志在天下的孙权,却因为目光短浅,错过了唯一能够夺取天下的机会!

我们受《三国演义》的影响,对东吴没有什么好印象。尤其是它私自败盟,白衣渡江偷袭荆州,擒杀了关羽,更是让我们不耻。但是,我们不要忘了,三国三国,少一国都不能称其为三国。如果没有吴国的参与,就不会有三国这个时代。东吴之所以会有这样的表现,是因为它也是一个想要争夺天下的集团。因此,我们有必要对东吴夺取天下的方略做一番探讨。

一、东吴的野望。

在三国的历史里,我们对诸葛亮的《隆中对》都十分熟悉。估计很多人都还背过,朗朗上口。蜀汉日后就是按照《隆中对》里的方略,进行了一步步的战略行动。但是,东吴同样也有夺取天下的方略,那就是孙权和鲁肃的《榻上问对》,了解它的人就不如《隆中对》多了。

据《三国志鲁肃传》记载,当年周瑜将鲁肃推荐给孙权,孙权和鲁肃相谈甚欢。于是孙权独自把鲁肃留下,商谈天下大事。这就是东吴有名的《榻上问对》。《三国志鲁肃传》中是这样记载的:

(孙权)因密议曰:“今汉室倾危,四方云扰,孤承父兄馀业,思有桓文之功。君既惠顾,何以佐之?”肃对曰:“昔高帝区区欲尊事义帝而不获者,以项羽为害也。今之曹操,犹昔项羽,将军何由得为桓文乎?肃窃料之,汉室不可复兴,曹操不可卒除。为将军计,惟有鼎足江东,以观天下之衅。规模如此,亦自无嫌。何者?北方诚多务也。因其多务,剿除黄祖,进伐刘表,竟长江所极,据而有之,然后建号帝王以图天下,此高帝之业也。”

在这里,鲁肃提出了东吴夺取天下的战略方案,那就是夺取荆州,竟长江所极,据而有之。然后建帝号以图天下。这个方案得到了孙权的认可,在日后的东吴的战略行动上,处处体现了这个方案的影子。

二、赤壁之战后的形势。

在孙权和鲁肃制订夺取天下的方案时,刘备还没有来到荆州。后来刘备到荆州后,得到诸葛亮的辅佐,采纳了《隆中对》的方案,形势又发生了新的变化。

到曹操南下,夺取荆州的时候,孙权面临曹操的巨大的军事压力,内部投降的呼声很高。但是孙权内心不愿意投降,在得到周瑜、鲁肃的支持后,联合刘备,在赤壁打败了曹操。曹操看南方一时难以平定,被迫留下部分兵力守卫要点,主力撤回北方。

在赤壁之战后,东吴按照它的战略方针,把注意力放在长江沿岸的要点上。东吴的目标是南郡,周瑜率领东吴的主力和曹仁进行了长期的争夺战。《三国志吴主传》中记载,“瑜、仁相守岁馀,所杀伤甚众。仁委城走。”最终,东吴付出了巨大的代价,夺取了江陵,实现了全据长江的设想。

而刘备集团则迅速南下,夺取了江南的武陵、长沙、桂阳、零陵四郡。并且依靠四郡的资源,迅速壮大了自己的实力。这时的刘备集团不是当初的弱小势力,已经发展成为一支不可小觑的力量。

这样,孙刘两家之间就又产生了新的问题。那就是东吴如何处理盘踞在自己的腹地的刘备集团。周瑜等人的建议是,收服刘备,为己所用。比如说扣押刘备主要将领,用声色去腐蚀他们。使刘备集团群龙无首,分化瓦解。但刘备集团的君臣都是以匡扶汉室江山为己任的,这些手段难以达到目的。再加上鲁肃等联盟派从中周旋,这些建议没有被孙权采纳。

最终,经过鲁肃的中间努力,双方采用了一个比较明智的解决方案--“借荆州”。

三、借荆州的影响。

借荆州,是孙权心里的一个刺。借荆州,实质上只是借了南郡一个郡。但是由于这个南郡战略地位极其重要,导致了多年以后,孙权依然因为借荆州这件事对鲁肃耿耿于怀。《三国志吴书九》中,孙权评价鲁肃说,“(鲁肃)后虽劝吾借玄德地,是其一短。”可是,如果我们客观的来看待这件事情,就会发现,鲁肃借荆州不但不是他的短处,反而是他的长处。

当时,刘备按照《隆中对》的方案,需要一个出兵宛洛的战役出发地,于是向孙权提出借荆州的要求。鲁肃居间调停,孙权答应了刘备的要求,将从曹魏手中浴血奋战夺来的南郡借给了刘备。

在当时的情况下,东吴虽然全据长江,但是刘备被包围在腹心之中。东吴站在第一线,抵抗着曹魏的全部压力。而刘备则躲在东吴的身后,一面发展自己的势力,一边等待时机。这对东吴是不利的。

而刘备集团也不甘心被包围的境地,为了完成《隆中对》的构想,它也需要南郡这个要地,做取益州和北伐的基地。这样,在鲁肃的周旋下,双方达成了协议。刘备的兵力被送上第一线,减轻了东吴的压力,使得东吴可以专意淮南。因此,史书说,“曹公闻权以土地业备,方作书,落笔於地。”可见这件事给曹操心理冲击之大。

但是,孙权借荆州给刘备的真实意图并不是帮助刘备实现《隆中对》。他的真实意图是给刘备一条出路,好把刘备的势力从荆州撵走。这是他和鲁肃战略意图的分歧所在,也正是这个战略意图的分歧,导致了日后败盟的发生。

四、不可逾越的障碍合肥与张辽。

孙权在和刘备虚与委蛇的同时,也在淮南对曹军进行了多次交锋,各有胜负。但是,南郡一直是孙权的一块心病。南郡不回到自己的手中,孙权睡不安席。

当孙权得知刘备取益州的消息后,一怒一喜。怒的是,刘备阻止孙权取益州的行动,反而自己去获取益州。喜的是,刘备既然有了益州的地盘,自己就可以名正言顺的要回荆州,把刘备的势力驱逐出去。

可按照《隆中对》的计划,南郡是北伐宛洛的出发地,刘备是绝不可能还给东吴的。因此,刘备推脱说得了凉州再还。孙权一怒之下,出兵湘水,双方差点火拼。当时曹操入侵汉中,刘备怕益州有失,与孙权以湘水为界,平分江南四郡,双方暂时和解。

刘备自以为事情到此为止,可他不知道,在孙权心里,江南四郡全部给东吴也比不上南郡,将来不管怎么样,也要拿回南郡。

孙权在荆州问题告一段落后,就把目光回到淮南来。这次他的目光盯上了曹魏在淮南的重要据点合肥。合肥的地理位置十分重要,清初顾祖禹在《读史方舆纪要》中,称合肥为“淮右襟喉,江南唇齿。自大江而北出,得合肥,则可以西问申、蔡,北向徐、寿,而争胜于中原。中原得合肥,则扼江南之吭而拊其背矣。”因此,孙权对合肥也是志在必得。

可是这一次,孙权遇上了他人生的克星张辽。十万大军竟然打不下七千曹军守卫的合肥城。刚一遭遇,张辽就直杀入孙权麾下。这时,孙权露出了他外强中干的真面目,竟然吓得逃上高冢躲避。连当年不愿意进院墙内躲避的袁绍都不如,使得全军丧胆。接下来攻城不克,撤军时被张辽在逍遥津突袭,险些丢了性命。

这一仗,张辽威震东吴,孙权彻底丧失了进攻淮南的勇气。多年以后,孙权还说,“张辽虽病,不可当也,慎之!”坐镇淮南的张辽成了孙权无法逾越的障碍。

五、天下之大机。关羽的襄樊之战。

孙权不得不再次把目光回到了荆州的方向。淮南打不下来,但有长江和自己的水军,暂时可以保证安全。可是,南郡一直在刘备手中,终究是心腹之患。这时,鲁肃已死,接替鲁肃的吕蒙迎合孙权,说出了夺回荆州的设想。据《三国志吕蒙传》记载:

初,鲁肃等以为曹公尚存,祸难始构,宜相辅协,与之同仇,不可失也,蒙乃密陈计策曰:“(今)征虏守南郡,潘璋住白帝,蒋钦将游兵万人,循江上下,应敌所在,蒙为国家前据襄阳,如此,何忧於操,何赖於羽?且羽君臣,矜其诈力,所在反覆,不可以腹心待也。今羽所以未便东向者,以至尊圣明,蒙等尚存也。今不於强壮时图之,一旦僵仆,欲复陈力,其可得邪?”权深纳其策,又聊复与论取徐州意,蒙对曰:“今操远在河北,新破诸袁,抚集幽、冀,未暇东顾。徐土守兵,闻不足言,往自可克。然地势陆通,骁骑所骋,至尊今日得徐州,操后旬必来争,虽以七八万人守之,犹当怀忧。不如取羽,全据长江,形势益张。”权尤以此言为当。

孙权吕蒙君臣的这段对将来的战略方案的产生,主要原因是东吴的联盟派的主导者鲁肃已死,剩下的这些以吕蒙为代表的人已经对刘备方面不满已久,这时都爆发了出来。这些人认为,刘备集团的崛起是依靠东吴的赤壁之战起家,而现在发展以后,以刘备关羽为首的刘备集团对自己不但没有感恩之心,反而怀有恶意。

如果是这样,还不如除掉关羽,夺回荆州。有自己的水军为后援,根本没有必要害怕曹操和关羽。孙权也认可了这个设想。这实际上,孙权集团又回到了“全据长江”的老路上来。这个时候,孙权集团已经决定武力夺回荆州,把刘备的势力赶回西川。

可怜刘备集团对孙权集团的战略变化毫无察觉。关羽已经成了孙权的目标,荆州成了东吴砧板上的肉,刘备集团还在做着结好孙权的美梦。

建安二十四年,关羽北伐襄樊,水淹七军,活捉于禁,斩杀庞德。紧接着,东吴和曹操勾结。吕蒙白衣渡江,偷袭荆州成功。关羽走投无路,大军溃散,败走麦城,被东吴擒杀。

两年之后,又发生了夷陵之战。陆逊在夷陵火攻刘备七百里连营,大败蜀军。自此,三国的疆界格局基本确定了下来。

六、东吴取得天下的关键。

从最后的结果来看,东吴终于达到了“全据长江”的战略目标。但是,就最后的东吴的形势来看,战略态势没有得到多少改善,甚至还有恶化的趋势。

在西段,西有蜀汉的威胁,北有襄樊的威胁,被迫投入大量兵力防守。在东段,我们都知道一句话,“守江必守淮”。淮南曹操占有合肥要地,东吴根本无法把势力扩张到淮河一线。因此,曹魏随时可以把兵力前出到长江一线。东吴本身兵力有限,又增加了更多的防区,根本失去了北伐的能力。孙权和鲁肃的问对里面的争夺天下的预想成了一句空话。终三国时期,东吴也未能改变自己的被动防御态势,直到灭亡。

那东吴难道就没有夺取天下的机会了吗?如果我们对整个过程进行缜密的分析,我们还是认为是有的。这个机会,就在关羽的襄樊之战的时候。

首先,孙权有着其他两个集团都没有的优势,那就是外交优势。曹刘两家视为死敌,号称汉贼不两立。而双方又都和孙权有姻亲的关系。这就使得孙权集团拥有得天独厚的外交优势。有了这个优势,孙权可以置身事外,坐山观虎斗,也可以在最关键的时候撕破盟约,收取最大利益。孙权不必担心刘备集团对自己背盟,而自己随时可以选择对关羽袭击的时机,这个优势可以给孙权带来巨大的利益。

第二,关羽北伐,能够削弱曹魏的实力,对东吴有很大的好处。在关羽获胜的情况下,会大幅度的削弱曹魏的势力,减轻东吴下一步进取中原的压力。在这个时候,孙权集团应该把主要的兵力投入淮南战场,尽快解决合肥这个钉子。如果能够夺取合肥,控制淮河一线,不但会改善长江的防御态势,还可以为下一步逐鹿中原做好准备。

第三,背盟的时机。要达到孙权的全据长江的战略目标,必须拿回南郡。但是由于有《隆中对》的战略部署,刘备集团是不可能归还南郡的。要拿回南郡就必须败盟,袭取荆州。那么,败盟的时机十分重要。不能早,也不能迟。

如果早的话,等于东吴为曹魏解围,并可能和关羽拼得两败俱伤。如果迟的话,关羽立足已定,就失去机会。所以,时机的拿捏是关键中的关键。

当关羽和曹魏陷入对峙状态的时候,东吴要采取援助的姿态,并给予关羽粮草甚至兵力的援助,让关羽和曹魏拼得两败俱伤。如果关羽能够拿下襄阳樊城,给曹军严重打击,而自己也损失惨重的时候,这个时候背盟袭击是最好的时机。如果关羽拿不下襄樊,但是和曹军拼得两败俱伤,被迫撤军的时候,这个时候也是袭取荆州的时机。

如果能够把握好时机,造成曹军和关羽两败俱伤,东吴取得西控荆襄,东控淮河的态势,那么,东吴还是很有可能夺取天下的。而孙权掌握着选择时机的主动权,是应该能够做到这一点的。

但是,由于东吴君臣的目光短浅,行事拙劣,夺取荆襄失之过早,使得曹魏没有受到应有的打击。又没能够控制淮河荆襄一线,战略态势没有能够得到根本性的改变。还因此产生了夷陵之战的连锁反应,虽然获胜,可自己也损失惨重,造成了吴蜀两国两败俱伤的结果。这使得曹魏坐收渔利。最终,曹魏一家独强,吴蜀两国苟延残喘,必然灭亡的格局固定了下来。

#校园爱情故事大会#

01.
“有谁的英雄联盟段位是钻石的吗?”稚嫩的你站在讲台上大声问,“有的话可以带我上分吗?”
底下的一堆人面面相觑,有的人举手,有的人摇头,大二的我看着大一的你在心里疑惑道:“什么是英雄联盟?”
那天的你穿着白色的百褶裙,披着齐肩的长发,你自我介绍说自己叫林微希。
那是学校双十一单身晚会的一场预演,你最后被划分为了我的女嘉宾,那也是我第一次见你。
我用枫树叶在操场上摆着你的名字,勇敢地表达我对你的喜欢。你一句“谢谢”带过,告诉我你早已心有所属。
我尴尬地笑了笑,回寝室打开了英雄联盟的人机大战。
次年三月份我得知你分手,便约你吃饭,还特意给你带了新年礼物。
东北的大街零下二十多度,但走在你的身旁,我的心却像一座暖炉。
我搓搓手,哈着气,白色的雾气弥漫在我的眼前,就像彼时我们的关系一样,朦胧而又梦幻。
我一边尝试着打开话匣子,一边试探性地伸出左手想要牵你。你自顾自地看着手机,漫不经心地回复着与我的对话。我无意间窥视到你的微信,冰冷的左手瞬间僵在原地,欲止不前。
微信上的男孩名叫于林,是我认识的朋友。
我叹了口气,又把手缩了回来,默默地向前走着,往薛定谔的爱情的方向走去。

02.
几个月后,你告诉我你有了新的喜欢的人。我没有问你为什么,你反倒先给我讲了一个故事。
在高考结束的时候,男孩和女孩提出了分手,原因可能是大学异地,也有可能是别的原因。虽说女孩并不同意,但结局仍旧无法挽回。
至死不渝的誓言至此土崩瓦解,女孩的心脏就像被谎言给用力地捅了一刀。
从此,女孩把自己关在房间里整整两个月,足不出户。她砸坏家里的东西,不和任何人交流,吃着安眠药入睡,心理创伤更是难平,种种行为导致女孩患上了严重的抑郁症。等女孩想从那个房间里走出来时,她发现自己甚至已经不太会开口说话了。
你不解地跟我说,他在要了我之后就撇下我不管了,这穿上裤子不认人的行为,你们男的是不是都这样?
我一时语塞,无法回答你的问题。但我告诉你,至少我不是。
你呵呵一笑,说了句,荒谬。
我并不是非要证明自己与众不同,但我想喜欢一个人,就应该要先去了解一个人。
于是,我翻遍了你的说说和个性签名。
你说你喜欢柯基,喜欢它滑稽可爱的小短腿,还说自己以后一定要养一只,把它喂得圆嘟嘟的,名字就叫胖胖。
于是,我翻遍了你的朋友圈。
阳光下的你穿着瘦身黑色的牛仔裤,大雪地中的你旁边堆着一个可爱雪人,寝室里的你和室友嘟着俏皮的嘴巴。好像不管怎么看,你都是那么的好看。
于是,我把英雄联盟的段位打到了青铜。
于是,我频繁地出现在你身边嘘寒问暖。
于是,我决心一横,大手一挥,给你写了一封五万字的情书。
于是……
我好像做了很多很多喜欢你的事,但好像我又什么都没有做。因为不管我做了什么,你好像都无动于衷。
你和于林官宣的那天,我心情十分烦郁,便借酒消愁,无意间看到了张爱玲说过的一句话。
她说:“倘若你知道过去的我,那么你就会原谅现在的我。”
突然间我好像就明白了你,可我没有资格说原谅,因为你在我的心中仍旧完美无暇。只是我不知道为什么,我总感觉你离我越来越远了。
那晚我躺在自租房内,朦胧的酒色布满整个房间,我的眼泪喷涌而出。虚幻的现实夺取了我眼前的光明,我谁也看不见,只能看见满墙的你。

03.
那年五月初,你打来电话说你分手了,原因是对方出轨。
我劝道分就分了吧,出轨这种事只有零次和无数次。
但你并没有听我劝,反而转头就原谅了他。不仅如此,你还在空间里晒出了你和他的恩爱照,地点定位在了一家豪华酒店。
我无处泄愤,一头扎进了游戏中。就这样,我的段位来到了白银。
有人说:“在爱情里只要哭过一次,有些人、有些事就变了。”
可我没有变,只要你给我打电话,无论我正在做什么,无论什么时间,我都会立马接听。
我时刻关注着你的感情动向,哪怕有一天你发了一条心情不好的说说,我都能幻想出一个劈腿男欺负邻家小妹的剧情来,然后难过半天。但我不会主动找你,深情而不纠缠,是我能做到的最好的陪伴。
室友说我这是在自我感动,我回他说,你懂个屁,这叫爱情!
你和他依旧处得火热,可惜好景不长。
没过多久,你打电话跟我说,你被于林凶了。
我当即安抚了你的情绪,事后又找到于林,跟他在后山上打了一架。
离开时,我睁着流血的眼睛盯着他,说:“如果你不珍惜她,就离她远一点。否则,我不会放过你的!”
他坐在地上摇了摇头,仿佛是在对我蔑笑。
“她只拿你当备胎,你懂吗?你个傻子,你俩根本就不可能在一起!”
我瞪着他,一言不发,就像一头吃人的猛兽。
他叹气道:“随你吧。”
我转身离去,一瘸一拐地下了山。
黄昏下,我的背影就像夕阳武士,可我的眼前没有心上人,只有身后的旧友兼情敌。
在友情和爱情之间,我选择了你。可我既没得到爱情,也没得到你。

04.
我心疼你,所以我只想保护你。我想牵引你走出黑暗,无论我能不能做到,我都想全力以赴。
我不知道我在你的心里意味着什么。
你总是说,你想哭的时候就给我打电话,听完我安慰你的话之后你就不会哭了。
这么说来,我对你也应该是很重要的吧。
我不知道事实是不是这样,但是只要我这么想,那便就是这样了。
没人陪着你,你的病情越来越严重。你在我的房子里一直哭,一直哭。这一次,连我劝都劝不住。
你一边哭,一边又说出了女孩的故事。
女孩想成为一个负责任的妈妈,所以女孩经常梦见孩子。她梦见自己生下了一个孩子,孩子聪明伶俐,在很小的时候就能学会叫妈妈。可是她一伸手,孩子就不见了。
女孩觉得自己对不起孩子,就给孩子烧纸。女孩觉得自己这一辈子都是欠这个孩子的。所以,女孩决定以后不要孩子了,因为她已经有了梦中这孩子的陪伴。
女孩讨厌身体的索取,最不能容忍的则是劈腿。
你跟我说,女孩只是想要一个简简单单的生活。
你哭得不能自已,泪珠滚滚。
按照正常的剧情,我应该走到你的身边,把你搂进我的怀里,深情地望着你,然后温柔地给她擦眼泪,最后霸道地扑倒。之后,你我顺其自然地在一起,你的病好了,我的思念也解决了。
你都哭成这样了,我是没有理由拒绝的。
可是为什么,为什么我还是像一个笨蛋一样在心里对自己说了一声“不”。
也许,我需要在你的心里为自己正名,而不是趁虚而入。
也许,我也想得到你的认可,而不是用这种龌蹉的手段。
……
我说不清,也不想说清。
总之当时我只是静静地坐在你的身旁,递过纸巾,默默地哄着你入睡。我没有任何邪念,我想时间就这么停留。
我身边的你,我眼前的你,我日思夜想的你,第一次离我这么近。
你终于让我,触手可及。
  
05.
你分手后,再一次的恋爱对象又给了我一个大大惊喜,是一年前共上单身晚会的嘉宾邹由,又是认识的。
如果不是认识的,我随你怎么处关系,我的心里也能好受些。可一旦是认识的,我的内心就一阵绞痛。
哪怕你有了男朋友,你还是经常来我家玩。你胃口不好,我煮面给你吃,虽然我厨艺一般,但你还是很给面子的全部吃完了。
你对我半开玩笑地说:“这样的生活倒是也很惬意,要不我搬来和你一起住吧?”
我顿时心花怒放,高兴得差点就要跳起来。我梦中的场景,只要我轻轻地点一下头,立马就可以美梦成真。可是当我冷静过后,考虑到了你非单身的状态,这样的做法只会为你招揽骂名。
“你是有男朋友的人了,这样对你的名声不好。”
“我都不介意你还介意什么?”随后你认真地想了一会,又说:“也对哦,孤男寡女共处一室,我会对你日久生情的。”
我不知这份爱情何时才能轮到我,只是在心里希望:你要学会好好地爱惜自己。
  
06.
大三上学期开学初,由于这期间我做生意失败,导致生活费锐减,我便又搬回到了寝室住。
你打电话跟我说你又分手了。
对于这样的戏码,我早已司空见惯,便没有太放在心上,心想着也许过两天,你就和他好了。但你却让我陪你去趟医院,这不禁让我顿时紧张起来。
我猜,你莫不是要去看心理医生?
事情正如我所料,医生给了你很多建议,开了很多药,药包里还含有安眠药。
你总是跟我说你睡不着,可我竟不知你已经病到如此地步。看着你骨瘦如柴的模样,想着之前只忙着做生意而无暇顾及到你的我,只有心疼和自责。
为了让病情赶紧好起来,你也搬出来住了,在我原本租的那间房的下一层。
这年的光棍节前后,你约我出去吃饭。
你一如既往地化了淡妆,高筒长靴,风衣披身,看起来很是潇洒。
你的心情很好,我们逛街逛到晚上吃饭。你说你想吃面,便带着我走进了一家面馆,点了两碗打卤面。吃饭之前你按照惯例拍照,我看着美美的你,等着你发朋友圈。
吃完面,我们并排走在街头,一年之前的那个场景如今重现。
霓虹灯打亮你的微笑,你有说有笑地走在我的左手边,我的内心汹涌澎湃,伸出的那只手在空气中久久摇摆,始终犹豫着要不要再向左靠近一点。
这时,你却突然开口打破沉默:“我东西落在刚才那个吃面的面馆里了,我去拿。”
我说:“要不我去吧。”
你机灵鬼似的回道:“你还是请我吃一只烤鸭吧。”
之后,我把你送到了你家楼下,将一直提着的烤鸭放在你的手上。
你略感抱歉地说:“晚上有朋友在我家玩,就不邀请你上去坐了。”
我笑着说:“没事儿,你的那些朋友我也不认识,去了我也怪尴尬的。”
你笑了笑,如仙女一般优雅地跑开。
看着你离去的背影,我叹道:“我本将心向明月,奈何……奈何明月照沟渠啊……”
那晚,我与室友们通宵打排位,我又将段位提升到了黄金。
  
07.
几天以后的晚上,你打电话给我,让我去你家睡。
你又强调说,不准碰我。
我说,好。
于是大晚上十点,我屁颠屁颠地在寝室里穿好衣服,出发前往你家。
你让我顺手给你买些吃的,并且交待得很清楚:吃什么,不吃什么,哪家的,要不要放辣,量应该放多少……
我一一记着并买好,甚至害怕冷了,把它们全都装进书包里。
我一进门,看见你轻纱薄衣,竟没有动一点儿歪脑筋。
你说了句:“随便坐。”
又继续说:“你晚上就睡沙发吧,前几天邹由也是在这睡的。”
我听后闷不作声,简单地扫了一眼这凌乱的房间,却发现你家的电视机坏了。
我问:“怎么坏掉了?”
你说:“前几天邹由和他兄弟在这打了一架,把电视机砸坏了。我要他俩修好,这两傻子掏出来一千块钱甩在床上。我不要他们的钱,我就要他们修好。谁砸坏的谁修。”
我突然反应了过来,原来那天晚上的朋友是这二人。
你吃了一半,就放在了一旁。我的心中有些许难过,随后拒绝了你的挽留,出了你家后转身就冲进了一家网吧。
之后的几天,我的段位打上了铂金。

08.
十一月末,你的秀恩爱对象变成了邹由他兄弟,定位照样是在一家酒店。
我突然就体会到了于林跟我说过的话,当时我还以为是他胡诌,现在看来也不尽然。
你俩分手后不久,于林来找过我。
“小希是不是去过你家?”
“关你屁事!”
“她跟我说,你俩发生关系了。”
我当时心中一愣,不知所措,既没有忙着辩解,也没有忙着承认。只是借口走开,以你俩早已分手为由,警告他不要再打扰你为好。
我始终没有问你为什么,我甚至没有去核对过这条信息的正确性。但我想,你总该有你的苦衷,并且你也曾说,你最讨厌的就是这件事。可如今,你不仅换对象频繁,还高调不止,我却丝毫没有看出你有所厌恶。相反,我觉得你乐在其中,不懂得爱惜自己。
回头想想你曾对我说过的那些话,顿时我觉得也均不过是些笑话。而我自己,同样也只是一个笑话罢了。
那晚,你发朋友圈的照片,只有你和两碗面。
那晚,我给你买的烤鸭,其实是分享给了邹由两兄弟。
那晚,我本以为你是以朋友的身份和我吃饭。
那晚,其实我什么都不是。
我逐渐地意识到,我被感情蒙蔽了双眼,从前我谁也看不见,如今却只有你让我看不清。我本以为即使我们不能成为恋人,也可以做朋友。但我却不曾想,原来在你眼里,我彻头彻尾都只是一个工具。原来我心中骄傲满满的爱情,真的就只是一场自我欺骗的谎言。
我终于把英雄联盟的段位打上了钻石。
可是,那又有什么用呢?
三毛想念荷西,于是她说:“每想你一次,天上飘落一粒沙,从此形成了撒哈拉。每想你一次,天上就掉下一滴水,于是形成了太平洋。”
原先我对你也是这样,后来却与之相反。
我每落一滴泪,就从太平洋里抽一滴水,到最后,太平洋都枯竭了。

09.
“祝你幸福。”
发完这条信息后,我切断了与你所有的联系方式。我想过与你偶遇时的千言万语,可从此,你消失在了我的世界中。我再也没有找过你,而你亦然。

#情感零距离##微博新知博主#

修道者的孤独与寂寞!#道教知识#

在一般人眼里,修道者总是孤独与寂寞的。他们总是过着晨钟暮鼓,清灯伴黄卷,形单影孤的清淡生活,与世无争,常表现为孤独与寂寞的样子。

但是为何多少年来,都有不少修道者,愿意过着这种生活方式呢?这种孤独与寂寞的生活方式里面,有什么原因值得这些修道者耗上毕生精力去做呢?

是注定他们的生活方式就得这样呢?还是另有什么原因让他们有理由过上这种生活?下面就谈谈自己的看法。

圣人孤独与寂寞是为了什么

孤独与寂寞,不但是一般常人有之,一般修道人有之,其实连圣人也有。但是圣人他们为何愿意过着孤独与寂寞的生活呢?他们应该有自己的追求吧。追求的是什么呢?

《道德经》二十章说:“众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩,累累兮,若无所归。众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮。俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。忽兮其若晦,兮若无止。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母。”

众人因迷醉于名利而欢乐,像享受丰盛的美味,又像在春天登上高台而欣赏美景。圣人却唯独一人过着淡泊的生活,没有一点欲望萌动的征兆,像刚出生的婴儿那样还不知道发笑。颓废啊,好像无所归依。众人都有多余之物,而作为一位圣人,却唯独像有所遗失。

圣人表现出愚人的心态,好像非常愚蠢的样子!世俗的人都精明,圣人却显示唯独像昏昧;世俗的人都分析明辨,圣人却表现得唯独沉默。恍惚啊,像走到昏暗的地方,冷落啊,像无处栖息。众人都有所作为,圣人唯独表现出愚蠢而鄙陋的样子,圣人虽然独自和众人不同,然而却重视生养万物之本——“道”。

圣人之所以与众人不一样,愿意过着孤独与寂寞的生活,主要目的,就是为了追求这个作为万物之母的“道”。

二、孤独与寂寞的快乐

有些修行者,在外面看来显得非常孤独与寂寞,他们内心没有太多的贪念,所以内心就清静。当人们内心清静时,就不会有太多的贪求,所以他们就表现安静而显得默默无闻。一般不了解的人,就认为他们生活得孤独与寂寞。

《道德经》第四十五章说“清静为天下正”。在修道方面,内心清静可以说是天下修行的规范。当内心清静时,自己的心灵就会安静下来,七情六欲也就减少,就不会有太多的非分之念,从而不会去追求一些无用而痛苦的事情。所以一些修行高深的道长,平时内心严格遵守戒律,专心致志地修行,达到虚静状态,可以体会更深远玄妙的内容。

《南华经》说:“若一志,无听之以耳,而听之以心;无听之以心,而听之以气。听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。”修养达到一定高度时,可以将自己身体忘掉,进入一种物我两忘境界,即《南华经》所说的“坐忘”,从而体会生命的另一状态。另一种状态下,反而能体会到生命的高速运行,《南华经》称之为“坐驰”。

即当身体安静,而精神层面反应则更灵活而快速,从而达到内在的一种通达明亮。故内心清静而无所求的修行者,表现出的样子则好像孤独与寂寞一样。但其实,他们只是形体孤独而内心并不寂寞。

三、忍耐孤独寂寞才能更好地悟道

《道德经》第十六章中说:“致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。”

当我们内心达到空虚已极的境界,保持清静得深厚的状态,这样更能认识到事物的变化。万物竞相生长,我们就可以观察它们的循环归复。万物众多,都要复归到它们的根源。复归到根源,我们称之为进入一种静态,进入这种“静态”时,我们就称之为是一种归复本性方式。当归复到本性时,就能发现事物在一定条件下保持常态而不变的法则,懂得这种常态不变的法则的道理后,才能明白事物及生命的本质。

如果不懂得这种常态不变的法则的道理而轻举妄动,那就会遭到凶兆。懂得这种稳定法则的道理,才能包容一切。能包容一切才会做到公正无私;能公正无私才会使人们归向;能使人们归向才符合自然;能符合自然才会符合“道”,能遵循“道”才会长久,从而终身不遭受危险。

《易经》里说“寂然不动,感而遂通”。因此,当我们处于寂静的状态中,才能更好地体悟道的玄妙,才能让我们在生活中减少一些不必要的麻烦,从而变得安全。

《道德经》第二十二章说:“圣人抱一为天下式。”圣人内心的专一,是天下修行的一种共同法则,也是排除内心孤独与寂寞的最好良方。一般不理解庙观生活的人,认为庙上的生活皆是孤独而寂寞的。一般人都害怕出家而承受这种孤独与寂寞的痛苦。人们之所以这样认为,是因为他们不懂修行者的内心世界或是修行的快乐。其实出家人内心更充实而幸福。

因为他们有圣贤们的智慧作为指导。所以,内在精神上,反而非常富有。因为他们的精神是专一的,一心一意的、非常虔诚地做着自己信仰的事情。内心里有颗坚定的信心,他们时时感觉与太上道祖同在。有了这颗坚定的道心,从此不再感觉到孤独与寂寞。不论什么人,当内心达到专一的状态时,是不会再感觉到孤独与寂寞的。

有这样一个故事:一天一个王子去看一个修行者。王子看到修行者说,你一人在山里修行,是不是很孤独与寂寞?修行者说,我本来很快乐,但是你来了,我就不快乐,就变得孤独与寂寞了。王子非常不解地问:为什么?修行者说,你没来,我与“造化”同在,你来了,我就要与你说话,而暂时与“造化”分开了,在内心不能做到专一的状态,所以感到孤独与寂寞。

一些艺术家,当他沉浸于自己的艺术境界里时,也会显得如痴如醉,一个人也不会感觉到孤独与寂寞。所以,一般世人认为修行者皆是痛苦的寂寞与孤独,而实际上,得到修行内在快乐的人,他内心世界是非常幸福的。所以,他们甘愿一生守过着表面上很寂寞而孤独的样子。这好比一个雕塑家,看着自己的雕像作品,几个小时都不会感到自己孤独与寂寞一样。

因此,耐得住孤独与寂寞的人,才能得到内在的智慧与快乐。好多事情,都是慢慢成功的,如果太急于求成,有时反而不好。所以,《道德经》中说“大器晚成”。往往有大成就者的人,都不是一下成功的,常常要耐得住孤独与寂寞。如姜太公耐得住孤独与寂寞,终于等来文王的赏识与重用。越王勾践,耐得住孤独与寂寞,卧薪尝胆最后终于取得胜利。同样我们龙门丘祖师,“磻溪六年,龙门七载”(《玄门功课经》),共十三年时间,忍耐了孤独与寂寞,修道方能大功告成。

四、结束语

孤独与寂寞在不理解或是没有很好运用它的朋友,也许是一种痛苦。如果能耐得住孤独与寂寞,有时却可以从另一方面得到更多的智慧与快乐。很多大器晚成者,其实也是经历过孤独或寂寞才达到成功的地步。

所以,孤独与寂寞,对于世人来说,也许是一种无助的、痛苦的处境,而对于一个修道者来说,却是一件必不可少的、幸福的事情! https://t.cn/R2Wx0Bu


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