年，2029年，2039年，2049年都是换运的年份，换运期间事业等都会有不小的波动，提前做好心理准备。
1，1979年到1989年丙申大运，不佳。丙火为用，坐在申金之上无力。申酉戌三会金局，助金忌神不佳。79年到81年吉88年不佳。86年，87年 木火旺制辛金顺利。
2，1989年到1999年乙未大运，中平偏上。乙木制戊土为用，利。89年，91年稍差，95年不错，其他中平。
3，1999年到2009年甲午大运，吉。甲木生午火助丙丁火制金为用，利。00年，01年，04年，05年不佳。其他平顺，
4，2009年到2019年癸巳大运，吉。癸水为忌，巳火为用。09年，16年，17年，18年不佳。13年到15年顺利，其他中平。
5，2019年到2029年壬辰大运，中平。辰土生金为忌，壬水合丁火不佳。20年，21年，28年不顺，22到27年木火大运，顺利。
6，2029年到2039年辛卯大运，小吉。辛金为忌，卯木制土为用。29年，30年不佳，34年到38年顺利。
7，2039年到2049年庚寅大运，小吉。庚金为忌，寅木制土为用，利。39年到41年及48年土金旺不佳。43年，44年，46年，47年顺利，晚年用神大运，利子，安康。
风水建议，火木为用，土金为忌。东方南方为用神方位，大忌西方，金旺对你十分不利，住房，工作地都要注意。
你的卧室办公室多些植物对你助运很有帮助，多养一些鱼类等水生动植物有利于助运
事业上多从事属水属木火的行业更容易成功，做事更加事半功倍
数字上1，6，3，8，2，7为吉，4，9，5，0为忌，平时使用数字注意
居住环境靠近公园，河流；不要居住在靠近大山大坡的地方
尽量少戴金银首饰可以佩戴木质饰品
文|滴天髓黑白子，原创文章转载请标明作者。

【淮河之光 文明之源：在博物馆里看历史（禹会篇）】

蚌埠市博物馆历史文化陈列——禹会展厅

大禹，治水英雄，夏朝开创者，中华人文始祖之一。自古以来关于他的传说和遗迹甚多。蚌埠大禹文化底蕴深厚，其中涂山和禹会村遗址，是经历史传说、文献记载与考古发掘证实的大禹娶妻生子和会盟诸侯所在。

涂山位于蚌埠市西郊淮河南岸，上古时期东夷中一个强大的氏族——涂山氏，因其而得名。涂山氏势力范围遍及淮河中下游，涂山地区为其政治中心。大禹在治理水患时，与涂山氏女两情相悦，结为夫妇，生子启。在涂山氏女和涂山氏族的无私支持下，大禹一心为公，劈山导淮，成功拯救百姓于水患，留下了“三过家门而不入”的美言。

为缅怀大禹和涂山氏女的功绩，汉初刘邦下令在涂山之巅修建禹王宫。自汉至今，禹王宫虽经多次损毁重修，依然香火鼎盛。涂山南麓，有启母石慈祥端坐在山崖上，传说是涂山氏女在这里焦急等待未归丈夫朝思暮想所化。每年农历三月二十八，淮河两岸群众都会自发到此参加盛大的涂山禹王庙会——朝禹会，永怀大禹治水之功德。

大禹在治水成功后，凭借着杰出的功绩成为各部落联盟的首领。《左传·哀公七年》载：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”当时各方首领相会涂山，向禹称臣纳贡，确立了禹天下共主的地位，开创了中国历史上第一个王朝-夏。大禹去世后传位于子启，拉开了家天下的序幕。司马迁在《史记》中言：“夏之兴也以涂山”。由此可见，作为华夏兴起的之地的涂山，在中国文明起源中的地位与重要性。

由于涂山的重要历史地位，汉唐以来就出现了关于涂山的地望之争。4000多年后，大禹曾经建功立业的淮水之滨，蚌埠涂山脚下，聚集了学术界学者的目光，禹会村遗址成功发掘，为“禹合诸侯于涂山”提供强有力的考古实证，也让更多人确信禹合诸侯的涂山就在蚌埠境内。

禹会村遗址位于蚌埠市禹会区马城镇，于 1985 年蚌埠市文物普查时确定。2007 年 4月-6 月，被列为中国古代文明探源工程重大科研项目正式启动考古发掘。

“禹会村”由来已久。战国末期成书的《吕氏春秋》将这里称为“禹墟”，晋司马炎太康年间的《太康地志》载：涂山“西南又有禹会村，盖禹会诸侯之地”，说明这里至迟在汉代就已被称为禹会村。

禹会村遗址是淮河流域目前发现的最大的一处龙山文化遗址，距今约4000多年，总面积约50万平方米，呈南北长条形分布于淮河东岸的禹会村之南，主要发现包括：

第一，约2500平方米的大型祭祀台基，是当时重要而神圣的场所，显示出宏大的祭祀规模，展现了复杂的祭拜内容。

台基北宽南窄，略呈“Т”字形，南北长 108 米。在祭祀台面之上的中轴线部位，从北往南依次排列有凹槽、凸岭、烧祭面、方土台和呈南北一字排列长达 50 米的带有柱洞的长方形柱坑 。

其二，大型祭祀沟以及沟内种类繁多的祭祀器具，涵括了祭祀过程中的诸多信息。

祭祀沟内填土夹杂大量的草木灰、炭屑等，包含大量被火烧过的哺乳动物的牙齿及骨骼，同时还有丰富的陶器碎片。从出土器物特点可知，沟内陶器很可能是专为祭祀活动而烧制，并非日常生活实用器。

第三、不同类型的祭祀坑多处，是祭祀形式中的重要组成部分。出土陶器具有中原地区、黄河下游、苏北、长江流域、江汉平原等地不同文化特征，是文化交融、碰撞和影响的实物见证。

2号祭祀坑器物出土现象。祭祀坑位于相距祭祀台基西南部，可能当时在祭祀坑与祭祀台基处的活动是在不同地点以不同的形式同时进行的。

第四、大型简易式工棚建筑，再现了当时人们短期的居住行为，进一步表明了禹会村遗址的临时性性质。

房址布局现象。工棚式建筑有三处，面积为 80-100 平方米不等。遗迹中发现有墙基槽和排列不甚规则的柱洞，没有发现与生活相关的遗迹，表现出短期或临时性的特征。

禹会村遗址出土的一些陶器制作精致、工艺讲究，是具有礼器性的器物；但还有一部分陶质疏松，烧成温度低，器形较大，不便于携带，多为非实用器，是专为祭祀而作。陶器所反映的文化内涵也几乎涵盖了中原龙山文化、黄河下游龙山文化、苏北及环太湖地区同时期文化的因素，同时与江汉平原和长江下游地区的同时期文化也存在密切联系。

2013年12月21日至22日，“禹会村遗址与淮河流域文明研讨会”在蚌埠举行，严文明、李伯谦、王巍等来自北京、山东、河南等数十个省市的近60位专家学者围绕禹会遗址的年代、祭坛的性质等内容做深入分析，一致认为：涂山在蚌埠最可信，“禹会涂山”在蚌埠；禹会村遗址的发掘见证着公元前2千年前后龙山文化在淮河流域所形成的强势文化以及文化的传播和势力的扩张，使黄河中下游——淮河流域——长江下游的龙山文化形成关联，证明淮河流域是古代文明传播的一个重要路径，也为社会复杂化进程提供了新的研究依据，为国家起源说提供了学术支撑，淮河流域是是中华文明起源的重要地区之一。

近年来，中国社科院考古所安徽队在禹会村遗址考古研究取得重大突破，在核心区发现规模至少18万平方米的大型城址，是目前淮河中游地区规模最大龙山文化城址，再次为“大禹治水”“禹会涂山”等古史传说时代的考古学研究提供了新材料。

大禹，中华民族的治水英雄，他在治水和治国过程中展现出来高尚的精神品质，博大精深，内涵丰富，是中华民族精神的重要源头。他一心治水，三过家门而不入展现出公而忘私，忧国忧民的奉献精神；他总结经验，分流疏导展现出尊重自然，实事求是的科学精神；他迎难而上，突破传统治水理念展现出不畏艰难，开拓创新的进取精神；他以身作则，严于律己展现出勤于修身、以身垂范的敬业精神；他为民治水，受万邦拥护展现出以民为本，团结和睦的和谐精神。大禹精神与当代社会主义核心价值观一脉相承，为加强社会主义精神文明建设、构建和谐社会、实现民族复兴提供有力支撑。

禹风厚德，千百年来已深深植根于蚌埠这片土地，成为蚌埠城市文化重要组成部分。大禹精神也是新时期蚌埠市奋力打造“三地一区”两中心、实现“五个更加”的不竭精神源泉，深入挖掘、研究、传承、弘扬好大禹精神，是每个蚌埠人义不容辞的责任。

来源：珠城文旅、蚌埠市博物馆

9月30号，有个女生说她之前找人看过八字，说对象肯定会二婚，说他俩结婚肯定会离婚，然后她心里现在特别纠结这个事情。那说那个人说她对像年月柱有两个正财肯定会离婚，她说的也不太懂。所以就想找我看一下。让我看看这个结婚以后会怎么样。她说要是真的100%会离婚的话，她就不想谈了。我说这种说法不合理。这个说法参考因素比较单一。她说从他俩八字能看出来他俩会不会离婚吗？我说可以。她说是不是能看他俩婚后的感情如何？我说是的。这个男生的是山东的，98年的。女生也是山东的，97年的。从她对象的八字上来看的年月柱确实是有两个正财星。但是这个并不代表男方一定会离婚再娶。只是说明，男方会有这咱占有欲望。会有出轨的想法。想家里有个女人，外面有个女人。从男方八字来看，没有离婚之象。这意味着，不会主动去离婚。如果会离婚的话，也是被动离婚。她说这就是说明男方比较好色嘛！我说是的。如果经济条件允许的话，男方很可能会去养个外宅之类。她说还是有很大概率会离婚吗？从女方八字上来看的话，确实有离婚之象。从男方的大运来看，不想让配偶脱离自己掌控，无法容忍男方有隐私。会因此知道一些不好的事情，而导致离婚。她说结婚之后能合得来吗？她说之前那个人说他俩在一起33岁之后百分之百离婚，说是性格也不合。但是他俩相处的挺好。而且男方也属于妥协的一方。她说自己认为是比较合合得来的。从合规的角度来来看的话，男方是城墙土 ，女方是洞下水。男克女为正克，是吉的。而且从他们两个八字来看，比较好沟通，在一起的话性关系也比较和谐，他们的娱乐观念和教育子女的观念也比较合。所以总体来说他们两个还是比较合的。至于说性格不合的说法我并不认同。她说说确实，她说自己也感觉他俩沟通起来比较容易，三观比较合。她说是怕以后离婚概率很大，说百100%都吓到她了。我说之前的那个人说33岁之后100%会离婚。是通过大运来看的。但并不能说明一定就会离婚。之前你找那个人的说法，也不能说是有错。因为毕竟有这种看法，这种看法我这里也常用。但是这种情况并不代表一定会离婚，因为我这里有很多实例发现这种情况只是代表夫妻感情恶化，并不一定会离婚。她是不是要尽量控制好自己的欲望。我说是啊。她说男方父母也离婚了，男方的爸爸就是在外面有了别人。我说睁一只眼闭一只眼吧。她说还有就是她家里的经济条件不错，男方家里的一般。她父母觉得门不当。男方现在在工地上班，也有创业的想法。她说他俩以后结婚会在经济上有压力吗？我说你是要看他的事业对吗？从这个男方八字上来看的话，是能把才华转化成财富的人，男方以后能成为富有的人。2021年之后，男方的才华被压制很难表现出来。2031年之后男方的认知会得到很大提升，而且能转化成财富。也就是说2031年之后男方就会变得比较富有了。她说男方以后能从事子自己擅长的事情吗？适合创业吗？我说是的，适合创业。她又让我看看她的。从女方这个八字上来看的话，容易被朋友影响，会被限制才能的发挥。而且容易急功近利，做出一些不理智的事情，对外面的信息和朋友的信息要格外小心，因为容易上当。2025年之后事业方面就会腾飞。她说身旺财弱是什么意思？行财旺运是什么意思？我说这个身旺财弱就是说你本身能驾驭财富。但是没有好的机会。行财旺运代表你的机会来了。她说就是2025年之后，就可以尝试创业了。我说这个创业不一定要选择事业运比较好的时候。因为之前的人生经验呃也很重要。她说说懂了，又问他俩结婚之后不会经济压力很大吧！我说就算是失败的经验也会让人成长，会学会避开很多坑。她说我说得对。失败也是一种经验。从牌面来看的话，他们结婚之后经济压力不小，他们都会想着疯狂搞钱。她说以后会慢慢好起来吧！我说是的。她说懂了。她说老师就是各方面还是比较合得来嘛。以后婚姻也有不稳定的时候，离婚率大离婚率也会很大吧！有没有什么办法可以降低这个离婚率？牌面来看的话，只要她掌控好财政，离婚的可能性就会降很低。她说掌控财政是什么意思？就是要提高经济水平还是说金钱分配。我说想找好看的女人不得花钱吗？她说是啊。我说是把钱牢牢握在你的手里。她说男方有钱就变坏了呀。我说男命八字当中的财星就是妻星，就是说有钱自然就有女人了。她说好的，没有问题了，有问题我再请教我。