这是我一个客户要求上博，他从了官杀，行运也不差，不但没富反而这些年亏损二百万，妻离子散，究竟为何？难道八字命运不灵了吗？我的回答是谁也逃不出命运，其原因看我来分析如下
这位男士，乙木日干代表命主本人，生在酉金七杀月，年柱庚申正官，时柱庚辰正官坐财生庚官，乙木日干座未土木库有根气，月又有一乙木帮身
不难看出，满局官杀有财生官杀旺极，年时两官庚金合制月日干两乙一对一，月干乙木坐酉为死地，虽日干坐未库有根气，乙木阴干不得不从官杀，所以官旺极为杀，从杀成格
8岁行丙戍运，丙火伤官坐戍库虽有根气旺，但是庚金太旺，地支戍土虽然从大运来不怕辰土冲，但是流年引动也是破戍库，所以普通家庭出身，因为格局好家庭比一般稍好
18岁交丁亥运，地支亥水有印星泄官杀为用，运干丁火克庚金无力，中等运，那个年代大专毕业学历也不算低，毕业后入银行工作一年后进入企业专业会计，工资也较高
2006丙戍年命主28岁进入戊子运，这步大运的意思土克水财制印，但是子水下原局有申酉金接济，申子辰水局印化官杀为用，天干戊土财星有原局未土做根生庚金为忌，运气也一般
按理讲一般运格局好应该利事业，其实命主的事业一直稳定，在会计行业有天赋，经济收入较好为何经济亏损妻离子散？请往下看
这步戊子运本来就土克水，以上讲了幸好子水下原局地支有金官杀接济，形成了申子辰水印局泄官杀，有个子未害受阻，未土有酉金泄化无大碍
恰恰2009年来个己丑流年，本来戊子运土克水财坏印，流年己丑财星天地同气有力，流年地支丑土合制了子水。应了大运流年的意思财坏印
下到原局又丑未冲，子丑合，流年，大运，原局合来应冲制了子水中神，破了申子辰水印局
此年问题来了，印为思想，又冲又合动了，思想心里动荡激动，此年财重想发财，运气不好做出错误决定买股票，
从己丑年开始亏损，还想捞回来本钱，最后上瘾，水中捞月越劳越深，越抄股越亏（当然也有少量的回小本）
2006丙申流年，命主38岁进入已丑大运，戊子大运正财透以大运戊土为妻，换己丑运的第一年换己土，地支又丑未冲，离婚
其实这步运丑未冲破了日主的根气从的真，应该是大好运，为何还亏呢？
因为以上说了2009年作的决定错误一直延用，再加上离婚压力想把本钱赚回，但是一直都在亏
今年辛丑年这么好的流年还在亏，但是今年流年好，命主作了个正确的决定，痛改前非，一生杜绝自己永不抄股，正确[赞]
正好09已丑一21辛丑12年的轮回
朋友！我在给客户预测时常用良心提醒，运气一般不投资经商，不抄股，不赌博，好好认真工作，遇好流年就能加薪提职，运气好的我也从来不支持客户抄股
我之所以写这么细致就是想告诉朋友们把握好自己的运气，趋吉避凶，走好自己人生的每一步，少走弯路达到利益最大化
那么，这位缘主以后的人生路何去何从？请看
22一24木年，原局大运土生金，财生官杀旺，劫比木年就破不了局，但是只能工作，千万再别投资，25乙巳流年地支巳酉丑金局顺势，就是大好流年
也就是从25年开始，26年一45年这二十年庚寅，辛卯运，大运的意思是金克木官制劫比，下原局木无水木接济，被申酉金干掉顺了大运的意思，也是从了官杀，
命主努力工作别经商就能达到小中产，乙巳年开始往后可干第二职业或兼职会增加财富
为何不能经商？因为乙坐未毕竟有气，地支两财被官杀泄，又行寅卯劫比运，虽有官杀护财，但毕竟木从大运来会影响财，
庚辰一柱虽然财带官帽子，但是辰未相连，两财相连财统不了官，这里官杀不当财看，官杀只当事业工作看，所以命主必依工作专业为主
以后的壬辰，癸巳，甲午运，干透印比就是一般的运，命主退休千万别折腾，不然会变成破败或普通人，官杀为用有富贵子女，可享子女之福
总结，这个格局两乙合两庚，合就表象合计，命主注定天才会计，若别走错路钻研业务，或干第二兼职业，就已是小中产了，所以算命把握住自已的命运选择方向非常重要#生辰八字命理姻缘##事业财运#
这位男士，乙木日干代表命主本人，生在酉金七杀月，年柱庚申正官，时柱庚辰正官坐财生庚官，乙木日干座未土木库有根气，月又有一乙木帮身
不难看出，满局官杀有财生官杀旺极，年时两官庚金合制月日干两乙一对一，月干乙木坐酉为死地，虽日干坐未库有根气，乙木阴干不得不从官杀，所以官旺极为杀，从杀成格
8岁行丙戍运，丙火伤官坐戍库虽有根气旺，但是庚金太旺，地支戍土虽然从大运来不怕辰土冲，但是流年引动也是破戍库，所以普通家庭出身，因为格局好家庭比一般稍好
18岁交丁亥运，地支亥水有印星泄官杀为用，运干丁火克庚金无力，中等运，那个年代大专毕业学历也不算低，毕业后入银行工作一年后进入企业专业会计，工资也较高
2006丙戍年命主28岁进入戊子运，这步大运的意思土克水财制印，但是子水下原局有申酉金接济，申子辰水局印化官杀为用，天干戊土财星有原局未土做根生庚金为忌，运气也一般
按理讲一般运格局好应该利事业，其实命主的事业一直稳定，在会计行业有天赋，经济收入较好为何经济亏损妻离子散？请往下看
这步戊子运本来就土克水，以上讲了幸好子水下原局地支有金官杀接济，形成了申子辰水印局泄官杀，有个子未害受阻，未土有酉金泄化无大碍
恰恰2009年来个己丑流年，本来戊子运土克水财坏印，流年己丑财星天地同气有力，流年地支丑土合制了子水。应了大运流年的意思财坏印
下到原局又丑未冲，子丑合，流年，大运，原局合来应冲制了子水中神，破了申子辰水印局
此年问题来了，印为思想，又冲又合动了，思想心里动荡激动，此年财重想发财，运气不好做出错误决定买股票，
从己丑年开始亏损，还想捞回来本钱，最后上瘾，水中捞月越劳越深，越抄股越亏（当然也有少量的回小本）
2006丙申流年，命主38岁进入已丑大运，戊子大运正财透以大运戊土为妻，换己丑运的第一年换己土，地支又丑未冲，离婚
其实这步运丑未冲破了日主的根气从的真，应该是大好运，为何还亏呢？
因为以上说了2009年作的决定错误一直延用，再加上离婚压力想把本钱赚回，但是一直都在亏
今年辛丑年这么好的流年还在亏，但是今年流年好，命主作了个正确的决定，痛改前非，一生杜绝自己永不抄股，正确[赞]
正好09已丑一21辛丑12年的轮回
朋友！我在给客户预测时常用良心提醒，运气一般不投资经商，不抄股，不赌博，好好认真工作，遇好流年就能加薪提职，运气好的我也从来不支持客户抄股
我之所以写这么细致就是想告诉朋友们把握好自己的运气，趋吉避凶，走好自己人生的每一步，少走弯路达到利益最大化
那么，这位缘主以后的人生路何去何从？请看
22一24木年，原局大运土生金，财生官杀旺，劫比木年就破不了局，但是只能工作，千万再别投资，25乙巳流年地支巳酉丑金局顺势，就是大好流年
也就是从25年开始，26年一45年这二十年庚寅，辛卯运，大运的意思是金克木官制劫比，下原局木无水木接济，被申酉金干掉顺了大运的意思，也是从了官杀，
命主努力工作别经商就能达到小中产，乙巳年开始往后可干第二职业或兼职会增加财富
为何不能经商？因为乙坐未毕竟有气，地支两财被官杀泄，又行寅卯劫比运，虽有官杀护财，但毕竟木从大运来会影响财，
庚辰一柱虽然财带官帽子，但是辰未相连，两财相连财统不了官，这里官杀不当财看，官杀只当事业工作看，所以命主必依工作专业为主
以后的壬辰，癸巳，甲午运，干透印比就是一般的运，命主退休千万别折腾，不然会变成破败或普通人，官杀为用有富贵子女，可享子女之福
总结，这个格局两乙合两庚，合就表象合计，命主注定天才会计，若别走错路钻研业务，或干第二兼职业，就已是小中产了，所以算命把握住自已的命运选择方向非常重要#生辰八字命理姻缘##事业财运#
日记｜2021.11.13 天气阴
周末到了！由于昨晚很晚才睡，今早十一点才正式起床 导致今天过得没有很充实。
吃完午饭就去图书馆看书了（因为我真的很容易受干扰，在宿舍没办法静心看书）傍晚，太阳在快下山的时候出现了，在窗外，阳光穿过如麒麟片般的云层撒落在月牙湖面上，波光粼粼；披在清理湖面残荷的工作人员身上、小船只上，争相呼应，一片温暖祥和。（如下P1）
今天把《浮生六记》看完了（意思是今天写一下读后感嘻嘻）我看的是这版（如下P2）
此书前四记确确实实真真切切地记录了沈复人生中的波折曲奇，漂浮流浪，所以才叫“浮生六记”吧，后两记我与半枝半影（笔名）的观点一致，认为并不是丢失的最后两记，而是后来读者都认为该笔录不应仓促结尾，深觉可惜才补续的。所以后两记我没有很认真的看。
人们对《浮生六记》的看法褒贬不一，不过我觉得无论怎么样，就算其中确实存在有可能误导读者稍微粗俗的篇章，但这也真真实实是属于沈复人生的一部分，我们都没理由置喙，指手画脚，甚至唾弃他。他这漂浮不定的一生中，这些也只是苦中作乐罢了，然则这些并不影响他对爱妻芸的忠贞与真诚。他这一生也确确实实只芸一人。况且他也有自己高尚的热爱，他热爱插花剪枝，书画笔墨现在人们不是常说么？“不经他人苦，勿劝他人善”
还有哦，因为很喜欢雪柳（花期在冬天）我在今年夏天养了几支雪柳，并且！养开花了！（如下P3-5）赶在入冬前，我前几天我在网上买了几支雪柳干支，今天也到了（如下P6）希望它能在这个冬天生叶开花
我在昨天晚上在永嘉在地摊上得到了一个小盆栽，名叫袖珍椰子，棕榈科的，小灌木，非常小巧可爱！刚好能放在电脑边，桌面有点绿色点缀，非常惬意！
如下P9是我前段时间买的玫瑰，一共分了三盆种，由于种的时间不对，那段时间很冷，就存活了一盆，害，没关系！就让这仅存的一盆如傲雪冬梅吧⛅️ https://t.cn/R2LRpfr
周末到了！由于昨晚很晚才睡，今早十一点才正式起床 导致今天过得没有很充实。
吃完午饭就去图书馆看书了（因为我真的很容易受干扰，在宿舍没办法静心看书）傍晚，太阳在快下山的时候出现了，在窗外，阳光穿过如麒麟片般的云层撒落在月牙湖面上，波光粼粼；披在清理湖面残荷的工作人员身上、小船只上，争相呼应，一片温暖祥和。（如下P1）
今天把《浮生六记》看完了（意思是今天写一下读后感嘻嘻）我看的是这版（如下P2）
此书前四记确确实实真真切切地记录了沈复人生中的波折曲奇，漂浮流浪，所以才叫“浮生六记”吧，后两记我与半枝半影（笔名）的观点一致，认为并不是丢失的最后两记，而是后来读者都认为该笔录不应仓促结尾，深觉可惜才补续的。所以后两记我没有很认真的看。
人们对《浮生六记》的看法褒贬不一，不过我觉得无论怎么样，就算其中确实存在有可能误导读者稍微粗俗的篇章，但这也真真实实是属于沈复人生的一部分，我们都没理由置喙，指手画脚，甚至唾弃他。他这漂浮不定的一生中，这些也只是苦中作乐罢了，然则这些并不影响他对爱妻芸的忠贞与真诚。他这一生也确确实实只芸一人。况且他也有自己高尚的热爱，他热爱插花剪枝，书画笔墨现在人们不是常说么？“不经他人苦，勿劝他人善”
还有哦，因为很喜欢雪柳（花期在冬天）我在今年夏天养了几支雪柳，并且！养开花了！（如下P3-5）赶在入冬前，我前几天我在网上买了几支雪柳干支，今天也到了（如下P6）希望它能在这个冬天生叶开花
我在昨天晚上在永嘉在地摊上得到了一个小盆栽，名叫袖珍椰子，棕榈科的，小灌木，非常小巧可爱！刚好能放在电脑边，桌面有点绿色点缀，非常惬意！
如下P9是我前段时间买的玫瑰，一共分了三盆种，由于种的时间不对，那段时间很冷，就存活了一盆，害，没关系！就让这仅存的一盆如傲雪冬梅吧⛅️ https://t.cn/R2LRpfr
#北斗七星#
南怀瑾先生说：
一般学佛的人连做人都没有做好。人都没有做好，没有做对，那怎么能学佛。我基于这三个理由，几十年都不讲真正的佛法。平常逗你们玩玩的，没有真正谈功夫。现在讲达摩禅经，这就是真的佛法了。
要讲真的佛法，你们要先认识出世法。佛法是出世法不是入世法。怎么样叫出世法呢？拿现在的话来讲，所谓佛法是脱离现实。绝对脱离现实，跳出现实，这叫做出世法。你们这些学佛的人，哪一个人能够跳的出来？不可能。以我自己来说，在我二十几岁的时候，功名富贵都有了，前途灿烂，我跳走了，到峨嵋山闭关去了。你们哪一个做到了？很多人虽然出家了，可是他们也没有跳出来。那只是讨厌现实生活的形态，换一个生活的形态而已。也不是真正脱离现实。所以没有人真正有资格学佛，都是閙着玩的，我骗你，你骗我。
还有一点，大家叫我老师，我到现在还没承认过哦！我不是老师 ！你们以为我客气，不是哦！换句话说是我傲慢。我没承认过你们是我的学生哦！这是很严重的话，不好讲太明白，所以只说我不是老师而已啊！
真正学佛，拿现在话来讲是追求自己生命的真谛。生命究竟是个什么东西？不是讲生命的价值是什么？不是这个意思。生命真谛——这个生命究竟是怎么来的？是追求这个。这个是专门的学问。拿现在话来讲是个大科学。要经过求证的。要跳出现实的圈子去求证。你们一边想要现实的一切，一边想成佛得道。没有什么便宜的事。世界上如果有这么便宜的事。这个要特别声明。
我们就从孙医师的报告，三身这个问题讲起。佛说我们这个生命有三个身体，摸的到这个肉身，是父母给我们的肉体。这个肉身是假的，是租用的房子，用了几十年以后一定没有了。当我们生下来第一天已经开始死亡了。一个婴儿生下来第二天，比第一天已经老了，第三天更老，前面已经死掉了。所以庄子也讲到“人不要看自己活着，人活着是不亡以待尽。”你活一百年也要死的，所以生命等于是在等死啊！所以这个身体是业报的身体，是来受罪的。也就是说你活一百岁是受一百年的痛苦。我们也为了这个肉体要吃饭、要穿衣、要追求享受，这一切都被他骗了。
这个业报之身是不究竟的，是报应来的。善有善报，恶有恶报。你的身体为什么天天有病？有痛苦？是业报的关系。自己有病、有痛苦、还不晓得自己业报很重，自己以为了不起，真是一个笨蛋。假使我们的生命活得只有快乐，没有痛苦，那个才是究竟。可是事实上这个身体不是我的，是借用的，所以这个是业报之身。我们现在的身体是报身，是受报来的。这一期生命，如果身体健康、有钱、又穷又苦、或者是残废，是前生的罪孽（业）带来的。受苦报。所以这个不是道。要找到法身才是道。我们的法身是不生不死的。找到了以后他的功能是千百万亿化身，可以变化出来。这是普通佛学告诉我们的。
我们现在本身就有这三个身。这个肉体是报业的身。男人跟女人在一起会生出孩子来。这也是化身的作用，变化不已。本身也在变化。我们的精神生命是法身。所以法、报、化三身在现在这个身上就可以体会到。
我们学佛真正要追求的是转化自己的报身。把业报的身体转化了，转成无病无痛，在绝对的健康中、快乐中。这个是初步。慢慢的由这个报身证到不生不死的法身，然后起千百万亿化身的作用。这才是学佛的主要道理。至于一般人讲空啊！有啊！讲什么禅啊！密啊！都不要谈。空与有是讲法身的原理。所以一般人学佛谈空说有，都是倒果为因，那是佛已经成就了，证到了，所讲的最后的东西。我们听了最后的东西，打起坐来就想求空求有，都是见鬼了。你空也空不了，有也有不起来，这是不对的，所以要求证。求证佛法最基本的要从小乘法门的三十七菩提道品入手。三十七菩提道品要特别注意。
第二点：讲修持你们不要迷信气功。那个是不究竟的，不对的。我们父母所生这个肉体，当生下第一天我们已经死亡了。事实上我们现在还活着，真正活的是以哪一样为主体？请大家回答这个问题。就是风大，就是这个气，这点首先要认得。所以中国古人讲一口气不来这个生命就没有了。佛也说过生命的快速就在这一呼一吸之间。但是这个呼吸是外表的现象。能呼吸的是什么？这个地方找到了，你才能真正修持，然后也懂得密宗，懂得气功，懂得道。
第三个问题：我在如何修证佛法中也讲过，佛告诉弟子们修行的十个法门，念佛、念法、念僧、念戒、念天、念布施、念安那般那等。安那是出息，般那是入息，这是两回事，不可以混淆。我们平时头脑不够清楚，把一呼一吸连在一起。（十法门：念佛、念法、念僧、念戒、念天、念布施、念安那般那、念身、念休息、念死)
南怀瑾先生说：
一般学佛的人连做人都没有做好。人都没有做好，没有做对，那怎么能学佛。我基于这三个理由，几十年都不讲真正的佛法。平常逗你们玩玩的，没有真正谈功夫。现在讲达摩禅经，这就是真的佛法了。
要讲真的佛法，你们要先认识出世法。佛法是出世法不是入世法。怎么样叫出世法呢？拿现在的话来讲，所谓佛法是脱离现实。绝对脱离现实，跳出现实，这叫做出世法。你们这些学佛的人，哪一个人能够跳的出来？不可能。以我自己来说，在我二十几岁的时候，功名富贵都有了，前途灿烂，我跳走了，到峨嵋山闭关去了。你们哪一个做到了？很多人虽然出家了，可是他们也没有跳出来。那只是讨厌现实生活的形态，换一个生活的形态而已。也不是真正脱离现实。所以没有人真正有资格学佛，都是閙着玩的，我骗你，你骗我。
还有一点，大家叫我老师，我到现在还没承认过哦！我不是老师 ！你们以为我客气，不是哦！换句话说是我傲慢。我没承认过你们是我的学生哦！这是很严重的话，不好讲太明白，所以只说我不是老师而已啊！
真正学佛，拿现在话来讲是追求自己生命的真谛。生命究竟是个什么东西？不是讲生命的价值是什么？不是这个意思。生命真谛——这个生命究竟是怎么来的？是追求这个。这个是专门的学问。拿现在话来讲是个大科学。要经过求证的。要跳出现实的圈子去求证。你们一边想要现实的一切，一边想成佛得道。没有什么便宜的事。世界上如果有这么便宜的事。这个要特别声明。
我们就从孙医师的报告，三身这个问题讲起。佛说我们这个生命有三个身体，摸的到这个肉身，是父母给我们的肉体。这个肉身是假的，是租用的房子，用了几十年以后一定没有了。当我们生下来第一天已经开始死亡了。一个婴儿生下来第二天，比第一天已经老了，第三天更老，前面已经死掉了。所以庄子也讲到“人不要看自己活着，人活着是不亡以待尽。”你活一百年也要死的，所以生命等于是在等死啊！所以这个身体是业报的身体，是来受罪的。也就是说你活一百岁是受一百年的痛苦。我们也为了这个肉体要吃饭、要穿衣、要追求享受，这一切都被他骗了。
这个业报之身是不究竟的，是报应来的。善有善报，恶有恶报。你的身体为什么天天有病？有痛苦？是业报的关系。自己有病、有痛苦、还不晓得自己业报很重，自己以为了不起，真是一个笨蛋。假使我们的生命活得只有快乐，没有痛苦，那个才是究竟。可是事实上这个身体不是我的，是借用的，所以这个是业报之身。我们现在的身体是报身，是受报来的。这一期生命，如果身体健康、有钱、又穷又苦、或者是残废，是前生的罪孽（业）带来的。受苦报。所以这个不是道。要找到法身才是道。我们的法身是不生不死的。找到了以后他的功能是千百万亿化身，可以变化出来。这是普通佛学告诉我们的。
我们现在本身就有这三个身。这个肉体是报业的身。男人跟女人在一起会生出孩子来。这也是化身的作用，变化不已。本身也在变化。我们的精神生命是法身。所以法、报、化三身在现在这个身上就可以体会到。
我们学佛真正要追求的是转化自己的报身。把业报的身体转化了，转成无病无痛，在绝对的健康中、快乐中。这个是初步。慢慢的由这个报身证到不生不死的法身，然后起千百万亿化身的作用。这才是学佛的主要道理。至于一般人讲空啊！有啊！讲什么禅啊！密啊！都不要谈。空与有是讲法身的原理。所以一般人学佛谈空说有，都是倒果为因，那是佛已经成就了，证到了，所讲的最后的东西。我们听了最后的东西，打起坐来就想求空求有，都是见鬼了。你空也空不了，有也有不起来，这是不对的，所以要求证。求证佛法最基本的要从小乘法门的三十七菩提道品入手。三十七菩提道品要特别注意。
第二点：讲修持你们不要迷信气功。那个是不究竟的，不对的。我们父母所生这个肉体，当生下第一天我们已经死亡了。事实上我们现在还活着，真正活的是以哪一样为主体？请大家回答这个问题。就是风大，就是这个气，这点首先要认得。所以中国古人讲一口气不来这个生命就没有了。佛也说过生命的快速就在这一呼一吸之间。但是这个呼吸是外表的现象。能呼吸的是什么？这个地方找到了，你才能真正修持，然后也懂得密宗，懂得气功，懂得道。
第三个问题：我在如何修证佛法中也讲过，佛告诉弟子们修行的十个法门，念佛、念法、念僧、念戒、念天、念布施、念安那般那等。安那是出息，般那是入息，这是两回事，不可以混淆。我们平时头脑不够清楚，把一呼一吸连在一起。（十法门：念佛、念法、念僧、念戒、念天、念布施、念安那般那、念身、念休息、念死)
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