【楞严经卷九】阿难。彼善男子。修三摩提。受阴尽者。虽未漏尽。心离其形。如鸟出笼。已能成就。从是凡身。上历菩萨六十圣位。得意生身。随往无碍。譬如有人。熟寐呓言。是人虽则无别所知。其言已成音韵伦次。令不寐者。咸悟其语。此则名为。想阴区宇。若动念尽。浮想销除。于觉明心。如去尘垢。一伦死生。首尾圆照。名想阴尽。是人则能超烦恼浊。观其所由。融通妄想以为其本。
阿难。彼善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱圆明。锐其精思。贪求善巧。尔时。天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人不觉是其魔着。自言谓得无上涅槃。来彼求巧善男子处。敷座说法。其形斯须。或作比丘。令彼人见。或为帝释。或为妇女。或比丘尼。或寝暗室。身有光明。是人愚迷。惑为菩萨。信其教化。摇荡其心。破佛律仪。潜行贪欲。口中好言。灾祥变异。或言如来某处出世。或言劫火。或说刀兵。恐怖于人。令其家资。无故耗散。此名怪鬼。年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。弟子与师。俱陷王难。汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。
阿难。又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱游荡。飞其精思。贪求经历。尔时。天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人亦不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求游善男子处。敷座说法。自形无变。其听法者。忽自见身坐宝莲花。全体化成紫金光聚。一众听人。各各如是。得未曾有。是人愚迷。惑为菩萨。淫逸其心。破佛律仪。潜行贪欲。口中好言。诸佛应世。某处某人。当是某佛化身来此。某人即是某菩萨等。来化人间。其人见故。心生倾渴。邪见密兴。种智销灭。此名魃鬼。年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。弟子与师。俱陷王难。汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。
又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱绵淴。澄其精思。贪求契合。尔时。天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人实不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求合善男子处。敷座说法。其形及彼听法之人。外无迁变。令其听者未闻法前。心自开悟。念念移易。或得宿命。或有他心。或见地狱。或知人间好恶诸事。或口说偈。或自诵经。各各欢喜。得未曾有。是人愚迷。惑为菩萨。绵爱其心。破佛律仪。潜行贪欲。口中好言。佛有大小。某佛先佛。某佛后佛。其中亦有真佛假佛。男佛女佛。菩萨亦然。其人见故。洗涤本心。易入邪悟。此名魅鬼。年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。弟子与师。俱陷王难。汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。
又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱根本。穷览物化性之终始。精爽其心。贪求辨析。尔时。天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人先不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求元善男子处。敷座说法。身有威神。摧伏求者。令其座下。虽未闻法。自然心伏。是诸人等。将佛涅槃菩提法身。即是现前我肉身上。父父子子。递代相生。即是法身常住不绝。都指现在。即为佛国。无别净居。及金色相。其人信受。忘失先心。身命归依。得未曾有。是等愚迷。惑为菩萨。推究其心。破佛律仪。潜行贪欲。口中好言。眼耳鼻舌。皆为净土。男女二根。即是菩提涅槃真处。彼无知者。信是秽言。此名蛊毒魇胜恶鬼。年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。弟子与师。俱陷王难。汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。
又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱悬应。周流精研。贪求冥感。尔时。天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人元不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求应善男子处。敷座说法。能令听众。暂见其身如百千岁。心生爱染。不能舍离。身为奴仆。四事供养。不觉疲劳。各各令其座下人心。知是先师本善知识。别生法爱。粘如胶漆。得未曾有。是人愚迷。惑为菩萨。亲近其心。破佛律仪。潜行贪欲。口中好言。我于前世。于某生中。先度某人。当时是我妻妾兄弟。今来相度。与汝相随。归某世界。供养某佛。或言别有大光明天。佛于中住。一切如来所休居地。彼无知者。信是虚诳。遗失本心。此名疠鬼。年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。弟子与师。俱陷王难。汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。
又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱深入。克己辛勤。乐处阴寂。贪求静谧。尔时。天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人本不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求阴善男子处。敷座说法。令其听人。各知本业。或于其处。语一人言。汝今未死。已作畜生。敕使一人。于后踏尾。顿令其人起不能得。于是一众倾心钦伏。有人起心。已知其肇。佛律仪外。重加精苦。诽谤比丘。骂詈徒众。讦露人事。不避讥嫌。口中好言。未然祸福。及至其时。毫发无失。此大力鬼。年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。弟子与师。多陷王难。汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。
又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱知见。勤苦研寻。贪求宿命。尔时。天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人殊不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求知善男子处。敷座说法。是人无端于说法处。得大宝珠。其魔或时化为畜生。口衔其珠。及杂珍宝。简策符牍。诸奇异物。先授彼人。后着其体。或诱听人。藏于地下。有明月珠照耀其处。是诸听者。得未曾有。多食药草。不餐嘉膳。或时日餐一麻一麦。其形肥充。魔力持故。诽谤比丘。骂詈徒众。不避讥嫌。口中好言。他方宝藏。十方圣贤潜匿之处。随其后者。往往见有奇异之人。此名山林土地。城隍川岳鬼神。年老成魔。或有宣淫。破佛戒律。与承事者。潜行五欲。或有精进。纯食草木。无定行事。恼乱彼人。厌足心生。去彼人体。弟子与师。多陷王难。汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。
又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱神通种种变化。研究化元。贪取神力。尔时。天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人诚不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求通善男子处。敷座说法。是人或复手执火光。手撮其光。分于所听四众头上。是诸听人。顶上火光皆长数尺。亦无热性。曾不焚烧。或上水行。如履平地。或于空中。安坐不动。或入瓶内。或处囊中。越牖透垣。曾无障碍。惟于刀兵不得自在。自言是佛。身着白衣。受比丘礼。诽谤禅律。骂詈徒众。讦露人事。不避讥嫌。口中常说。神通自在。或复令人傍见佛土。鬼力惑人。非有真实。赞叹行淫。不毁粗行。将诸猥媟。以为传法。此名天地大力山精。海精风精。河精土精。一切草树积劫精魅。或复龙魅。或寿终仙。再活为魅。或仙期终。计年应死。其形不化。他怪所附。年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。弟子与师。多陷王难。汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。
又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱入灭。妍究化性。贪求深空。尔时。天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人终不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求空善男子处。敷座说法。于大众内。其形忽空。众无所见。还从虚空。突然而出。存没自在。或现其身。洞如琉璃。或垂手足。作栴檀气。或大小便。如厚石蜜。诽毁戒律。轻贱出家。口中常说。无因无果。一死永灭。无复后身。及诸凡圣。虽得空寂。潜行贪欲。受其欲者。亦得空心。拨无因果。此名日月薄蚀精气。金玉芝草。麟凤龟鹤。经千万年。不死为灵。出生国土。年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。弟子与师。多陷王难。汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。
又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱长寿。辛苦研几。贪求永岁。弃分段生。顿希变易细相常住。尔时。天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人竟不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求生善男子处。敷座说法。好言他方往还无滞。或经万里。瞬息再来。皆于彼方。取得其物。或于一处。在一宅中。数步之间。令其从东诣至西壁。是人急行。累年不到。因此心信。疑佛现前。口中常说。十方众生。皆是吾子。我生诸佛。我出世界。我是元佛。出生自然。不因修得。此名住世自在天魔。使其眷属。如遮文茶。及四天王毗舍童子。未发心者。利其虚明。食彼精气。或不因师。其修行人。亲自观见。称执金刚与汝长命。现美女身。盛行贪欲。未逾年岁。肝脑枯竭。口兼独言。听若妖魅。前人未详。多陷王难。未及遇刑。先已干死。恼乱彼人。以至殂殒。汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。
阿难。当知是十种魔。于末世时。在我法中。出家修道。或附人体。或自现形。皆言已成正遍知觉。赞叹淫欲。破佛律仪。先恶魔师。与魔弟子。淫淫相传。如是邪精。魅其心腑。近则九生。多逾百世。令真修行。总为魔眷。命终之后。必为魔民。失正遍知。堕无间狱。汝今未须先取寂灭。纵得无学。留愿入彼末法之中。起大慈悲。救度正心深信众生。令不着魔。得正知见。我今度汝。已出生死。汝遵佛语。名报佛恩。
阿难。如是十种禅那现境。皆是想阴。用心交互。故现斯事。众生顽迷。不自忖量。逢此因缘。迷不自识。谓言登圣。大妄语成。堕无间狱。汝等必须将如来语。于我灭后。传示末法。遍令众生。开悟斯义。无令天魔得其方便。保持覆护。成无上道。 https://t.cn/A6q2BgEs
阿难。彼善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱圆明。锐其精思。贪求善巧。尔时。天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人不觉是其魔着。自言谓得无上涅槃。来彼求巧善男子处。敷座说法。其形斯须。或作比丘。令彼人见。或为帝释。或为妇女。或比丘尼。或寝暗室。身有光明。是人愚迷。惑为菩萨。信其教化。摇荡其心。破佛律仪。潜行贪欲。口中好言。灾祥变异。或言如来某处出世。或言劫火。或说刀兵。恐怖于人。令其家资。无故耗散。此名怪鬼。年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。弟子与师。俱陷王难。汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。
阿难。又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱游荡。飞其精思。贪求经历。尔时。天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人亦不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求游善男子处。敷座说法。自形无变。其听法者。忽自见身坐宝莲花。全体化成紫金光聚。一众听人。各各如是。得未曾有。是人愚迷。惑为菩萨。淫逸其心。破佛律仪。潜行贪欲。口中好言。诸佛应世。某处某人。当是某佛化身来此。某人即是某菩萨等。来化人间。其人见故。心生倾渴。邪见密兴。种智销灭。此名魃鬼。年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。弟子与师。俱陷王难。汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。
又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱绵淴。澄其精思。贪求契合。尔时。天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人实不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求合善男子处。敷座说法。其形及彼听法之人。外无迁变。令其听者未闻法前。心自开悟。念念移易。或得宿命。或有他心。或见地狱。或知人间好恶诸事。或口说偈。或自诵经。各各欢喜。得未曾有。是人愚迷。惑为菩萨。绵爱其心。破佛律仪。潜行贪欲。口中好言。佛有大小。某佛先佛。某佛后佛。其中亦有真佛假佛。男佛女佛。菩萨亦然。其人见故。洗涤本心。易入邪悟。此名魅鬼。年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。弟子与师。俱陷王难。汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。
又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱根本。穷览物化性之终始。精爽其心。贪求辨析。尔时。天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人先不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求元善男子处。敷座说法。身有威神。摧伏求者。令其座下。虽未闻法。自然心伏。是诸人等。将佛涅槃菩提法身。即是现前我肉身上。父父子子。递代相生。即是法身常住不绝。都指现在。即为佛国。无别净居。及金色相。其人信受。忘失先心。身命归依。得未曾有。是等愚迷。惑为菩萨。推究其心。破佛律仪。潜行贪欲。口中好言。眼耳鼻舌。皆为净土。男女二根。即是菩提涅槃真处。彼无知者。信是秽言。此名蛊毒魇胜恶鬼。年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。弟子与师。俱陷王难。汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。
又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱悬应。周流精研。贪求冥感。尔时。天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人元不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求应善男子处。敷座说法。能令听众。暂见其身如百千岁。心生爱染。不能舍离。身为奴仆。四事供养。不觉疲劳。各各令其座下人心。知是先师本善知识。别生法爱。粘如胶漆。得未曾有。是人愚迷。惑为菩萨。亲近其心。破佛律仪。潜行贪欲。口中好言。我于前世。于某生中。先度某人。当时是我妻妾兄弟。今来相度。与汝相随。归某世界。供养某佛。或言别有大光明天。佛于中住。一切如来所休居地。彼无知者。信是虚诳。遗失本心。此名疠鬼。年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。弟子与师。俱陷王难。汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。
又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱深入。克己辛勤。乐处阴寂。贪求静谧。尔时。天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人本不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求阴善男子处。敷座说法。令其听人。各知本业。或于其处。语一人言。汝今未死。已作畜生。敕使一人。于后踏尾。顿令其人起不能得。于是一众倾心钦伏。有人起心。已知其肇。佛律仪外。重加精苦。诽谤比丘。骂詈徒众。讦露人事。不避讥嫌。口中好言。未然祸福。及至其时。毫发无失。此大力鬼。年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。弟子与师。多陷王难。汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。
又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱知见。勤苦研寻。贪求宿命。尔时。天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人殊不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求知善男子处。敷座说法。是人无端于说法处。得大宝珠。其魔或时化为畜生。口衔其珠。及杂珍宝。简策符牍。诸奇异物。先授彼人。后着其体。或诱听人。藏于地下。有明月珠照耀其处。是诸听者。得未曾有。多食药草。不餐嘉膳。或时日餐一麻一麦。其形肥充。魔力持故。诽谤比丘。骂詈徒众。不避讥嫌。口中好言。他方宝藏。十方圣贤潜匿之处。随其后者。往往见有奇异之人。此名山林土地。城隍川岳鬼神。年老成魔。或有宣淫。破佛戒律。与承事者。潜行五欲。或有精进。纯食草木。无定行事。恼乱彼人。厌足心生。去彼人体。弟子与师。多陷王难。汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。
又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱神通种种变化。研究化元。贪取神力。尔时。天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人诚不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求通善男子处。敷座说法。是人或复手执火光。手撮其光。分于所听四众头上。是诸听人。顶上火光皆长数尺。亦无热性。曾不焚烧。或上水行。如履平地。或于空中。安坐不动。或入瓶内。或处囊中。越牖透垣。曾无障碍。惟于刀兵不得自在。自言是佛。身着白衣。受比丘礼。诽谤禅律。骂詈徒众。讦露人事。不避讥嫌。口中常说。神通自在。或复令人傍见佛土。鬼力惑人。非有真实。赞叹行淫。不毁粗行。将诸猥媟。以为传法。此名天地大力山精。海精风精。河精土精。一切草树积劫精魅。或复龙魅。或寿终仙。再活为魅。或仙期终。计年应死。其形不化。他怪所附。年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。弟子与师。多陷王难。汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。
又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱入灭。妍究化性。贪求深空。尔时。天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人终不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求空善男子处。敷座说法。于大众内。其形忽空。众无所见。还从虚空。突然而出。存没自在。或现其身。洞如琉璃。或垂手足。作栴檀气。或大小便。如厚石蜜。诽毁戒律。轻贱出家。口中常说。无因无果。一死永灭。无复后身。及诸凡圣。虽得空寂。潜行贪欲。受其欲者。亦得空心。拨无因果。此名日月薄蚀精气。金玉芝草。麟凤龟鹤。经千万年。不死为灵。出生国土。年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。弟子与师。多陷王难。汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。
又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱长寿。辛苦研几。贪求永岁。弃分段生。顿希变易细相常住。尔时。天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人竟不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求生善男子处。敷座说法。好言他方往还无滞。或经万里。瞬息再来。皆于彼方。取得其物。或于一处。在一宅中。数步之间。令其从东诣至西壁。是人急行。累年不到。因此心信。疑佛现前。口中常说。十方众生。皆是吾子。我生诸佛。我出世界。我是元佛。出生自然。不因修得。此名住世自在天魔。使其眷属。如遮文茶。及四天王毗舍童子。未发心者。利其虚明。食彼精气。或不因师。其修行人。亲自观见。称执金刚与汝长命。现美女身。盛行贪欲。未逾年岁。肝脑枯竭。口兼独言。听若妖魅。前人未详。多陷王难。未及遇刑。先已干死。恼乱彼人。以至殂殒。汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。
阿难。当知是十种魔。于末世时。在我法中。出家修道。或附人体。或自现形。皆言已成正遍知觉。赞叹淫欲。破佛律仪。先恶魔师。与魔弟子。淫淫相传。如是邪精。魅其心腑。近则九生。多逾百世。令真修行。总为魔眷。命终之后。必为魔民。失正遍知。堕无间狱。汝今未须先取寂灭。纵得无学。留愿入彼末法之中。起大慈悲。救度正心深信众生。令不着魔。得正知见。我今度汝。已出生死。汝遵佛语。名报佛恩。
阿难。如是十种禅那现境。皆是想阴。用心交互。故现斯事。众生顽迷。不自忖量。逢此因缘。迷不自识。谓言登圣。大妄语成。堕无间狱。汝等必须将如来语。于我灭后。传示末法。遍令众生。开悟斯义。无令天魔得其方便。保持覆护。成无上道。 https://t.cn/A6q2BgEs
【杂志采访系列】
② 时代影视2021年2月刊03
（瀚瀚个人专访）
（文字来自杂志转换，版权属于原作者）
------------------------------------
(39页)
问:你觉得这样会对你造成一种压力吗?
张哲瀚:这个倒对我来说完全没有任何的影响，因为我演了十几年戏，就像你说的有的作品被别人认识过，也有那么一些阶段的，人生就是来来去去，来来回回，有的人可能只能陪你走一段时间，有的人可以陪你走很长时间，所以我很相信缘分这个词，就是说我很感谢每一个阶段都能够陪着我走的粉丝，觉得是他们的支持和认可，让我一步步走到了今天。
(40-41页)
问:你应该是一个从小就算志向比较高远的人，你当时是怎么笃定自己一定要学表演的?
张哲瀚:其实也不是说我志向高远，我觉得是，我妈是一个从小就希望我能成才的一个人，小时候让我学钢琴，就一定要做钢琴家，然后读书，就要做科学家。
问:在你决定去唱歌或者表演的时候，一开始家里的人是支持的吗?
张哲瀚:没有，刚一开始家里就是很反对。
问:然后你用什么样的办法去说服的妈妈?
张哲瀚:也是很直接的方法，就离家出走了，好多天没有回家。
问:从哪儿走到了哪儿?
张哲瀚:我当时有一段时间在乡下读书，然后有些乡下的同学，当时就跑到乡下的同学家里去住了，他们根本找不到我。我回去以后就发现妈妈老了很多。当时回去以后，以为回去肯定是一顿毒打，因为走了，但是没想到回家以后，看到妈妈那个很憔悴的样子，快要流泪的样子，先问你，在外面饿着了吗?然后怎么样啊，觉睡得够吗?其实是很关心，根本就不舍得打你。从那一刻觉得，就是不应该这样去伤父母的心，然后，虽然还是很顽皮，但是那一刻在我的生命里印象还是很深刻的。
问:会不会那一刻，就是母子之间的互相谅解，因为后来其实家里人是支持你的。
张哲瀚:对，从那以后慢慢就开始支持了。
(42页)
问:然后妈妈为了你学表演。好像付出很多。
张暂瀚:我觉得我妈一直说。我成就了她，其实她也成就了我，就是家里房子卖了。然后我妈因为我把她的工作也停了.她以前是公务员。 然后也是处级干部，还是在我们当地艇好的，就是有铁饭碗的那种。但是我妈为了我就没有继续干下去了。然后就下海经商，去了深圳奋斗，真的是一直跟别人合租，住在那种上下铺，那种楼梯间，然后一步一步靠着自己的努力。从和别人合组，到住一间，到慢慢有自已的两室一厅或者三室一斤，从住在关外，然后到慢慢能够搬到市区里面去，就真的是一点点努力过来的。
所以我觉得，我母来可能就是一个这样温柔又强大的人吧，她可能有的时候我们俩吵架或者什么，她会哭会难过，她可能会抱怨或者什么的，但是她从来不会说我不能够成为你的依靠，就是妈妈永远是你的依靠。到现在她还在想着怎么挣钱、然后让你的生活，就哪怕你不拍戏，有一天突然不拍戏了或者怎么样了也好，你能够有一个很好的生活条件。
(44-45页)
问:母爱
张哲瀚:对
问:就是妈妈有说过吗，有看这个戏吗?
张哲瀚:有
问:喜欢看吗?
张哲渝:她应该每天都在追吧，我的戏不管好看不好看，她都会追。
问:这部戏因为大家都看，她会去跟什么亲戚、邻居去讨论吗?
张哲渝:那我不知道了，因为我好像也有一段时间没见到我妈了。
问:你现在被越来越多的人认可了，妈妈最近有没有给你发什么消息，怎么样去跟你讲这件事情?
张哲瀚:没有太多、因为我妈没事的时候她通常都是要教育我，所以我们俩不是很喜欢聊天。我其实是很想，她跟我聊最近怎么样了，身体怎么样，但是她每次都，你要注意什么什么东西，你现在怎么，一定要坚持住，怎么怎么怎么样。就是那样的。
问:你自己说过《烈火英雄》是你演员生涯中的一个转折点。那么你觉得，《山河令》对你意味着什么?
张哲瀚：另外一个开始吧。比如说《烈火英雄》是个开始，就是可能我开始演电影了，接触大银幕了，然后大银幕也会有人记得你，这是一个很好的一个开始。《山河令》 对我来说又是人生进入到另外一个开始了，就是说， 好像你已经被很多人都认识和关注了， 然后大家好像都在不停地说你是个好演员、你的演技很好。当你被认可的时候， 同时我觉得压力是更大的，其实我觉得被别人一直说好是一个很可怕的事情。
问:对，因为会直累积压力。
张哲渝:是个很可怕的事情，你没有向后退的余地了。我以前好像沾沾自喜也无所谓，因为我出去没人认识，我也不红，我也不会说没戏拍，然后也赚钱，然后都挺好，然后也乐呵呵。但现在别人已经给了你这个框架，你就会想，哇，观众觉得我是个好演员，那我怎么对得起这几个字呢?所以后面的戏我就会很慎重，会有一定压力，对。
问: 无论是在《山河令》还是在《烈火英雄》里面. 很多导演说你很拼，也会在戏里面受伤，或者让自己身体到了一个临界点这个样子的。会看到你一直 是在一个很拼的路上在走.那么你接下来还是会这样吗
张哲瀚:我觉得接下来，其实说实话，接下来我觉得还是要更多的保护好自己吧，拼是一种态度，但是同时你要学会保护好自己的身体，因为我是一个不会轻易说放弃的人。因为高强度的工作，再加上高强度的去训练，你的身体已经不是之前的身体了，它已经不听使唤，它相反会很严重地去影响到你的工作，我坚持康复了两年多吧，真的是发现错过了最好的时间，错过了就是错过了，没有任何办法可以帮助弥补，唯有就是说你放下这个执念去寻找新的出口。
问:你曾经说过就是，你每隔一段时间都会给自己定一个小目标，说要不然没有目标的话就没有什么动力进行下去。那么此时此刻你有什么目标?
张哲瀚:我下一个目标就是想打，今年吧，最好是今年吧，不行明年，打一场高尔夫的业余比赛。对，去感受一下，去感受一下在你另外一个领域的不同的一个压力，然后一个竞争吧。
问:所以其实你做事情真的很拼，无论是拍戏还是打球，
张哲渝:人总要有点爱好吧，就是可以做的时候让你开心一点。或者是忘掉烦恼。
问: 那么我要问你一个问题，假如你自己不是张哲瀚，当你听到这样问题的时候你怎么跟大家去介绍张哲瀚?就是比如有.个阿姨来问谁是张哲瀚，你怎么来介绍?
张哲曲:那就是说最近有一部很火的戏《山河令》里面一个主演叫做张哲瀚，大概就这样了，一个演页叫张哲渝。然后爱好唱歌，打高尔夫，就这样，演员就是我的工作、职业。
② 时代影视2021年2月刊03
（瀚瀚个人专访）
（文字来自杂志转换，版权属于原作者）
------------------------------------
(39页)
问:你觉得这样会对你造成一种压力吗?
张哲瀚:这个倒对我来说完全没有任何的影响，因为我演了十几年戏，就像你说的有的作品被别人认识过，也有那么一些阶段的，人生就是来来去去，来来回回，有的人可能只能陪你走一段时间，有的人可以陪你走很长时间，所以我很相信缘分这个词，就是说我很感谢每一个阶段都能够陪着我走的粉丝，觉得是他们的支持和认可，让我一步步走到了今天。
(40-41页)
问:你应该是一个从小就算志向比较高远的人，你当时是怎么笃定自己一定要学表演的?
张哲瀚:其实也不是说我志向高远，我觉得是，我妈是一个从小就希望我能成才的一个人，小时候让我学钢琴，就一定要做钢琴家，然后读书，就要做科学家。
问:在你决定去唱歌或者表演的时候，一开始家里的人是支持的吗?
张哲瀚:没有，刚一开始家里就是很反对。
问:然后你用什么样的办法去说服的妈妈?
张哲瀚:也是很直接的方法，就离家出走了，好多天没有回家。
问:从哪儿走到了哪儿?
张哲瀚:我当时有一段时间在乡下读书，然后有些乡下的同学，当时就跑到乡下的同学家里去住了，他们根本找不到我。我回去以后就发现妈妈老了很多。当时回去以后，以为回去肯定是一顿毒打，因为走了，但是没想到回家以后，看到妈妈那个很憔悴的样子，快要流泪的样子，先问你，在外面饿着了吗?然后怎么样啊，觉睡得够吗?其实是很关心，根本就不舍得打你。从那一刻觉得，就是不应该这样去伤父母的心，然后，虽然还是很顽皮，但是那一刻在我的生命里印象还是很深刻的。
问:会不会那一刻，就是母子之间的互相谅解，因为后来其实家里人是支持你的。
张哲瀚:对，从那以后慢慢就开始支持了。
(42页)
问:然后妈妈为了你学表演。好像付出很多。
张暂瀚:我觉得我妈一直说。我成就了她，其实她也成就了我，就是家里房子卖了。然后我妈因为我把她的工作也停了.她以前是公务员。 然后也是处级干部，还是在我们当地艇好的，就是有铁饭碗的那种。但是我妈为了我就没有继续干下去了。然后就下海经商，去了深圳奋斗，真的是一直跟别人合租，住在那种上下铺，那种楼梯间，然后一步一步靠着自己的努力。从和别人合组，到住一间，到慢慢有自已的两室一厅或者三室一斤，从住在关外，然后到慢慢能够搬到市区里面去，就真的是一点点努力过来的。
所以我觉得，我母来可能就是一个这样温柔又强大的人吧，她可能有的时候我们俩吵架或者什么，她会哭会难过，她可能会抱怨或者什么的，但是她从来不会说我不能够成为你的依靠，就是妈妈永远是你的依靠。到现在她还在想着怎么挣钱、然后让你的生活，就哪怕你不拍戏，有一天突然不拍戏了或者怎么样了也好，你能够有一个很好的生活条件。
(44-45页)
问:母爱
张哲瀚:对
问:就是妈妈有说过吗，有看这个戏吗?
张哲瀚:有
问:喜欢看吗?
张哲渝:她应该每天都在追吧，我的戏不管好看不好看，她都会追。
问:这部戏因为大家都看，她会去跟什么亲戚、邻居去讨论吗?
张哲渝:那我不知道了，因为我好像也有一段时间没见到我妈了。
问:你现在被越来越多的人认可了，妈妈最近有没有给你发什么消息，怎么样去跟你讲这件事情?
张哲瀚:没有太多、因为我妈没事的时候她通常都是要教育我，所以我们俩不是很喜欢聊天。我其实是很想，她跟我聊最近怎么样了，身体怎么样，但是她每次都，你要注意什么什么东西，你现在怎么，一定要坚持住，怎么怎么怎么样。就是那样的。
问:你自己说过《烈火英雄》是你演员生涯中的一个转折点。那么你觉得，《山河令》对你意味着什么?
张哲瀚：另外一个开始吧。比如说《烈火英雄》是个开始，就是可能我开始演电影了，接触大银幕了，然后大银幕也会有人记得你，这是一个很好的一个开始。《山河令》 对我来说又是人生进入到另外一个开始了，就是说， 好像你已经被很多人都认识和关注了， 然后大家好像都在不停地说你是个好演员、你的演技很好。当你被认可的时候， 同时我觉得压力是更大的，其实我觉得被别人一直说好是一个很可怕的事情。
问:对，因为会直累积压力。
张哲渝:是个很可怕的事情，你没有向后退的余地了。我以前好像沾沾自喜也无所谓，因为我出去没人认识，我也不红，我也不会说没戏拍，然后也赚钱，然后都挺好，然后也乐呵呵。但现在别人已经给了你这个框架，你就会想，哇，观众觉得我是个好演员，那我怎么对得起这几个字呢?所以后面的戏我就会很慎重，会有一定压力，对。
问: 无论是在《山河令》还是在《烈火英雄》里面. 很多导演说你很拼，也会在戏里面受伤，或者让自己身体到了一个临界点这个样子的。会看到你一直 是在一个很拼的路上在走.那么你接下来还是会这样吗
张哲瀚:我觉得接下来，其实说实话，接下来我觉得还是要更多的保护好自己吧，拼是一种态度，但是同时你要学会保护好自己的身体，因为我是一个不会轻易说放弃的人。因为高强度的工作，再加上高强度的去训练，你的身体已经不是之前的身体了，它已经不听使唤，它相反会很严重地去影响到你的工作，我坚持康复了两年多吧，真的是发现错过了最好的时间，错过了就是错过了，没有任何办法可以帮助弥补，唯有就是说你放下这个执念去寻找新的出口。
问:你曾经说过就是，你每隔一段时间都会给自己定一个小目标，说要不然没有目标的话就没有什么动力进行下去。那么此时此刻你有什么目标?
张哲瀚:我下一个目标就是想打，今年吧，最好是今年吧，不行明年，打一场高尔夫的业余比赛。对，去感受一下，去感受一下在你另外一个领域的不同的一个压力，然后一个竞争吧。
问:所以其实你做事情真的很拼，无论是拍戏还是打球，
张哲渝:人总要有点爱好吧，就是可以做的时候让你开心一点。或者是忘掉烦恼。
问: 那么我要问你一个问题，假如你自己不是张哲瀚，当你听到这样问题的时候你怎么跟大家去介绍张哲瀚?就是比如有.个阿姨来问谁是张哲瀚，你怎么来介绍?
张哲曲:那就是说最近有一部很火的戏《山河令》里面一个主演叫做张哲瀚，大概就这样了，一个演页叫张哲渝。然后爱好唱歌，打高尔夫，就这样，演员就是我的工作、职业。
我刚才理了一下中观的用法
我呢最近也没有时间看经典
本来是准备钻研验证楞严经的
我觉得我这个程度来验证楞严经是很有感触的
但是暂无福德
尽量赶在两个月后钻研楞严经
我回想了这几个月
在二元中我是如何去烦恼的
首先当我面对别人局限中二元而不自知时
我是理解和容纳的
这时我处在中观位置
当我处在二元中时
比如别人对我不好
我马上往反方向这个让我悟到什么转成好事了
如果别人对我好的话
那我会想为什么会对我好
是因为我曾经做了什么
假如我不做过对别人好的曾经
那别人有可能不会对我好
这样我就不会执迷于好了
总结：
在局外时用中观
在局中时用不二#觉醒#
我呢最近也没有时间看经典
本来是准备钻研验证楞严经的
我觉得我这个程度来验证楞严经是很有感触的
但是暂无福德
尽量赶在两个月后钻研楞严经
我回想了这几个月
在二元中我是如何去烦恼的
首先当我面对别人局限中二元而不自知时
我是理解和容纳的
这时我处在中观位置
当我处在二元中时
比如别人对我不好
我马上往反方向这个让我悟到什么转成好事了
如果别人对我好的话
那我会想为什么会对我好
是因为我曾经做了什么
假如我不做过对别人好的曾经
那别人有可能不会对我好
这样我就不会执迷于好了
总结：
在局外时用中观
在局中时用不二#觉醒#
✋热门推荐