一个人真正的资本（深度好文）
超级CEO思维 
史迈尔曾言:“人之风动一世，在品行，而不在地位；地位虽高，无品行，何得风动一世。”
人活于世，一个人最大的资本，不是美貌，不是金钱，更不是学问，而是拥有好的人品，言而有信，懂感恩，持一颗善心，行善事。
众所周知，好的人品，是一个人最大的财富，也是一个人最高的学历，人活于世，可以没钱没势，但一定要有德有品。
外表上的美丑不重要，重要的是内心善良，说话要言而有信，做事要踏踏实实，知恩图报，待人真诚热情，为人善良端正。
言而有信，是安身立命的通行证
李晶曾说:“诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。”
人无信而不立，业无信而不兴，人不诚而无交，心不诚而无品。
诚实守信，是做人的本分，是人生的命脉，是一切价值的根基。
遵守诺言，恪守信用，诚实是一切价值的根基，国无诚信不兴，家无诚信不荣，诚实是最大的财富。
诚实守信就是做人要真诚，言行要一致，一个人在世界上，最重要的就是要诚实守信，这是做人的道德标准。
不讲诚信的人，是可悲的、可怜的、可恨的，也是可怕的。
诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。
做人做事要有始有终，说话要言而有信，再贫穷，也不要欠钱不还，再富有，也不要随意欺骗，他人借钱给你是支持，是相信你的人品，不催是信任，还钱是诚信，请不要随意透支别人的支持与信任，毁坏了自己的诚信，更不要辜负了这份真诚与信任。
人的承诺就像是以诚信为纸的支票。
如果你拿出太多的支票而无法兑现，总有一天你会失去诚信而使你的支票沦为一文不值的废纸。
如果你能兑现你给出的每张支票，你会收获更多的诚信而使你的支票更有价值。
言而有信的人，才会得到别人的信赖，一个说话算话的人，人缘才会不错，才会有长久的交往，才有一辈子的朋友。
做人就应该坦坦荡荡，言而有信，说话算话，交人就应以真心相待，你对别人如何，别人也会对你怎么样，人心都是用真心换来的，好好珍惜自己的信用，它和生命一样值得用心维护。
持善心，做善事，懂感恩才是最大的智慧
《六祖坛经》上说：一切福田，都离不开心地。心田上播下善良的种子，总有一天，会开花结果。
人而好善，福虽未至，祸其远矣。
人活在世上，想要有好的名声，就要讲良心，心存善念，投之以桃，报之以李，知恩感恩，感情才会深。
在生活中，既要处处与人为善，事事关心他人，又要懂得感恩。对那些曾经帮过你，对你有恩的人，一定要常用记心中，滴水之恩当涌泉相报。
做人，就两个字：善良。
善良的人，永远都受人尊重，也许会吃亏上当，也许会流泪受伤，可是，善良是种美德，幸福会回应，上天会眷顾。
做人要善良，心存仁爱，行得起百善，这是你的品格。
善心、善言、善行，种何因，得何果，人善人欺，因果不欺。
无德无行而取厚利，必有奇祸，善心善行而受磨难，多有后福。
相信善心种下快乐，善念播下热爱，善行赢得尊敬，即便人心险恶，道路曲折，只要坚定信念，终会结出善果串串，福报纷至沓来。
生命是一种回声，人心都是相互的，你把善良给了别人，终会从别人那收获善意，一直善良下去，只问自心，不问得失，一路芬芳，已在你的身后跟随。
人活一世，实属不易，做人要知足常乐，知恩图报，做人要坦诚善良，宽容大度，做人要以心换心，以情换情，做人要坦坦荡荡，问心无愧。
记住一个人的好，忘掉一个人的坏，你就是一个幸福的人。
持善心，做善良，懂得感恩的人，以宽容之心待人，以义气之心处友，以慈悲之心立世。
人对你有求必，要懂得知恩图报，人对你患难以共，要还两肋插刀，心术要正，做人要正，人活着，要有良心，行善事，为人处事，以心换心。
踏踏实实的做事情，安分守己的做自己持善心，留善念，心安理得过日子，内心无愧一辈子。
好人品，是人生最大的财富
徐世昌说:“凡建立功业，以立品德为始基，从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。”
人品，是一个人最强的靠山，是一个人最硬的底牌。
一个人，好的人品就是人生的桂冠和荣耀，它是一个人最宝贵的财富，它是你地位和身份的象征，它是一个人信誉方面的全部财产。
人生最大的财富就是具备好的人品，拥有一个好的人品，才会积累你的人脉关系。为你开启成功之门，改变你的命运， 增长你的价值，让你的人生之路更加宽广。
常言道:你的人品就是你的价值。
人品不好，便没有价值，就算你坐拥再多金钱财富，也无法让人敬重，金钱财富对人品好的人才会是真正的价值，在人品不好的人那里，只会是废纸臭铜，没有利用价值。
一个人，人品越好，素养往往越高，格局也就越大，人脉也就越广。
正所谓，专业决定了你的存在，人品决定了你的人脉。
人品好的人，必会得到贵人的相助，而人品差的人，即使他有天大的才能，也不可能会取得成功，即使取得了成功也是昙花一现，不可能长久。
人品对人就像一艘船的舵，而能力就是船的马达，马达决定船行的快慢，舵却控制船行的方向，好人品，是做人做事的根本，做人善为先，待人诚为贵，做事勤为主，在困境中，坚强不屈，在利益下，正气不丢。
人这一辈子，先做人后做事，只有把人做好了，做起事情才游刃有余。
有德必有财，善举必有好人气。
人活着，外表可以不光鲜亮丽，内心一定要善良真诚。生活可以不大富大贵，但为人一定要顶天立地，不做坑蒙拐骗的坏事，不做卑鄙无耻的小人。
持一颗善良的心，拥有一个端正的人品，厚道做人，坦荡做事，常换位思考，懂感恩，言而有信才能有信誉，得人心，人生之路才会越走越宽。
超级CEO思维 
史迈尔曾言:“人之风动一世，在品行，而不在地位；地位虽高，无品行，何得风动一世。”
人活于世，一个人最大的资本，不是美貌，不是金钱，更不是学问，而是拥有好的人品，言而有信，懂感恩，持一颗善心，行善事。
众所周知，好的人品，是一个人最大的财富，也是一个人最高的学历，人活于世，可以没钱没势，但一定要有德有品。
外表上的美丑不重要，重要的是内心善良，说话要言而有信，做事要踏踏实实，知恩图报，待人真诚热情，为人善良端正。
言而有信，是安身立命的通行证
李晶曾说:“诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。”
人无信而不立，业无信而不兴，人不诚而无交，心不诚而无品。
诚实守信，是做人的本分，是人生的命脉，是一切价值的根基。
遵守诺言，恪守信用，诚实是一切价值的根基，国无诚信不兴，家无诚信不荣，诚实是最大的财富。
诚实守信就是做人要真诚，言行要一致，一个人在世界上，最重要的就是要诚实守信，这是做人的道德标准。
不讲诚信的人，是可悲的、可怜的、可恨的，也是可怕的。
诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。
做人做事要有始有终，说话要言而有信，再贫穷，也不要欠钱不还，再富有，也不要随意欺骗，他人借钱给你是支持，是相信你的人品，不催是信任，还钱是诚信，请不要随意透支别人的支持与信任，毁坏了自己的诚信，更不要辜负了这份真诚与信任。
人的承诺就像是以诚信为纸的支票。
如果你拿出太多的支票而无法兑现，总有一天你会失去诚信而使你的支票沦为一文不值的废纸。
如果你能兑现你给出的每张支票，你会收获更多的诚信而使你的支票更有价值。
言而有信的人，才会得到别人的信赖，一个说话算话的人，人缘才会不错，才会有长久的交往，才有一辈子的朋友。
做人就应该坦坦荡荡，言而有信，说话算话，交人就应以真心相待，你对别人如何，别人也会对你怎么样，人心都是用真心换来的，好好珍惜自己的信用，它和生命一样值得用心维护。
持善心，做善事，懂感恩才是最大的智慧
《六祖坛经》上说：一切福田，都离不开心地。心田上播下善良的种子，总有一天，会开花结果。
人而好善，福虽未至，祸其远矣。
人活在世上，想要有好的名声，就要讲良心，心存善念，投之以桃，报之以李，知恩感恩，感情才会深。
在生活中，既要处处与人为善，事事关心他人，又要懂得感恩。对那些曾经帮过你，对你有恩的人，一定要常用记心中，滴水之恩当涌泉相报。
做人，就两个字：善良。
善良的人，永远都受人尊重，也许会吃亏上当，也许会流泪受伤，可是，善良是种美德，幸福会回应，上天会眷顾。
做人要善良，心存仁爱，行得起百善，这是你的品格。
善心、善言、善行，种何因，得何果，人善人欺，因果不欺。
无德无行而取厚利，必有奇祸，善心善行而受磨难，多有后福。
相信善心种下快乐，善念播下热爱，善行赢得尊敬，即便人心险恶，道路曲折，只要坚定信念，终会结出善果串串，福报纷至沓来。
生命是一种回声，人心都是相互的，你把善良给了别人，终会从别人那收获善意，一直善良下去，只问自心，不问得失，一路芬芳，已在你的身后跟随。
人活一世，实属不易，做人要知足常乐，知恩图报，做人要坦诚善良，宽容大度，做人要以心换心，以情换情，做人要坦坦荡荡，问心无愧。
记住一个人的好，忘掉一个人的坏，你就是一个幸福的人。
持善心，做善良，懂得感恩的人，以宽容之心待人，以义气之心处友，以慈悲之心立世。
人对你有求必，要懂得知恩图报，人对你患难以共，要还两肋插刀，心术要正，做人要正，人活着，要有良心，行善事，为人处事，以心换心。
踏踏实实的做事情，安分守己的做自己持善心，留善念，心安理得过日子，内心无愧一辈子。
好人品，是人生最大的财富
徐世昌说:“凡建立功业，以立品德为始基，从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。”
人品，是一个人最强的靠山，是一个人最硬的底牌。
一个人，好的人品就是人生的桂冠和荣耀，它是一个人最宝贵的财富，它是你地位和身份的象征，它是一个人信誉方面的全部财产。
人生最大的财富就是具备好的人品，拥有一个好的人品，才会积累你的人脉关系。为你开启成功之门，改变你的命运， 增长你的价值，让你的人生之路更加宽广。
常言道:你的人品就是你的价值。
人品不好，便没有价值，就算你坐拥再多金钱财富，也无法让人敬重，金钱财富对人品好的人才会是真正的价值，在人品不好的人那里，只会是废纸臭铜，没有利用价值。
一个人，人品越好，素养往往越高，格局也就越大，人脉也就越广。
正所谓，专业决定了你的存在，人品决定了你的人脉。
人品好的人，必会得到贵人的相助，而人品差的人，即使他有天大的才能，也不可能会取得成功，即使取得了成功也是昙花一现，不可能长久。
人品对人就像一艘船的舵，而能力就是船的马达，马达决定船行的快慢，舵却控制船行的方向，好人品，是做人做事的根本，做人善为先，待人诚为贵，做事勤为主，在困境中，坚强不屈，在利益下，正气不丢。
人这一辈子，先做人后做事，只有把人做好了，做起事情才游刃有余。
有德必有财，善举必有好人气。
人活着，外表可以不光鲜亮丽，内心一定要善良真诚。生活可以不大富大贵，但为人一定要顶天立地，不做坑蒙拐骗的坏事，不做卑鄙无耻的小人。
持一颗善良的心，拥有一个端正的人品，厚道做人，坦荡做事，常换位思考，懂感恩，言而有信才能有信誉，得人心，人生之路才会越走越宽。
愿生命化作那朵莲花，功名利禄全放下❤️
一、
如果一个人失去了内心的主宰，那么外在事物不管多大限度地满足他的需求，他的人生都很难有幸福可言，因为内心存在主宰，才有正确感知生命且平衡外在事物的能力。
在《后汉书》之中有这样一句话，叫做：“安贫乐道，恬于进取，三辅诸儒莫不慕。”
这句话的言外之意就是，在贫富和仁义之间，如果两者不可兼得的时候，宁可忍受外在物质的贫苦也不愿放弃内心的仁义。
拥有外在的物质并不是坏事，不管在什么样的时代，外在的物质都是生活的重要基础，但是正是因为物质所体现的重要性，才导致很多人在无形之中颠倒了物质与生命之间的平衡关系，在一味忽略内心仁义的同时，过分地追求外在的物质生活。
最后不仅仅不能靠物质给自己带来良好的生活，反而活成了物质的傀儡，在物质存在于生命的得失过程中活的痛苦不堪。
就像《道德经》之中所说：得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
这就是内心力量缺失所造成的遗憾和苦恼，在这种情况下，一个人不仅会在事物的得失之间彷徨徘徊，重要的是，如果一个人不具备正心正念，那么他也并不具备抓住拥有物质的机会，甚至当世俗层面上的机会摆在他的面前时，他依然不能把握，甚至也不曾察觉。
这一点不能从人生的一时得失之中去看，要从相对长远的眼光去审视其中的得失存在，甚至可以绵延到自己后辈几代人之中，反之，只有具备深藏于内心的正确智慧与信仰之后，才能在两者的驱使下，得到正确的结果。
因为能够支撑一个人变得更好的根本，一定是深藏于内心的厚道与智慧。
有一个老生常谈的智慧典故，能够很恰当地说明这一点，那就是与孙叔敖有关的事情。
在春秋期间，楚国令尹孙叔敖因为功劳卓著，非常受楚庄王器重，但是他品行依旧简朴，庄王几次想封地给他，都推辞不受。
后来孙叔敖病重之时，就嘱托自己的儿子孙安说：“我死后你就回乡下种地，千万不要做官，如果大王非赏赐你东西，你就要那一块没人要的寝丘之地。”
而寝丘之地位于楚越之间，地方十分偏僻，而且名字也非常不好，寓意为鬼地，不管在什么时代，这样一种不祥之地是不被人重视的。
后来孙叔敖去世之后，楚庄王果然封孙安为大夫，并且赏赐给他封地，孙安就依照孙叔敖的嘱托，要了寝丘之地。
辗转数年之后，按照惯例，一般大臣获取的封地都会在两代之后改封给其他功臣，但是寝丘之地则因为太过偏远，以至于被朝廷遗忘，所以孙叔敖的子孙十几代人都拥有这块地，也有了安身立命的资本。
二、
真正能让一个人，或者是一个家族安身立命，甚至平安富贵的根本，其实就是取决于内在的智慧，也是自己人生的核心主宰。
而这个核心也必然含有超越世俗功利层面的信仰，只有用高于世俗的智慧去应对世俗，才能在世俗变化之间活得平安祥和，使自身具有在世间安身立命的资本。
《菜根谭》之中有一句话说：天理路上甚宽，稍游心，胸中便觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹，眼前俱是荆棘泥涂。
这句话的意思就是说：追求自然真理的正道非常宽广，稍微用心追求，就感觉心胸坦荡开朗。追求个人欲望的邪道非常狭窄，刚一跻身于此，就发现眼前布满荆棘泥泞，导致寸步难行。
司马迁在《史记》中曾说：君子疾没世而名不称焉，名利本为浮世重，古今能有几人抛？
在世俗之中，大多数人也都是活在名利之中，名利在无形之中仿佛已经成了世俗之人毋庸置疑的信仰，总祈求这种世俗的信仰能满足所有生命的需求。
但是遗憾的是，如果一个人太过分重视外在名利物质的同时，必然会因为自己错误的执着心，使自己做出急功近利的事情，这也是一个人由本心欲念生出错误念头的过程，最终导致的必然是一个糟糕的结果。
就好像在生活中，有太多的人在欲望的驱使下做出违反道德或者违反法律的事情，在以错误行为伤害他人的同时，最终也自食恶果，即便自己没有遇见这个错误所带来的惩罚，他的后辈子孙也依然需要为这潜移默化中的业障付出代价。
所以对于一个人来说，知道自己需要什么，甚至是知道如何通过擅长的事物去追求自己所需要的，并不一定真的重要，因为能够让你的人生变好的并不一定是你所擅长的和你认为自身所需要的。
真正能起到良好作用的，恰恰是世俗的观念中轻易忽略的，是那些潜藏于灵魂深处最纯净的东西。
能够适当地从自己擅长的和期待的眼光中逃离出来，当下或许是一种失去，但是从长远的角度去看，或许才是真正的得到。
就像《淮南子》之中有一句话说：是故圣人内修其本，而不外饰其末；保其精神，偃其智故；漠然无为而无不为也，澹然无治而无不治也。
意思就是说：因此圣人要在内部修治根本，而不在外部粉饰末节，保养他的内心精神，熄灭他的智巧；寂静无声地依循规律，就没有什么办不成；淡泊的好像不加治理而没有什么不能治理的。
所谓“去除他的智巧”，就是去除外在追求世俗名利的心思；所谓“保养他的内心精神”，就是保养那个轻易被我们所忽略的仁德之心。
只有富养了自己厚重的灵魂，才有可能更好地驾驭自己的人生。
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一、
如果一个人失去了内心的主宰，那么外在事物不管多大限度地满足他的需求，他的人生都很难有幸福可言，因为内心存在主宰，才有正确感知生命且平衡外在事物的能力。
在《后汉书》之中有这样一句话，叫做：“安贫乐道，恬于进取，三辅诸儒莫不慕。”
这句话的言外之意就是，在贫富和仁义之间，如果两者不可兼得的时候，宁可忍受外在物质的贫苦也不愿放弃内心的仁义。
拥有外在的物质并不是坏事，不管在什么样的时代，外在的物质都是生活的重要基础，但是正是因为物质所体现的重要性，才导致很多人在无形之中颠倒了物质与生命之间的平衡关系，在一味忽略内心仁义的同时，过分地追求外在的物质生活。
最后不仅仅不能靠物质给自己带来良好的生活，反而活成了物质的傀儡，在物质存在于生命的得失过程中活的痛苦不堪。
就像《道德经》之中所说：得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
这就是内心力量缺失所造成的遗憾和苦恼，在这种情况下，一个人不仅会在事物的得失之间彷徨徘徊，重要的是，如果一个人不具备正心正念，那么他也并不具备抓住拥有物质的机会，甚至当世俗层面上的机会摆在他的面前时，他依然不能把握，甚至也不曾察觉。
这一点不能从人生的一时得失之中去看，要从相对长远的眼光去审视其中的得失存在，甚至可以绵延到自己后辈几代人之中，反之，只有具备深藏于内心的正确智慧与信仰之后，才能在两者的驱使下，得到正确的结果。
因为能够支撑一个人变得更好的根本，一定是深藏于内心的厚道与智慧。
有一个老生常谈的智慧典故，能够很恰当地说明这一点，那就是与孙叔敖有关的事情。
在春秋期间，楚国令尹孙叔敖因为功劳卓著，非常受楚庄王器重，但是他品行依旧简朴，庄王几次想封地给他，都推辞不受。
后来孙叔敖病重之时，就嘱托自己的儿子孙安说：“我死后你就回乡下种地，千万不要做官，如果大王非赏赐你东西，你就要那一块没人要的寝丘之地。”
而寝丘之地位于楚越之间，地方十分偏僻，而且名字也非常不好，寓意为鬼地，不管在什么时代，这样一种不祥之地是不被人重视的。
后来孙叔敖去世之后，楚庄王果然封孙安为大夫，并且赏赐给他封地，孙安就依照孙叔敖的嘱托，要了寝丘之地。
辗转数年之后，按照惯例，一般大臣获取的封地都会在两代之后改封给其他功臣，但是寝丘之地则因为太过偏远，以至于被朝廷遗忘，所以孙叔敖的子孙十几代人都拥有这块地，也有了安身立命的资本。
二、
真正能让一个人，或者是一个家族安身立命，甚至平安富贵的根本，其实就是取决于内在的智慧，也是自己人生的核心主宰。
而这个核心也必然含有超越世俗功利层面的信仰，只有用高于世俗的智慧去应对世俗，才能在世俗变化之间活得平安祥和，使自身具有在世间安身立命的资本。
《菜根谭》之中有一句话说：天理路上甚宽，稍游心，胸中便觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹，眼前俱是荆棘泥涂。
这句话的意思就是说：追求自然真理的正道非常宽广，稍微用心追求，就感觉心胸坦荡开朗。追求个人欲望的邪道非常狭窄，刚一跻身于此，就发现眼前布满荆棘泥泞，导致寸步难行。
司马迁在《史记》中曾说：君子疾没世而名不称焉，名利本为浮世重，古今能有几人抛？
在世俗之中，大多数人也都是活在名利之中，名利在无形之中仿佛已经成了世俗之人毋庸置疑的信仰，总祈求这种世俗的信仰能满足所有生命的需求。
但是遗憾的是，如果一个人太过分重视外在名利物质的同时，必然会因为自己错误的执着心，使自己做出急功近利的事情，这也是一个人由本心欲念生出错误念头的过程，最终导致的必然是一个糟糕的结果。
就好像在生活中，有太多的人在欲望的驱使下做出违反道德或者违反法律的事情，在以错误行为伤害他人的同时，最终也自食恶果，即便自己没有遇见这个错误所带来的惩罚，他的后辈子孙也依然需要为这潜移默化中的业障付出代价。
所以对于一个人来说，知道自己需要什么，甚至是知道如何通过擅长的事物去追求自己所需要的，并不一定真的重要，因为能够让你的人生变好的并不一定是你所擅长的和你认为自身所需要的。
真正能起到良好作用的，恰恰是世俗的观念中轻易忽略的，是那些潜藏于灵魂深处最纯净的东西。
能够适当地从自己擅长的和期待的眼光中逃离出来，当下或许是一种失去，但是从长远的角度去看，或许才是真正的得到。
就像《淮南子》之中有一句话说：是故圣人内修其本，而不外饰其末；保其精神，偃其智故；漠然无为而无不为也，澹然无治而无不治也。
意思就是说：因此圣人要在内部修治根本，而不在外部粉饰末节，保养他的内心精神，熄灭他的智巧；寂静无声地依循规律，就没有什么办不成；淡泊的好像不加治理而没有什么不能治理的。
所谓“去除他的智巧”，就是去除外在追求世俗名利的心思；所谓“保养他的内心精神”，就是保养那个轻易被我们所忽略的仁德之心。
只有富养了自己厚重的灵魂，才有可能更好地驾驭自己的人生。
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#法律小知识#上海男子请丧假被拒，强行休假被解雇！向公司索赔10万，法院判了
人们都会经历与自己亲人的生离死别，毕竟生老病死是人之常情。家中老人去世后，年轻人要担起家里重担，将老人的后事处理妥当。然而，上海曾发生过一件让人震惊的事情，一位男子请了丧假回家，等再回到公司后竟发现，公司老总根本就没同意他的丧假请求，结果该男子因旷工被公司辞退了。公司这么做合理吗？职员又该如何维护自己的权利呢？
事情是这样的，在2020年1月份初，马上就要过春节了，在上海打拼的某物业公司员工小陆加班加点，想着在年末给自己的工作划一个圆满的句号。就在他期盼着春节到来的时候，家中突然传来噩耗，自己的老父亲突发恶疾，已经被医院下达了病危通知书。他的心立马揪成一团，收拾了行李就准备回老家安徽。
1月6日——也就是他收到短信的第二天，小陆就向直属上司以及他所在小区的物业经理递了请假条，申请从1月6日-1月13日请假，上司和经理很通人情，马上就批了下来，但同时上司也提醒，公司的规则要求假期三天之外要和老板报备。于是小陆就重新写了一份请假条，并通过上司转交给老总。由于上司忘记了此事，请假条一直都没递到老总那里。直到第二天的时候，老总才看到假条，并驳回了小陆的申请。然而此时，小陆已经在回家的路上了。
等到他回到家，看完病榻上的老父亲，上司给他打电话说明了请假未通过的事，让他赶快回来上班。父亲得知他工作的事情后，催他赶紧回去，等过年放假再回来也不迟。小陆只好订了回去的火车票，依依不舍地告别了重病缠身的父亲。
然而，就在他坐车的中途，收到了母亲的短信，父亲已经去世了。直到他父亲临走前的最后一刻，自己却没能在他身边，这让小陆备受打击。他强忍着悲痛，给上司打了电话，请求回家办理丧葬。上司安慰了他一番，让他不要担心单位里的事情，赶快处理家事。
小陆中途下了车，又经过多次转站回了家。由于他们家乡里有旧俗，老人过世之后不能立刻下葬，所以小陆就在家里多呆了几天。直到1月14日，他处理完家里的琐事后，回到了上海，并在次日回公司返工。结果，办公桌上的解约合同让他彻底寒了心。
公司声称，他此前递交的请假条没有被老总批准，因此假期申请是无效的。从1月6日-1月14日，他连续旷工8天，早已超过了公司限定的三天期限，因此最后公司决定将他辞退。小陆当天就找到了老总，详细说明他回家的经过。他希望公司可以体谅自己，因为毕竟他的至亲去世，无论如何请假都是不可避免的。
但是老总并没有理解他的苦衷，认为他严重违反了公司章程，没办法通融。从这个决定我们也可以看出，他们公司的老总是什么样的素质。恐怕这位老总心里还在想：你只不过是父亲去世了，我的公司可是损失惨重。反正最后在当月月末，小陆就被逐出公司了。
他父亲去世本来就已经令他很难过了，现在公司也不近人情，让他丢了工作。小陆非常不甘心，认为公司解雇他是违法的，于是找到了当地一家仲裁机构，递交了仲裁申请，希望该公司赔偿自己违约金10万元。那么，小陆可以如愿拿到赔偿吗？
首先，我们先从本案的具体细节来看看，小陆是否真的违反了公司规定。一开始他申请7天的假期，时间是从1月6日-1月13日。这个申请没有通过，但并不是由于小陆，而是由于他上司的疏忽造成的。因此，小陆1月6日没有来上班不能算是旷工，他不来上班的原因是上司给了他请假批准的错觉。刨除掉1月6日，从1月7日开始计算，小陆直到1月15日才回来上班，共缺勤8天。
另外，根据我国《关于国营企业职工请婚丧假和路程假问题的通知》：一、职工本人结婚或职工的直系亲属（父母、配偶和子女）死亡时，可以根据具体情况，由本单位行政领导批准，酌情给予一至三天的婚丧假。二、职工结婚时双方不在一地工作的；职工在外地的直系亲属死亡时需要职工本人去外地料理丧事的，都可以根据路程远近，另给予路程假。虽然此通知名义上有“国营企业”的限定，但是在实际生活中，私企也要遵照这个规定，因为《劳动法》中只规定了职工丧假期间需要发工资（也就是侧面说明，单位必须规定丧假日），但是没有明确说明私企的丧假日到底是多少天，所以暂时参照国营企业的标准。并且，这个通知还有关于路程假的规定。在本案中，小陆在上海打工，但他的家在安徽，所以可以给予1-2天的路程假。
结合上述法条，这8天的时间还要再刨除掉法定丧假和固定休息日。小陆平常工作为做二休一，在1月7日-1月15日期间，1月7日、1月10日、1月13日为他的固定休息日，所以其法定丧假分别是8号、9号、11号。直到1月12日开始，他才真正进入旷工时期，其旷工的具体日期分别是1月12日、1月14日。这两天也可以算作是他的“路程假”。即便没有这个路程假，他只旷工两天，也并未达到公司章程中旷工三天的程度。
因此，小陆没有违反公司章程，公司强行将他辞退的做法违反了两方签订的合同，公司需要赔偿他违约金，最后仲裁机构要求公司赔偿七万元。此决定遭到了公司的反对，他们又去法院上诉，要求撤回仲裁决定，但是最后被法院驳回了申请。
虽然这起案件以小陆的胜诉为结局，但是他经过此事，恐怕心中也打上了一道沉重的阴影。在他经历了父亲的死亡时，没有得到同事的关爱，也没有得到单位的谅解，反而老板还给他额外增添了伤害。我们身处于一个社会，纵使要服从诸多规则和制度，但是这些规则、制度之下也有人心。如果不顾别人的感受，只考虑自己的利益得失，那么终究会丧失掉人心，成为集体之外的人。本案中老板的做法冷血无情，实在是企业老板的反面教材。
人们都会经历与自己亲人的生离死别，毕竟生老病死是人之常情。家中老人去世后，年轻人要担起家里重担，将老人的后事处理妥当。然而，上海曾发生过一件让人震惊的事情，一位男子请了丧假回家，等再回到公司后竟发现，公司老总根本就没同意他的丧假请求，结果该男子因旷工被公司辞退了。公司这么做合理吗？职员又该如何维护自己的权利呢？
事情是这样的，在2020年1月份初，马上就要过春节了，在上海打拼的某物业公司员工小陆加班加点，想着在年末给自己的工作划一个圆满的句号。就在他期盼着春节到来的时候，家中突然传来噩耗，自己的老父亲突发恶疾，已经被医院下达了病危通知书。他的心立马揪成一团，收拾了行李就准备回老家安徽。
1月6日——也就是他收到短信的第二天，小陆就向直属上司以及他所在小区的物业经理递了请假条，申请从1月6日-1月13日请假，上司和经理很通人情，马上就批了下来，但同时上司也提醒，公司的规则要求假期三天之外要和老板报备。于是小陆就重新写了一份请假条，并通过上司转交给老总。由于上司忘记了此事，请假条一直都没递到老总那里。直到第二天的时候，老总才看到假条，并驳回了小陆的申请。然而此时，小陆已经在回家的路上了。
等到他回到家，看完病榻上的老父亲，上司给他打电话说明了请假未通过的事，让他赶快回来上班。父亲得知他工作的事情后，催他赶紧回去，等过年放假再回来也不迟。小陆只好订了回去的火车票，依依不舍地告别了重病缠身的父亲。
然而，就在他坐车的中途，收到了母亲的短信，父亲已经去世了。直到他父亲临走前的最后一刻，自己却没能在他身边，这让小陆备受打击。他强忍着悲痛，给上司打了电话，请求回家办理丧葬。上司安慰了他一番，让他不要担心单位里的事情，赶快处理家事。
小陆中途下了车，又经过多次转站回了家。由于他们家乡里有旧俗，老人过世之后不能立刻下葬，所以小陆就在家里多呆了几天。直到1月14日，他处理完家里的琐事后，回到了上海，并在次日回公司返工。结果，办公桌上的解约合同让他彻底寒了心。
公司声称，他此前递交的请假条没有被老总批准，因此假期申请是无效的。从1月6日-1月14日，他连续旷工8天，早已超过了公司限定的三天期限，因此最后公司决定将他辞退。小陆当天就找到了老总，详细说明他回家的经过。他希望公司可以体谅自己，因为毕竟他的至亲去世，无论如何请假都是不可避免的。
但是老总并没有理解他的苦衷，认为他严重违反了公司章程，没办法通融。从这个决定我们也可以看出，他们公司的老总是什么样的素质。恐怕这位老总心里还在想：你只不过是父亲去世了，我的公司可是损失惨重。反正最后在当月月末，小陆就被逐出公司了。
他父亲去世本来就已经令他很难过了，现在公司也不近人情，让他丢了工作。小陆非常不甘心，认为公司解雇他是违法的，于是找到了当地一家仲裁机构，递交了仲裁申请，希望该公司赔偿自己违约金10万元。那么，小陆可以如愿拿到赔偿吗？
首先，我们先从本案的具体细节来看看，小陆是否真的违反了公司规定。一开始他申请7天的假期，时间是从1月6日-1月13日。这个申请没有通过，但并不是由于小陆，而是由于他上司的疏忽造成的。因此，小陆1月6日没有来上班不能算是旷工，他不来上班的原因是上司给了他请假批准的错觉。刨除掉1月6日，从1月7日开始计算，小陆直到1月15日才回来上班，共缺勤8天。
另外，根据我国《关于国营企业职工请婚丧假和路程假问题的通知》：一、职工本人结婚或职工的直系亲属（父母、配偶和子女）死亡时，可以根据具体情况，由本单位行政领导批准，酌情给予一至三天的婚丧假。二、职工结婚时双方不在一地工作的；职工在外地的直系亲属死亡时需要职工本人去外地料理丧事的，都可以根据路程远近，另给予路程假。虽然此通知名义上有“国营企业”的限定，但是在实际生活中，私企也要遵照这个规定，因为《劳动法》中只规定了职工丧假期间需要发工资（也就是侧面说明，单位必须规定丧假日），但是没有明确说明私企的丧假日到底是多少天，所以暂时参照国营企业的标准。并且，这个通知还有关于路程假的规定。在本案中，小陆在上海打工，但他的家在安徽，所以可以给予1-2天的路程假。
结合上述法条，这8天的时间还要再刨除掉法定丧假和固定休息日。小陆平常工作为做二休一，在1月7日-1月15日期间，1月7日、1月10日、1月13日为他的固定休息日，所以其法定丧假分别是8号、9号、11号。直到1月12日开始，他才真正进入旷工时期，其旷工的具体日期分别是1月12日、1月14日。这两天也可以算作是他的“路程假”。即便没有这个路程假，他只旷工两天，也并未达到公司章程中旷工三天的程度。
因此，小陆没有违反公司章程，公司强行将他辞退的做法违反了两方签订的合同，公司需要赔偿他违约金，最后仲裁机构要求公司赔偿七万元。此决定遭到了公司的反对，他们又去法院上诉，要求撤回仲裁决定，但是最后被法院驳回了申请。
虽然这起案件以小陆的胜诉为结局，但是他经过此事，恐怕心中也打上了一道沉重的阴影。在他经历了父亲的死亡时，没有得到同事的关爱，也没有得到单位的谅解，反而老板还给他额外增添了伤害。我们身处于一个社会，纵使要服从诸多规则和制度，但是这些规则、制度之下也有人心。如果不顾别人的感受，只考虑自己的利益得失，那么终究会丧失掉人心，成为集体之外的人。本案中老板的做法冷血无情，实在是企业老板的反面教材。
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