自从小朱今年春天“不小心”和他爸妈透露了我喜欢吃️之后，今年吃了最少得有一百只️了，只要是说了晚上回CY ️就会被安排上，已经不知道第几次想回去吃胡记 一开始我俩死活不回家吃 一句“我给楠楠蒸了️”我俩就屁颠屁颠的回家了。现在倒好 小朱和他妈妈本来不爱吃️的俩人 现在也爱上了，害 那也耽误不了每次回去连吃带拿的️
#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#善出】
法华经名相概念 从地涌出品第十五
「善出」是讲出定，
示现本身。
比如释迦牟尼佛
在因地修行之相，
那就是本身，
也就是成佛之前的本身。
他由这个本身成佛，
出定就这个样子。
一入定，
他可以把过去
百千万亿年的
百千万亿的化身——
做人、做天、做牛、
做马、做乌龟、
做风、做雨，
统统示现出来，
还可以示现出
其他人的种种相，
那叫「色身三昧」。
其实现那种相
是不是还是他自己啊？
这是用分别法来说他的
「无量色身三昧」，
没有哪一个
「色身三昧」
不是他自己。
这个「本相」
也是方便说，
是他由第一次
开始成佛的那个凡夫相
作为本相。
所以出定了，
现本相。
这个「出」
也是指别教
十地以上的菩萨
从空出有，
大作佛事，
在俗谛中，在世俗中，
来成就这种分别智。善住】
法华经名相概念 从地涌出品第十五 684.
「善住」：
是指别教的
妙觉菩萨圆满成就，
是《大方广佛华严经》
的那种佛。
这种果位相当于
圆教的二行位菩萨，
相差三十个等级。
至于圆教的「善入出住」，
它可以成就于几年，
成就于几天，
成就于一时，成就于一念。
圆教不可思议，
「即入、即出、即住」。
对「善入出住」
作如是观照。
生住异灭，森罗万象，
当下一念，
这是不可思议的。
但是这里最低等级
是别教初地以上。
这个「百千万亿三昧」
就是百千万亿种神通变化。
前面讲了
阿罗汉的「色身三昧」，
一般地说为
不超过十八种。
那么到了通教、别教，
又要多、又要高。
但是只有到了
别教初地位以上——
相当于圆教初住位以上，
可以化现
无量百千万亿三昧，
乃至于等同于
佛的那种千变万化。❤️《心经讲记》❤️
▌正解经文 111
无挂碍故，无有恐怖：
注意，
「以无所得故」是表因，
后面讲「心无挂碍」是表果。
虽然是讲果，
注意啊，前前为因，
后后为果，果也有次第性，
是不是？无分别不妨分别，
因为心里没有挂碍了，
所以也没有恐怖。
最大的恐怖是不是
对生死的畏惧啊？
第二就是害怕一些坏人、
妖魔鬼怪。
那妖魔鬼怪变成谁了？
它就是我们自己，
你以为它在干什么？
梦中也好，定中也好，
最最清醒的时候也好，
你看见佛从天而降，
可不要去顶礼：
「哎呀，我的妈呀，
老佛爷呀，你终于来了！」
而看到那个呲牙咧嘴、
青面獠牙的妖魔鬼怪，
你也不要害怕，
都是你自己。
吓唬你，你只要不理踩它，
什么事也没有，
你还可以居高临下度化他：
「你不要作鬼啊，知道吗？
你就是我，我就是你啊，
好好听我讲经。」是不是？
就怕你自己把自己吓死了。
魔都是由心而起，
你如果自己不清净，
你甚至会把佛菩萨都当成魔
在《楞严经》
「六交报」讲得很清楚啊，
你想什么你就是什么；
你把别人、别事想成什么，
你就是什么，一定要明白。
这个「无有恐怖」
还包括没有攀缘；
你一攀缘就会有恐怖。
你对佛菩萨那种庄严相有
非常强烈的攀缘感，
你必然对鬼魔就有恐怖感。
走火入魔者，
就是因为这个原因。
一般走火入魔的人
很难自拔——
他不认为自己是走火入魔，
只以为是明心见性了，
证果了。你去度他，
他还认为你是嫉妒他，
你是误解他。
❤️《心经讲记》❤️
▌正解经文 112
讲到真实法啊，
所谓黄金白银、
臭狗屎都是假的，明白吗？
白天黑夜都是假的。
轻与重、白与黑、
光明与黑暗、香与臭，
都是假的！
都是我们的一种情执。
你讲臭大便那么糟糕，
对于狗来说却是美味佳肴；
我们喝的这个水，
鬼看到是火，
天人看到是石头；
我们看到的泥巴、
水泥、混凝土，
那鬼神看到是虚空；
我们看到的虚空，
天人看到的也是
坚固的国土啊！
这个法，注意啊，
已经讲过多少次了，
我都有点讲得不好意思了，
可是这些法要反复讲啊！
你每听一次，感受就不一样
你把
《法华经》《楞严经》
读懂了以后，你才觉得；
「哎呀，
原来佛比我师父还啰嗦啊，
翻来覆去讲一个法。」
明白吗？
越是真理越简单啊！
就是一句「如是我闻」，
就是一句「阿弥陀佛」，
万法都是由我心变出来的。
你打一万个比方、
一亿个比方，
还是这个东西。
本来就没有什么东西，
是我们的妄想心
变化出许多东西；
可是许多变化出的
东西用真理来讲，
一句话就讲明了，
你再讲来讲去，
仍然是陈词滥调，
问题是我们不懂啊！
好好想这个道理，
怎么叫「无有恐怖」？
你有攀缘就有恐怖。
这一切东西都是一个人、
一个念。
妖魔鬼怪呲牙咧嘴，
他无非是要一条命；
那就给你，
然后我再换个好的肉团，
我这个心它能吃得掉吗？
相反，你生一念欢喜心，
生一念感恩心，
你这个生命层次
又是更加殊胜。
所以「心无挂碍」，
你不要仅仅是理解为烦恼，
连菩提都没有了，明白吗？
菩提、烦恼
是不是一个东西啊？
你可不要说：
「哎呀，
我证到了菩提我怎么样。」
你这就是一种执著；
「我明白了一心三藏，
我怎么样怎么样……」，
你这是一种执著。
但是「执著」与
「解脱知见」要分开。
「解脱知见」——
我明明知道我解脱了，
但是我不执著这种解脱，
这有什么奇怪的？
所以「无有恐怖」，
是没有恐怖，也没有欢喜，
这种欢喜是凡夫的情执。
法华经名相概念 从地涌出品第十五
「善出」是讲出定，
示现本身。
比如释迦牟尼佛
在因地修行之相，
那就是本身，
也就是成佛之前的本身。
他由这个本身成佛，
出定就这个样子。
一入定，
他可以把过去
百千万亿年的
百千万亿的化身——
做人、做天、做牛、
做马、做乌龟、
做风、做雨，
统统示现出来，
还可以示现出
其他人的种种相，
那叫「色身三昧」。
其实现那种相
是不是还是他自己啊？
这是用分别法来说他的
「无量色身三昧」，
没有哪一个
「色身三昧」
不是他自己。
这个「本相」
也是方便说，
是他由第一次
开始成佛的那个凡夫相
作为本相。
所以出定了，
现本相。
这个「出」
也是指别教
十地以上的菩萨
从空出有，
大作佛事，
在俗谛中，在世俗中，
来成就这种分别智。善住】
法华经名相概念 从地涌出品第十五 684.
「善住」：
是指别教的
妙觉菩萨圆满成就，
是《大方广佛华严经》
的那种佛。
这种果位相当于
圆教的二行位菩萨，
相差三十个等级。
至于圆教的「善入出住」，
它可以成就于几年，
成就于几天，
成就于一时，成就于一念。
圆教不可思议，
「即入、即出、即住」。
对「善入出住」
作如是观照。
生住异灭，森罗万象，
当下一念，
这是不可思议的。
但是这里最低等级
是别教初地以上。
这个「百千万亿三昧」
就是百千万亿种神通变化。
前面讲了
阿罗汉的「色身三昧」，
一般地说为
不超过十八种。
那么到了通教、别教，
又要多、又要高。
但是只有到了
别教初地位以上——
相当于圆教初住位以上，
可以化现
无量百千万亿三昧，
乃至于等同于
佛的那种千变万化。❤️《心经讲记》❤️
▌正解经文 111
无挂碍故，无有恐怖：
注意，
「以无所得故」是表因，
后面讲「心无挂碍」是表果。
虽然是讲果，
注意啊，前前为因，
后后为果，果也有次第性，
是不是？无分别不妨分别，
因为心里没有挂碍了，
所以也没有恐怖。
最大的恐怖是不是
对生死的畏惧啊？
第二就是害怕一些坏人、
妖魔鬼怪。
那妖魔鬼怪变成谁了？
它就是我们自己，
你以为它在干什么？
梦中也好，定中也好，
最最清醒的时候也好，
你看见佛从天而降，
可不要去顶礼：
「哎呀，我的妈呀，
老佛爷呀，你终于来了！」
而看到那个呲牙咧嘴、
青面獠牙的妖魔鬼怪，
你也不要害怕，
都是你自己。
吓唬你，你只要不理踩它，
什么事也没有，
你还可以居高临下度化他：
「你不要作鬼啊，知道吗？
你就是我，我就是你啊，
好好听我讲经。」是不是？
就怕你自己把自己吓死了。
魔都是由心而起，
你如果自己不清净，
你甚至会把佛菩萨都当成魔
在《楞严经》
「六交报」讲得很清楚啊，
你想什么你就是什么；
你把别人、别事想成什么，
你就是什么，一定要明白。
这个「无有恐怖」
还包括没有攀缘；
你一攀缘就会有恐怖。
你对佛菩萨那种庄严相有
非常强烈的攀缘感，
你必然对鬼魔就有恐怖感。
走火入魔者，
就是因为这个原因。
一般走火入魔的人
很难自拔——
他不认为自己是走火入魔，
只以为是明心见性了，
证果了。你去度他，
他还认为你是嫉妒他，
你是误解他。
❤️《心经讲记》❤️
▌正解经文 112
讲到真实法啊，
所谓黄金白银、
臭狗屎都是假的，明白吗？
白天黑夜都是假的。
轻与重、白与黑、
光明与黑暗、香与臭，
都是假的！
都是我们的一种情执。
你讲臭大便那么糟糕，
对于狗来说却是美味佳肴；
我们喝的这个水，
鬼看到是火，
天人看到是石头；
我们看到的泥巴、
水泥、混凝土，
那鬼神看到是虚空；
我们看到的虚空，
天人看到的也是
坚固的国土啊！
这个法，注意啊，
已经讲过多少次了，
我都有点讲得不好意思了，
可是这些法要反复讲啊！
你每听一次，感受就不一样
你把
《法华经》《楞严经》
读懂了以后，你才觉得；
「哎呀，
原来佛比我师父还啰嗦啊，
翻来覆去讲一个法。」
明白吗？
越是真理越简单啊！
就是一句「如是我闻」，
就是一句「阿弥陀佛」，
万法都是由我心变出来的。
你打一万个比方、
一亿个比方，
还是这个东西。
本来就没有什么东西，
是我们的妄想心
变化出许多东西；
可是许多变化出的
东西用真理来讲，
一句话就讲明了，
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仍然是陈词滥调，
问题是我们不懂啊！
好好想这个道理，
怎么叫「无有恐怖」？
你有攀缘就有恐怖。
这一切东西都是一个人、
一个念。
妖魔鬼怪呲牙咧嘴，
他无非是要一条命；
那就给你，
然后我再换个好的肉团，
我这个心它能吃得掉吗？
相反，你生一念欢喜心，
生一念感恩心，
你这个生命层次
又是更加殊胜。
所以「心无挂碍」，
你不要仅仅是理解为烦恼，
连菩提都没有了，明白吗？
菩提、烦恼
是不是一个东西啊？
你可不要说：
「哎呀，
我证到了菩提我怎么样。」
你这就是一种执著；
「我明白了一心三藏，
我怎么样怎么样……」，
你这是一种执著。
但是「执著」与
「解脱知见」要分开。
「解脱知见」——
我明明知道我解脱了，
但是我不执著这种解脱，
这有什么奇怪的？
所以「无有恐怖」，
是没有恐怖，也没有欢喜，
这种欢喜是凡夫的情执。
“大衣哥”书法1个字卖5万，为何不继续捞金，成为下一个赵忠祥？
这阵子，“大衣哥”朱之文又因为家里的那点破事屡上热搜，可以说是闹得人尽皆知。
说来也矛盾：
大身为歌手，天天以农民自居，其实早不靠种地为生了，最多是个农业户口。
要是真以一名歌手的身份，去评价他，没有任何的原创或是首唱作品，上热搜的都是家事，弱者受欺负的新闻。
可即便是这样，自从2011年，凭借着参加综艺节目《我是大明星》出道，至今已经十年时间，经久不衰，比一些网红嫩模啥的，还要持久，还要受欢迎。
不过这篇文章，并非是扒什么大衣哥的成名之路，只是基于刘晓庆在网络上卖字的新闻，来聊一聊有过类似经历的大衣哥。
刘晓庆第一天直播的时候，一幅字大概是六七百块钱。可能是没想到销量能这么好，转天就翻了一倍，结果被骂到几度变脸，场面十分尴尬，全靠硬撑下来。
刘晓庆一幅书法作品一千多贵吗？这得看跟谁对比，要是放在书画圈子里，一幅书法作品能够卖到一千多的价格，肯定是相当离谱的，哪里值这么多钱？可要是放在明星艺人跨界艺术圈来说，真的已经是十分良心了。
不提咖位差不多的老戏骨级别的张铁林等人的书画市价，就连大衣哥朱之文都曾卖出过四个字20万的价格。
上面截图，便是大衣哥拍卖出20万天价的书法作品，写的是“中南崛起”四个大字，也幸亏是笔者读过几年书，不然还真不认识这几个字，也不知道是这几个字写的，谁也不认识，还是笔者少见多怪。
这样的一幅书法作品哪里值20万？居然还有人会抢着购买，就问2块钱，你会买吗？或者说是，白送给你，你会要吗？留这么个玩意，放在家中也不怕带坏小朋友？性质太恶劣了！
之前，很多人都骂已故主持人赵忠祥晚年的吃相难看，艺术造诣十分一般的书画作品屡屡卖出几万，几十万的天价。
可要是对比朱之文的书画作品，或许赵忠祥的单价要相对更高一些，可最起码赵忠祥的书画作品，还能够看过眼去，忽悠外行人，还是看不出什么差别来的。
朱之文呢？别的不说，笔者上小学的外甥都比他写得好，一点都不带夸张的。
现在笔者也对外出售，不要20万，就要20块，就能够给你写破产了。
那么问题来了，既然大衣哥的书法作品，这么的值钱，这么的畅销，为什么没有走上“老艺术家”的道路，效仿赵忠祥、张铁林等人，深耕文艺圈呢？
其实，这个原因也并不难解析，因为写得实在是太拉了！实在是炒作不起来！
明星艺人跨界文艺圈的作品市价如何定位？
主要还是取决于跨界的明星艺人的咖位，以及对外的影响力。不然，即便是写得再好，依旧是卖不出价格来。
这就好比是明星周边，一个跑龙套的演员卖自己的签名照，谁会买？不要说明码标价，白给都不一定会有人要，除非是尺度够大，长得够漂亮。可换做成名的艺人，即便是放了个臭屁，都会有粉丝捧，说是一阵清风袭来，这就是差距。谁来了都没辙，都没有办法。
大衣哥的热度，虽然够，时常就上个热搜，可完全没有吸粉的点。
即便是那些为大衣哥在网络上抱不平的键盘侠，有几个真听大衣哥的歌儿？退一万步来讲，即便是真的听，又有哪首是属于大衣哥的作品，哪首不涉及到版权的纠纷？
之前某位老艺术家状告大衣哥翻唱侵权，还被无数吃瓜群众骂，那些吃瓜群众也是是非不分。大衣哥拿着那位老艺术家的歌曲去商演赚钱，怎么就不是侵权？这是法治社会，不是你看起来像农民，就有理。
这样的一种客观现象，导致的最主要的一个原因，就是大衣哥基本上没有什么忠实粉丝，没有什么粉丝捧。
即便是偶尔因为一些噱头，可以割上一笔韭菜，可谁也不是傻子，吃过一次亏，上过一次当，就不会有第二次了，比如说之前花费20万购买“中南崛起”的收藏者，现在还会不会斥资在购买一幅大衣哥的书法作品？估计早就后悔的半夜睡不着觉了，天天上火闹牙疼了。
大衣哥的书法作品之所以可以上拍，最主要的一个原因是有个“慈善”的噱头。
为啥能够卖出高价？也是因为当时正闹明星跨界书法圈呢？比如说张铁林、赵忠祥等人的书画作品只要是上拍，肯定大几十万是有的，甚至高达上百万的价格。
相信这也正是收藏者，为什么可以斥资20万天价拍下大衣哥书法作品的初衷，心里想着，大衣哥即便是比不了张铁林、赵忠祥等人，不过价格也没有到大几十万这么恐怖，用20万的价格拍下，或许没什么升值空间，但也赔不了。
可万万没想到啊，想得挺好，现实也挺残酷！
不过能够斥资20多万购买大衣哥书法作品的主，想来也不是什么缺钱的人物，权当是投资失败了，以后吃一堑，长一智，别再同一个坑里面掉两回就好了。
综上所述，至少笔者的猜测是大衣哥也想成为老艺术家，也想成为下一个赵忠祥，可奈何自己实在是没有这方面的本领，书法写出来唬不住人。#娱乐明星#
这阵子，“大衣哥”朱之文又因为家里的那点破事屡上热搜，可以说是闹得人尽皆知。
说来也矛盾：
大身为歌手，天天以农民自居，其实早不靠种地为生了，最多是个农业户口。
要是真以一名歌手的身份，去评价他，没有任何的原创或是首唱作品，上热搜的都是家事，弱者受欺负的新闻。
可即便是这样，自从2011年，凭借着参加综艺节目《我是大明星》出道，至今已经十年时间，经久不衰，比一些网红嫩模啥的，还要持久，还要受欢迎。
不过这篇文章，并非是扒什么大衣哥的成名之路，只是基于刘晓庆在网络上卖字的新闻，来聊一聊有过类似经历的大衣哥。
刘晓庆第一天直播的时候，一幅字大概是六七百块钱。可能是没想到销量能这么好，转天就翻了一倍，结果被骂到几度变脸，场面十分尴尬，全靠硬撑下来。
刘晓庆一幅书法作品一千多贵吗？这得看跟谁对比，要是放在书画圈子里，一幅书法作品能够卖到一千多的价格，肯定是相当离谱的，哪里值这么多钱？可要是放在明星艺人跨界艺术圈来说，真的已经是十分良心了。
不提咖位差不多的老戏骨级别的张铁林等人的书画市价，就连大衣哥朱之文都曾卖出过四个字20万的价格。
上面截图，便是大衣哥拍卖出20万天价的书法作品，写的是“中南崛起”四个大字，也幸亏是笔者读过几年书，不然还真不认识这几个字，也不知道是这几个字写的，谁也不认识，还是笔者少见多怪。
这样的一幅书法作品哪里值20万？居然还有人会抢着购买，就问2块钱，你会买吗？或者说是，白送给你，你会要吗？留这么个玩意，放在家中也不怕带坏小朋友？性质太恶劣了！
之前，很多人都骂已故主持人赵忠祥晚年的吃相难看，艺术造诣十分一般的书画作品屡屡卖出几万，几十万的天价。
可要是对比朱之文的书画作品，或许赵忠祥的单价要相对更高一些，可最起码赵忠祥的书画作品，还能够看过眼去，忽悠外行人，还是看不出什么差别来的。
朱之文呢？别的不说，笔者上小学的外甥都比他写得好，一点都不带夸张的。
现在笔者也对外出售，不要20万，就要20块，就能够给你写破产了。
那么问题来了，既然大衣哥的书法作品，这么的值钱，这么的畅销，为什么没有走上“老艺术家”的道路，效仿赵忠祥、张铁林等人，深耕文艺圈呢？
其实，这个原因也并不难解析，因为写得实在是太拉了！实在是炒作不起来！
明星艺人跨界文艺圈的作品市价如何定位？
主要还是取决于跨界的明星艺人的咖位，以及对外的影响力。不然，即便是写得再好，依旧是卖不出价格来。
这就好比是明星周边，一个跑龙套的演员卖自己的签名照，谁会买？不要说明码标价，白给都不一定会有人要，除非是尺度够大，长得够漂亮。可换做成名的艺人，即便是放了个臭屁，都会有粉丝捧，说是一阵清风袭来，这就是差距。谁来了都没辙，都没有办法。
大衣哥的热度，虽然够，时常就上个热搜，可完全没有吸粉的点。
即便是那些为大衣哥在网络上抱不平的键盘侠，有几个真听大衣哥的歌儿？退一万步来讲，即便是真的听，又有哪首是属于大衣哥的作品，哪首不涉及到版权的纠纷？
之前某位老艺术家状告大衣哥翻唱侵权，还被无数吃瓜群众骂，那些吃瓜群众也是是非不分。大衣哥拿着那位老艺术家的歌曲去商演赚钱，怎么就不是侵权？这是法治社会，不是你看起来像农民，就有理。
这样的一种客观现象，导致的最主要的一个原因，就是大衣哥基本上没有什么忠实粉丝，没有什么粉丝捧。
即便是偶尔因为一些噱头，可以割上一笔韭菜，可谁也不是傻子，吃过一次亏，上过一次当，就不会有第二次了，比如说之前花费20万购买“中南崛起”的收藏者，现在还会不会斥资在购买一幅大衣哥的书法作品？估计早就后悔的半夜睡不着觉了，天天上火闹牙疼了。
大衣哥的书法作品之所以可以上拍，最主要的一个原因是有个“慈善”的噱头。
为啥能够卖出高价？也是因为当时正闹明星跨界书法圈呢？比如说张铁林、赵忠祥等人的书画作品只要是上拍，肯定大几十万是有的，甚至高达上百万的价格。
相信这也正是收藏者，为什么可以斥资20万天价拍下大衣哥书法作品的初衷，心里想着，大衣哥即便是比不了张铁林、赵忠祥等人，不过价格也没有到大几十万这么恐怖，用20万的价格拍下，或许没什么升值空间，但也赔不了。
可万万没想到啊，想得挺好，现实也挺残酷！
不过能够斥资20多万购买大衣哥书法作品的主，想来也不是什么缺钱的人物，权当是投资失败了，以后吃一堑，长一智，别再同一个坑里面掉两回就好了。
综上所述，至少笔者的猜测是大衣哥也想成为老艺术家，也想成为下一个赵忠祥，可奈何自己实在是没有这方面的本领，书法写出来唬不住人。#娱乐明星#
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