噶瑪巴尊者

■ 真實語，就有大力量

密咒，中文又稱真言，意思就是真實的語言、真實語， 為闡露出真實的狀況而宣說，所以特別有力量，佛陀的時候，就有用真實語利益眾生的例子。

眾所公認是佛陀所說的《阿含經》中的《央掘摩經》提到：指鬘僧人托缽途中遇到婦人分娩，不知如何幫助她，因而返回佛陀處請示，佛陀說：「你應該再回去幫她，並告訴她說：『我所說的話至誠不虛，從出生以來未嘗殺生，如果真的如此，妳就能順利生產。』」然而指鬘出家前曾經殺了99人，他也跟佛陀說：「這樣說不是說謊話嗎？」佛陀告訴指鬘說：「你現在已經出家，是不一樣了，如此至誠不算是說謊，因此可以救到那個婦女。」之後指鬘真的到了婦女面前，依照佛所說的告訴那個婦女，婦女就因此順利生產。

所謂真言，就是真實語。佛的名號也是一種真實語，比如「阿閦佛」，就是「無嗔佛」，他在因地時即發願直至菩提不起嗔心，所以也稱為無嗔佛，名號就是他的願力，他從初發心到證菩提，從發起大願到成佛都沒有違背過，所以念誦佛不動佛的名號非常有力量。

在密乘中會觀想本尊和淨土，其實觀想的修持在聲聞和大乘二乘中也有，如聲聞行者會修不淨觀，觀想白骨充滿大地，另外如大乘〈普賢行願品〉中有「一塵中有塵數佛」的觀想。

很多人以為密乘好像是突然出現的教法，其實看看二乘教法和大乘教法的脈絡，都有觀想的教法，就可以知道密乘教法是有其源流的。

第34屆噶舉大祈願法會．前行活動「勝樂金剛灌頂」系列三（圓滿）
時間：2017年2月8日下午2:00至6:30
地點：印度菩提迦耶大祈願會場

《地藏菩薩本願經》

復次地藏 未來世中，若有善男子善女人，於佛法中所種善根，或布施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵，一沙一渧。如是善事，但能迴向法界，是人功德，百千生中受上妙樂。如但迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，捨一得萬報。是故地藏，布施因緣，其事如是。

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祈願一切病苦，消融於法界中！
願利一切無邊有情！

頂禮、供養、應供正等覺 南無大願地藏王菩薩

【每日闻法】《地藏菩萨本愿经》 经中云“…世尊，我观阎浮众生，但能于诸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一尘，如是利益，悉皆自得。
说是语时，会中有一长者，名曰大辩，是长者久证无生，化度十方，现长者身，合掌恭敬，问地藏菩萨言：大士，是南阎浮提众生，命终之后，小大眷属，为修功德，乃至设斋，造众善因，是命终人，得大利益及解脱不？
地藏答言：长者，我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事。长者，未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因多造众罪。命终之后，眷属小大，为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德，生者自利。以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋，或在诸司辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等……”阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔身语意所造一切罪业祈愿地藏王菩萨宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法南无阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑万物生灵离苦得乐回向世间法界众生吉祥安康！阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
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