品味艰辛 记录行踪——生活感悟随笔

品味艰辛、记录行踪是一种品格，也是一种精神。一旦具备了这种品格和精神，那就迥异于常人，必将青史留名，成为大写的人生。

远古的神农氏就是典型的品味艰辛、记录行踪的人，他发明了农业和医药，使得当时的民众从渔猎生涯中解脱出来，而开始了农耕。在医药的发明中，他坚持尝百草，细品其滋味儿，体验其疗效，给人治病。最终因为品尝毒草，而毒发身亡。虽结局不幸，但后世感念其功德，而名垂千古。

明代李时珍也是，《本草纲目》的写作实际上就是品尝药草的记录，草药的味道、性质、作用、疗效等等，品尝着，记录着，随着生命里程的终结，伟大的医学著作也就诞生了。

苏东坡之所以为苏东坡，同样在于品味艰辛、记录行踪。其一生坎坷，屡遭贬谪，就因为抱定这种精神，而直言敢谏。别人都难得糊涂，“看透不说透，还是好朋友”。他则把道理讲得透辟明了，无可辩驳。这样，谁当权谁就收拾他，不管是变法派，还是保守派，他理所当然地成了众矢之的。

而他也毫不含糊，遭遇越坎坷，就越发品尝记录，从乌台诗案直到贬官海南岛，他品味了别人无法品味的困顿艰辛，也体验了别人无法体验的情感折磨，经历了别人无法经历的生命里程，也留下了别人无法留下的诗词曲赋。

乌台诗案，一百三十天的监狱。大难不死，反而更加乐观自信。故用自然界的风雨比喻人生命运的风浪——“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。

其后，贬官黄州团练副史，名为朝廷命官，实则被监视居住。由于心情苦闷，夜晚睡不着，故有很多夜间活动。譬如，《记承天寺夜游》、《石钟山记》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》等等。

所有这些，都是苏东坡人生的苦酒而转化成的优美诗文。

总之，神农与李时珍由于品尝草药，记录行踪，留下了珍贵的中医药方。苏东坡品味艰辛，记录行踪，将人生的苦酒转化成了动人的诗词曲赋。

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立冬。
立，建始也，表示冬季自此开始。
冬者，终也，万物收藏也，动物藏身规避寒冷，经过秋收的人们也已将收获收藏入库了。 古语云：“水寒心简，天寒心敛。”一个“藏”字道尽了冬季的真谛，也给我们的人生带来了一个重要启示：生活有时候会很残酷，你要学会保全自己。其中，最关键的就是两个字：藏心。
《遵生八笺》强调：“冬之三月，乾坤气闭，万物伏藏，君子谨戒。”
古人认为：立冬时节，天地闭，君子退场，小人登场，所以这时候，要“俭德避难”，低调行事。
《运命论》中写道：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。”低调是终成其高，必成大器的哲学。
“我十分喜爱旧日读过的一首古剑铭：轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深藏若拙，临机取决，是为利器。”再锋利的宝剑，锋芒显露多了，也就钝了、废了，因而只有藏匿着，在最需要的时候出手才是利器。人生一世纵然有多显赫或高位尊，但却要谨记低调，要处处藏锋，不露锋芒，才能安度一生。必须明白世人之妒忌心、嗔恨心是其人性，而此二心又多出自最相熟的人！故而警惕！
《道德经》中说：“自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”
真正厉害的人，都是懂得藏锋的高手。 https://t.cn/RtboVbR

坚守中正，不露锋芒。

中国传统文化具有求真务实的精神和崇尚中庸的特征。中庸之道看待任何事物都坚持对立统一的观点，是包容互鉴，兼容并蓄，是“道生之，德蓄之”。它要求始终保持适度原则，提倡择两用中，守中正，尚调和，主平衡，反对走极端。

为人处世不要锋芒毕露，这是中国的一条古训。在历史发展进程中，中华文明靠中庸之道规避了很多灾难和风险。在历史长河中，众多仁人志士、英雄豪杰靠忍隐成长壮大。

老子说：“揣而锐之，不可长保。”高人之所以高，不在锐利，而在隐藏。隐藏比显示更有威力，不说比说更有力量。

一首《古剑铭》曰：“轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深藏若拙，临机取决，是为利器。”无论是处世还是用兵，平时深藏锋芒，关键时果断出手，出手便能解决问题。唯有善于收敛棱角，隐藏锋芒，方能走向成熟。