能有一个正确引导自己的人是件幸运的事。
我对社交的恐惧会让自己陷入一种孤立无援的境地，我极度恐惧别人对我的看法，认为自己懦弱又阴暗。但我姐却说孤独是一个人的本质，独处是需要勇气的，能享受孤独的人内心是强大的，所以我一点也不弱小。长时间的通宵昼夜颠倒后，我变得情绪化，不求上进，认为自己做的全是无用功，觉得自己终会一事无成，笼罩在她的阴影下。然后她说我很优秀，做不想做的事也这么认真，还做的这么好，那做喜欢的事肯定能做的更好。而她也从来不是我的阴影，而是避风港。让我不要有负担，累了就歇会儿，还有她在。[泪][泪][泪]我就是个废物，怎么有个这么完美的姐姐。
我对社交的恐惧会让自己陷入一种孤立无援的境地，我极度恐惧别人对我的看法，认为自己懦弱又阴暗。但我姐却说孤独是一个人的本质，独处是需要勇气的，能享受孤独的人内心是强大的，所以我一点也不弱小。长时间的通宵昼夜颠倒后，我变得情绪化，不求上进，认为自己做的全是无用功，觉得自己终会一事无成，笼罩在她的阴影下。然后她说我很优秀，做不想做的事也这么认真，还做的这么好，那做喜欢的事肯定能做的更好。而她也从来不是我的阴影，而是避风港。让我不要有负担，累了就歇会儿，还有她在。[泪][泪][泪]我就是个废物，怎么有个这么完美的姐姐。
丑未戌三刑是什么意思？三刑会带来哪些不顺？
八字地支同时存在丑未戌，这种情况是丑未戌三刑，通常都是灾祸的信息，但具体情况要具体分析。
有位朋友找到老师咨询，他说自己命带丑未戌三刑，为了搞清楚三刑到底是好还是坏，他一直非常苦恼。也曾找过不同的师傅看过，有的说好，有的说不好。他自己也知道三刑一般是不好，但有一句话是“君子遇刑则发，小人遇刑有灾”，所以他对自己的情况抱有好的期望。希望老师帮他分析分析。
下面老师分析他的八字：
男命：辛亥年辛丑月庚戌日癸未时
庚戌日生，日元庚金，命中土金两旺，八字身旺。地支有丑未戌三刑。
【格局用神分析】
男命庚金为阳干刀斧矿物之金，生于丑月大寒前一天，此时寒气甚重，丑虽为金之墓库，但是旁边年支为亥水，为湿泥之土，金愈寒冻，帮身力量不甚大，但也不弱。加上天干三透庚辛，左右同志，加强了庚金的力量。但是，地支丑戌未三刑，土气愈盛，生金有力。是以日主必旺无疑。再看天干透出癸水伤官，生于丑月有中气根，此为得时，年支亥水中又有本气根，加上有旺金作为发水之源，可论中和偏弱。八字财星木不得令，在时支未土里有根，未土也是木之墓库。年支亥中还有中气，但天干不透，木财为弱。戌未虽藏丁火官杀，但是天干不透，地支三刑，似有实无。综合分析，四柱八个字三土三金，两水，宜取水为用神，木为喜神，火为闲神。忌土金帮身。丑中余气癸水透干，得时令，地支有强根，又得旺金相生，为伤官格，局成食伤配印。
有人说，五行喜忌不是说了喜水木火耗身，这里为什么说火为闲神了呢？老师认为，就是因为那句土干则脆，火再来一方面会使得原本偏湿润的土变成燥土，燥土脆金，可以降低金的旺度。此为好。但是另一方面，金很旺，火来克金，必然导致旺金反制，容易有灾。所以这个命局火是摇摆的。有时候可以起到好作用，有时候可能起坏作用，属于墙头草两边倒。所以是闲神。
下面，咱们再来看看丑戌未三刑对人的八字命运有些什么样的影响。大家都知道，丑中除了主气己土，还藏有辛金和癸水，辛生癸而成旺水，加上丑月天寒地冻，也是水特别旺盛的时候。丑中己土不过是水中之土。而火在丑月很弱，且八字中天干也不透火，犹如冰天雪地里的一盏孤灯。戌中藏丁为墓火，丑恃旺水而刑戌中之墓火，此为仗势欺人。另外，戌为六甲之尊，未为六癸之卑，戌恃六甲之尊来刑六癸之卑。也是以尊凌卑。
其次，未为干土，返过去刑丑中之旺水。或者说，未中己土恃丁火之势以刑丑中辛金，丑恃旺水之势以刑戌中之火，戌恃辛金之势以刑未中之木，因此叫做恃势之刑。倚强凌弱，仗势欺人的意味。通常指人的精神充足，意气豪迈，眉粗面阔，性格直爽，以直交人。日主弱遇死绝则形露瘦小，精神乖狡，是非不辨，常怀幸灾乐祸之心。入贵格则清平公正，使人有畏惧敬重之心。入贱格则容易因不明确法律条文，或者不遵纪守法而遭喏官司是非。或是容易有意外伤害，暗昧之疾等。女人命中遇此刑，则会诸事妨碍，一生孤独。
所以说，命带三刑不一定就是不好，是因人而异的。命书里也说了：君子遇刑必发达，小人受刑浪天涯。不破喜局乃君子，破了喜局受刑罚！意思就是说，入贵格的人遇到三刑必然发达，入贱格的人遇到三刑则容易沦落天涯，遭遇困顿。老师认为三刑不破喜用神的局，命主堪称君子。否则受刑罚灾祸的可能性极大！
综上所述，此命身旺印旺，靠水之食伤泄秀生财以趋向于日主平衡，显然是不喜欢土金的。而喜欢水木运。但是，岁运一旦遭遇三刑，其中的水木均被刑掉，而且土越刑越旺，显然对命主来说，是及其不利的了。要么就是官事诉讼难免，要么就是意外伤害，暗昧之疾。不可不防。
从大运来看，1996年到2005年的大运戊戌。天干戊土印星透出，地支丑戌未三刑引动，丑中癸水和未中乙木被刑掉。这步大运必然有灾。而到2003年流年癸未，再次引动三刑，天干戊癸合，地支三刑土旺，土重木折，另外，土重水涸。好在命局尚有亥水可以泄日主，流通金水，不至于丧命，但是伤灾难免。木土相战木受伤，多为皮开肉绽，流血之类，金木交战木受伤多为伤筋动骨。因此我说这年有交通意外，车祸之灾。
有人就会问了，是土旺造成的灾祸，却为什么是车祸之灾而不是路面塌方，摔倒之灾呢？问的好，这就要从流年流月来看了。大家都知道，流年为太岁，管一年之休咎。癸未年，戊戌运。戊来合癸，但是癸水有亥中根气，无碍。戌来刑未。其实就是戌中辛仗着金旺势众，来克未中乙木。金木交战为伤筋动骨。由于命中金太多且旺，乙木弱小，打起来没多大意思。所以还需要有所引动。才会有灾。一旦触怒了旺金，则灾祸即刻就会发生。
八字地支同时存在丑未戌，这种情况是丑未戌三刑，通常都是灾祸的信息，但具体情况要具体分析。
有位朋友找到老师咨询，他说自己命带丑未戌三刑，为了搞清楚三刑到底是好还是坏，他一直非常苦恼。也曾找过不同的师傅看过，有的说好，有的说不好。他自己也知道三刑一般是不好，但有一句话是“君子遇刑则发，小人遇刑有灾”，所以他对自己的情况抱有好的期望。希望老师帮他分析分析。
下面老师分析他的八字：
男命：辛亥年辛丑月庚戌日癸未时
庚戌日生，日元庚金，命中土金两旺，八字身旺。地支有丑未戌三刑。
【格局用神分析】
男命庚金为阳干刀斧矿物之金，生于丑月大寒前一天，此时寒气甚重，丑虽为金之墓库，但是旁边年支为亥水，为湿泥之土，金愈寒冻，帮身力量不甚大，但也不弱。加上天干三透庚辛，左右同志，加强了庚金的力量。但是，地支丑戌未三刑，土气愈盛，生金有力。是以日主必旺无疑。再看天干透出癸水伤官，生于丑月有中气根，此为得时，年支亥水中又有本气根，加上有旺金作为发水之源，可论中和偏弱。八字财星木不得令，在时支未土里有根，未土也是木之墓库。年支亥中还有中气，但天干不透，木财为弱。戌未虽藏丁火官杀，但是天干不透，地支三刑，似有实无。综合分析，四柱八个字三土三金，两水，宜取水为用神，木为喜神，火为闲神。忌土金帮身。丑中余气癸水透干，得时令，地支有强根，又得旺金相生，为伤官格，局成食伤配印。
有人说，五行喜忌不是说了喜水木火耗身，这里为什么说火为闲神了呢？老师认为，就是因为那句土干则脆，火再来一方面会使得原本偏湿润的土变成燥土，燥土脆金，可以降低金的旺度。此为好。但是另一方面，金很旺，火来克金，必然导致旺金反制，容易有灾。所以这个命局火是摇摆的。有时候可以起到好作用，有时候可能起坏作用，属于墙头草两边倒。所以是闲神。
下面，咱们再来看看丑戌未三刑对人的八字命运有些什么样的影响。大家都知道，丑中除了主气己土，还藏有辛金和癸水，辛生癸而成旺水，加上丑月天寒地冻，也是水特别旺盛的时候。丑中己土不过是水中之土。而火在丑月很弱，且八字中天干也不透火，犹如冰天雪地里的一盏孤灯。戌中藏丁为墓火，丑恃旺水而刑戌中之墓火，此为仗势欺人。另外，戌为六甲之尊，未为六癸之卑，戌恃六甲之尊来刑六癸之卑。也是以尊凌卑。
其次，未为干土，返过去刑丑中之旺水。或者说，未中己土恃丁火之势以刑丑中辛金，丑恃旺水之势以刑戌中之火，戌恃辛金之势以刑未中之木，因此叫做恃势之刑。倚强凌弱，仗势欺人的意味。通常指人的精神充足，意气豪迈，眉粗面阔，性格直爽，以直交人。日主弱遇死绝则形露瘦小，精神乖狡，是非不辨，常怀幸灾乐祸之心。入贵格则清平公正，使人有畏惧敬重之心。入贱格则容易因不明确法律条文，或者不遵纪守法而遭喏官司是非。或是容易有意外伤害，暗昧之疾等。女人命中遇此刑，则会诸事妨碍，一生孤独。
所以说，命带三刑不一定就是不好，是因人而异的。命书里也说了：君子遇刑必发达，小人受刑浪天涯。不破喜局乃君子，破了喜局受刑罚！意思就是说，入贵格的人遇到三刑必然发达，入贱格的人遇到三刑则容易沦落天涯，遭遇困顿。老师认为三刑不破喜用神的局，命主堪称君子。否则受刑罚灾祸的可能性极大！
综上所述，此命身旺印旺，靠水之食伤泄秀生财以趋向于日主平衡，显然是不喜欢土金的。而喜欢水木运。但是，岁运一旦遭遇三刑，其中的水木均被刑掉，而且土越刑越旺，显然对命主来说，是及其不利的了。要么就是官事诉讼难免，要么就是意外伤害，暗昧之疾。不可不防。
从大运来看，1996年到2005年的大运戊戌。天干戊土印星透出，地支丑戌未三刑引动，丑中癸水和未中乙木被刑掉。这步大运必然有灾。而到2003年流年癸未，再次引动三刑，天干戊癸合，地支三刑土旺，土重木折，另外，土重水涸。好在命局尚有亥水可以泄日主，流通金水，不至于丧命，但是伤灾难免。木土相战木受伤，多为皮开肉绽，流血之类，金木交战木受伤多为伤筋动骨。因此我说这年有交通意外，车祸之灾。
有人就会问了，是土旺造成的灾祸，却为什么是车祸之灾而不是路面塌方，摔倒之灾呢？问的好，这就要从流年流月来看了。大家都知道，流年为太岁，管一年之休咎。癸未年，戊戌运。戊来合癸，但是癸水有亥中根气，无碍。戌来刑未。其实就是戌中辛仗着金旺势众，来克未中乙木。金木交战为伤筋动骨。由于命中金太多且旺，乙木弱小，打起来没多大意思。所以还需要有所引动。才会有灾。一旦触怒了旺金，则灾祸即刻就会发生。
20210823 辛丑年七月十六
精神分析学派四大天王及其代表作
弗洛伊德、阿德勒、荣格和弗洛姆，是心理学领域的四位如雷贯耳的重量级人物，都归属于“精神分析学派”。
弗洛伊德是阿德勒和荣格的老师，一开始关系非常融洽，但渐渐由于各自观点出现差异，阿德勒、荣格相继与弗洛伊德分道扬镳。只有弗洛姆毕生都认同并完善弗洛伊德的观点。
他们各自开创了新的心理学研究领域，推动了个体心理学派、分析心理学派、精神分析社会学的发展。
一、精神分析学派创始人：弗洛伊德
《 梦 的 解 析 》
1.要了解精神分析学派，当然要从创始人西格蒙德·弗洛伊德开始。这本书在1900年出版，奠定了精神分析学派的基础，是必读的“精神分析第一名著”。
2.在本书之前，人们从未认真研究过梦境。弗洛伊德研究发现，梦是内心愿望的达成。不过，因为成年人的心理活动比较复杂，大多数的梦都经过伪装，将真正的欲望隐藏了起来。而分析梦境，就是要通过探索和解释，发现做梦者内心的愿望。
3.书中还提到了“冰山理论”，来比喻意识与潜意识：人的精神活动就像浮在海面上的冰山，露出海面的一小部分冰山，是能被我们觉察到的意识，而淹没在海面之下的绝大部分，则是很难觉察的潜意识，在不知不觉中左右我们。
4.愿望要从潜意识进入意识层面并不容易，不是所有的愿望都能以梦的形式呈现。每个人的内心都存在两种精神力量，一种想办法在梦中实现它，另一种负责“审查”梦的内容，决定潜意识中哪些内容可以进入我们的意识。
二、个体心理学派创始人：阿德勒
《 自 卑 与 超 越 》
1.阿尔弗雷德·阿德勒，原本是弗洛伊德的得意门生，但后来因为观点相左，连发三篇论文批判弗洛伊德的“性冲动”学说。后来更是创立了“个体心理学派”，这本《自卑与超越》就是他的代表作。
2. 与弗洛伊德把人的行为归结为“性冲动”不同，阿德勒更看重自我的作用。他认为，人人都有超越自卑、追求优越的天性，通过自身的努力，可以实现人生目标。
3.阿德勒还提出，要重视自卑感：人人都有自卑感，即对自身状态的不满，只是表现形式不同。而且，与很多人想的恰恰相反，自卑感非但不坏，还特别重要——因为它让我们努力去改变自己的生存状况，所以是促进人类进步的动力，是人类文化的基础。
4.阿德勒还提出一个十分鼓舞人心的观点：不幸的经历和环境不能决定一个人的命运。我们可以通过重新解读经历，改变自己的命运。老师和家长教育孩子时，千万不要说遗传或经历决定孩子的能力，真正束缚一个人能力的，是他自己的思想。
三、分析心理学派创始人：荣格
《原型与集体无意识》
1.卡尔·荣格，也曾是精神分析理论的坚定捍卫者，甚至被弗洛伊德钦点为继承人。但他也因观点冲突而与弗洛伊德分道扬镳，自创“分析心理学派”。他的理论，对后世的心理学、社会科学乃至文艺理论，都有巨大而深远的影响。
2.荣格将人的精神世界分为意识、个人无意识和集体无意识三个层次。所谓“个人无意识”，就是个人经验因为遗忘和压抑，而不能在意识中容纳的内容，只存在于潜意识里。一旦需要，它们就能自觉呈现并浮出意识层面。
3.一个国家的人为什么会有共同的性格特点？为啥某个地方的人口味都类似？这就是“集体无意识”：在进化和文化发展过程中，人们与生俱来、存在于心灵深处的共同心理基础。甚至有时候，我们根本没有察觉到它对我们的影响。
四、精神分析社会学奠基人：弗洛姆
《 逃 避 自 由 》
1.埃里希·弗洛姆，不仅在心理学卓有建树，也是著名的社会学家和哲学家，特别善于把精神分析的方法运用在社会行为分析上。而且，目睹了二战的残酷后，更促使他对人的行为深度思考，毕生都致力于修改弗洛伊德的精神分析学说，成为了“精神分析社会学”的奠基人之一。
2.弗洛姆的战争经历，让他重新审视自由。他认为，自由有好的一面，摆脱了以往的制度和精神束缚，给现代人带来了独立和理性；但也有坏的一面，让人失去了原本的归属感和安全感，感到越来越孤独和无力。
3.当人们无法忍受孤独，会怎么做呢？第一个办法，就是臣服于权威。所谓权威，可以是具体的个人，也可以是团体或组织，或者是一种抽象的存在，比如宗教中的神、社会的流行观念等。通过臣服和结合，可以建立一种新的纽带，找回归属感和安全感。
4.另一个方法，就是破坏。破坏欲一般只针对让自己感到威胁的事物，和让自己显得弱小的对象。值得注意的是：破坏欲经常被伪装成正面情感，比如有人因为怕被动物咬，就打着公共卫生的旗号，呼吁把城市里某类动物都杀掉。
佛罗伊德，阿德勒和荣格的书我都读过，弗洛姆的《逃避自由》还没有拜读。但是看起来，弗洛姆这本书倒是对解读当前网爆和一些社会上极端攻击有些帮助。最近要找来读读看了。
精神分析学派四大天王及其代表作
弗洛伊德、阿德勒、荣格和弗洛姆，是心理学领域的四位如雷贯耳的重量级人物，都归属于“精神分析学派”。
弗洛伊德是阿德勒和荣格的老师，一开始关系非常融洽，但渐渐由于各自观点出现差异，阿德勒、荣格相继与弗洛伊德分道扬镳。只有弗洛姆毕生都认同并完善弗洛伊德的观点。
他们各自开创了新的心理学研究领域，推动了个体心理学派、分析心理学派、精神分析社会学的发展。
一、精神分析学派创始人：弗洛伊德
《 梦 的 解 析 》
1.要了解精神分析学派，当然要从创始人西格蒙德·弗洛伊德开始。这本书在1900年出版，奠定了精神分析学派的基础，是必读的“精神分析第一名著”。
2.在本书之前，人们从未认真研究过梦境。弗洛伊德研究发现，梦是内心愿望的达成。不过，因为成年人的心理活动比较复杂，大多数的梦都经过伪装，将真正的欲望隐藏了起来。而分析梦境，就是要通过探索和解释，发现做梦者内心的愿望。
3.书中还提到了“冰山理论”，来比喻意识与潜意识：人的精神活动就像浮在海面上的冰山，露出海面的一小部分冰山，是能被我们觉察到的意识，而淹没在海面之下的绝大部分，则是很难觉察的潜意识，在不知不觉中左右我们。
4.愿望要从潜意识进入意识层面并不容易，不是所有的愿望都能以梦的形式呈现。每个人的内心都存在两种精神力量，一种想办法在梦中实现它，另一种负责“审查”梦的内容，决定潜意识中哪些内容可以进入我们的意识。
二、个体心理学派创始人：阿德勒
《 自 卑 与 超 越 》
1.阿尔弗雷德·阿德勒，原本是弗洛伊德的得意门生，但后来因为观点相左，连发三篇论文批判弗洛伊德的“性冲动”学说。后来更是创立了“个体心理学派”，这本《自卑与超越》就是他的代表作。
2. 与弗洛伊德把人的行为归结为“性冲动”不同，阿德勒更看重自我的作用。他认为，人人都有超越自卑、追求优越的天性，通过自身的努力，可以实现人生目标。
3.阿德勒还提出，要重视自卑感：人人都有自卑感，即对自身状态的不满，只是表现形式不同。而且，与很多人想的恰恰相反，自卑感非但不坏，还特别重要——因为它让我们努力去改变自己的生存状况，所以是促进人类进步的动力，是人类文化的基础。
4.阿德勒还提出一个十分鼓舞人心的观点：不幸的经历和环境不能决定一个人的命运。我们可以通过重新解读经历，改变自己的命运。老师和家长教育孩子时，千万不要说遗传或经历决定孩子的能力，真正束缚一个人能力的，是他自己的思想。
三、分析心理学派创始人：荣格
《原型与集体无意识》
1.卡尔·荣格，也曾是精神分析理论的坚定捍卫者，甚至被弗洛伊德钦点为继承人。但他也因观点冲突而与弗洛伊德分道扬镳，自创“分析心理学派”。他的理论，对后世的心理学、社会科学乃至文艺理论，都有巨大而深远的影响。
2.荣格将人的精神世界分为意识、个人无意识和集体无意识三个层次。所谓“个人无意识”，就是个人经验因为遗忘和压抑，而不能在意识中容纳的内容，只存在于潜意识里。一旦需要，它们就能自觉呈现并浮出意识层面。
3.一个国家的人为什么会有共同的性格特点？为啥某个地方的人口味都类似？这就是“集体无意识”：在进化和文化发展过程中，人们与生俱来、存在于心灵深处的共同心理基础。甚至有时候，我们根本没有察觉到它对我们的影响。
四、精神分析社会学奠基人：弗洛姆
《 逃 避 自 由 》
1.埃里希·弗洛姆，不仅在心理学卓有建树，也是著名的社会学家和哲学家，特别善于把精神分析的方法运用在社会行为分析上。而且，目睹了二战的残酷后，更促使他对人的行为深度思考，毕生都致力于修改弗洛伊德的精神分析学说，成为了“精神分析社会学”的奠基人之一。
2.弗洛姆的战争经历，让他重新审视自由。他认为，自由有好的一面，摆脱了以往的制度和精神束缚，给现代人带来了独立和理性；但也有坏的一面，让人失去了原本的归属感和安全感，感到越来越孤独和无力。
3.当人们无法忍受孤独，会怎么做呢？第一个办法，就是臣服于权威。所谓权威，可以是具体的个人，也可以是团体或组织，或者是一种抽象的存在，比如宗教中的神、社会的流行观念等。通过臣服和结合，可以建立一种新的纽带，找回归属感和安全感。
4.另一个方法，就是破坏。破坏欲一般只针对让自己感到威胁的事物，和让自己显得弱小的对象。值得注意的是：破坏欲经常被伪装成正面情感，比如有人因为怕被动物咬，就打着公共卫生的旗号，呼吁把城市里某类动物都杀掉。
佛罗伊德，阿德勒和荣格的书我都读过，弗洛姆的《逃避自由》还没有拜读。但是看起来，弗洛姆这本书倒是对解读当前网爆和一些社会上极端攻击有些帮助。最近要找来读读看了。
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