【夕阳无限好，只是近黄昏】

这个社会有太多来自不同方向，带着不同目的的声音袭击着我们，在我们初入社会还没有健全自己独立的思想时，我们好像拥有了多重人格，会手忙脚乱后知后觉，会被很多东西左右，会时而勇敢时而懦弱的进进退退。所有经历都是血淋淋的教训，没有所谓的感同身受，每个人的感受都不一样；也没有所谓的物极必反否极泰来，不过是人的主观意识在区分好与坏罢了。觉悟不高的人就算是有人把未来可能出现的问题透露给你，你也不以为然。所以是该经历的都得亲身经历，该走的弯路也是一毫米都躲不掉。我们在某件事情上犯过错，在某个地方摔过跤，多多少少会有所长进，会在下一件事，下一条路带着教训继续前行。当下我们会有悔恨和不甘，但是最终回首我们还是会原谅会感谢当时的人和事。人生不如意十有八九，能自己决定的事情只有百分之五，那些没办法决定和解释的东西就寄托给别的信仰、交给时间。“过去，未来，都不可说。踏上这段旅程我们只有眼下这一刻，这饱含感情的一刻。身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说。”归根结底我们都是独立的个体，只是家庭和社会让我们让我们和他人有了不可或缺的复杂牵连。如果想要和别人制造羁绊就要承担掉眼泪的风险。我们只能自我救赎活在当下，做一个真诚坦荡荡的人，对自己和生活充满热爱，才能完成以后一个个孤单漫长的日子。

暴风雨结束后，你不会记得自己是怎样活下来的，你甚至不确定暴风雨真的结束了。但有一件事是确定的:当你穿过了暴风雨，你早已不再是原来那个人。

藕益大师：【佛前十不求】

　　藕益大师原文：
　
　【一】、念身不求无病。身无病则贪欲乃生。贪欲生必破戒退道。知病性空不能恼。以病苦为良药。
　　
【二】、处世不求无难。世无难则娇奢必起。娇奢起必欺压一切。体难本妄难亦奚伤。以患难为解脱。
　　
【三】、究心不求无碍。无障则所学等。学等必未得谓得。解障无根障既自寂。以障碍为逍遥。
　　
【四】、立行不求无魔。行无魔则誓愿不坚。愿不坚未证谓证。究魔无根何能娆。以群魔为法侣。
　　
【五】、谋事不求易成。事易成则志轻慢。志轻慢必称我有能。成事随业事不由能。以事难为安乐。
　　
【六】、交情不求益我。情益我则亏失道义。亏道义必见人之非。察情因情乃依缘。以弊交为资粮。
　　
【七】、于人不求顺适。人顺适则内必自矜。内自矜必执我之是。悟人处世但酬报。以逆人为园林。
　　
【八】、施德不望求报。德望报则意有所图。意有图必华名欲扬。明德无性亦非实。以市德为弃屣。
　　
【九】、见利不求沾分。利沾分则痴心必动。痴心动则恶利毁己。世利本空利莫妄求。以疏利富贵。
　　
【十】、被抑不求申明。抑申明则人我未忘。存人我怨恨滋生。忍抑为谦抑我何伤。以受抑为行门。　

[心][心][心]一个人，如果在低谷期还对生活抱有希望和热情，努力拼搏，不气馁、不颓废，那么这一生必然不会白费，这是“潜龙勿用”；
[心][心][心]在时机的变化中，能有忧患意识，谨慎做人，谦逊低调，就不会遭受祸患，这是“君子乾乾”；
[心][心][心]在获得成就时，知进退，懂舍得，能够全身而退，这是“亢龙有悔”。
[心][心][心]能进、能退、能守，做到这些，人生又有什么解不开的困境呢？