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修炼瑜伽八支的两种方式，有何区别？

这一部分很多人难以领悟，但是至关重要，我们知道中国佛教从六祖慧能才真正开始，也就是佛教不再是印度佛教，而是中国人自己的佛教。那么聪哪里正式开始呢？就是从六祖慧能的顿悟法开始。《六祖坛经》有这么两个偈子:

卧轮有伎俩
能断百思想
对境心不起
菩提日日长

——卧轮法师

慧能无伎俩
不断百思想
对境心数起
菩提作么长？

——六祖慧能

此两偈讲了两种修行方法，一种是有为法，犹如神秀之时时勤拂拭。一种是无为法，或者说顿悟法，本就圆满清净，何来伎俩断思想？

举个例子来说，红尘中人来人往都是客，一种是见美人则念而压制之，有一种是根本没有起念，没有起念就无需伎俩，没有起念是何故？是一开始就很本心清净。本心清净就是最大智慧，又何来智慧日日长？

那么在瑜伽修行里也是一样的，瑜伽八支修行，原始来讲是从持戒到三摩地，有顺序的，但这就是有为法，不够圆满。这里要解释一下，八支也叫八步，就是八个步骤的意思。

而真正圆满之方法，是当下即是八支，当下即是全部，八支同修同通。圆满清净何须八支？

在举个例子来说，犹如看东西，夜里看东西，八个东西我们需要拿着手电筒一个一个的才能看清楚，但是可能有时还是会漏掉一些的，所以不够圆满，而且要主动寻求。

但白天看东西，一下子就可以看到全部，不会遗漏，故而是圆满的。

所以一个人修瑜伽或者修佛，不是说你接触了多长时间的佛法或者佛教来看修行的，那是最愚蠢的看法，而是看一个人的修行方式和悟性。最好的修法是不修而修。不是整天吃斋念佛磕头烧香，这些都只是形式主义，或者说为了宗教需求。

——《潜能瑜伽创始人杨华讲瑜伽经》

“对我而言，之所以总不想去麻烦别人、不想欠别人，是因为内心深处总感觉自己不值得别人花费时间、精力、金钱，若别人付出一点，就恨不得加倍回报。这应该是心理不健全的一种表现。相互麻烦，学会寻求帮助，也主动帮助他人，形成人际关系里的互动互赢，可能是要学的新功课。”（说到心坎里的引用） https://t.cn/R2Wx05s

部属通常有三种：一种是坐等老板的命令，交代什么做什么，自己服从就好了，这种人迟早变成老板的累赘；一种是总向老板提问题，这样只会招人烦，结果也是被老板踢到一边；还有一种，他会站在老板的立场来考虑事情，发现问题后会主动寻求解决的方法，然后提出建议给老板做参考，这样的部属才是老板所喜欢的。