持“戒”维摩诘的却敌法
佛陀在世时带领四众弟子修行，有出家的比丘、比丘尼，也有在家的居士；有一位持地菩萨，他也是佛弟子，当他在打坐时，忽然，魔王带领一万二千名美女，来到他的面前，恭敬礼拜。持地菩萨看他们恭敬礼拜，误以为是天帝来了，也很高兴地接待他们。
持地菩萨向他说：“过去生你修了福，所以能享受天福，领导天众。但是，你应该在福中而不沉迷于享福，要知道享福受乐是无常的，应该赶快再造福人群。”
魔王说：“因为我有这么大的福报，所以，我要把快乐布施出去，请你接受这些天女好吗？”
持地菩萨说：“我是出家人，不应该接受她们。”
魔王又说：“有什么关系呢？她们可以为你洒扫环境，又可以唱歌跳舞，给你最好的娱乐献供呀！”
此时，持地菩萨进退两难，正当他两边为难时，维摩诘居土及时出现了，他说：“波旬魔王！持地菩萨不敢要，那就送给我吧！我要她们！”
波旬突然看到维摩诘居士，非常吃惊。维摩诘居士又向持地菩萨说：“你错认他了，他是魔王不是天帝，他要来扰乱你的道心、破坏你的慧命！”回头又向魔王说：“这些魔女你不是要奉献吗？我要收啊！”
魔王非常吃惊，急着要逃遁；但是，维摩诘居士的法力让他难以遁走，他极力挣扎时，维摩诘居士告诉魔王说：“你把这群魔女留下就可以走了！”魔王只好留下这群魔女，自己逃之夭夭。
维摩诘居士即开始为这群魔女说法：“请你们坐下来，听我说话。”大家服从新主人的话，乖乖坐下来听法。维摩诘居士分析道：“人生的欲望无穷，应有四信，才能脱离五欲，去除五欲才能得到常住快乐。四信即：信佛、信法、信僧、信戒。”
又说：“信为道源功德母，想入佛法之门若无坚定的信仰则很困难。所以，首先要信佛。了解佛陀的伟大和智慧，并接受佛陀的教法，得一法而拳拳服膺，相信佛陀的每一句话，把它印入脑海，不可忘失，这样才会有坚定的信仰，也就是信法。接下来是信僧，佛陀无法常住人间，佛灭度后以僧团为主，所以，除了信法，还应同时起尊重恭敬心，恭敬僧伽，因此要信僧。僧伽为传法之人，他们宣说佛法，你们应该如法信受奉行。此外要信戒，僧伽以戒为师，他们说的规戒，你们若能信受而去恶修善，就不会再于六道中轮回，而得到永恒的快乐。”
维摩诘居士说：“戒是去除五欲的第一个要件，人之所以造罪在于贪爱五欲，贪求五欲就难以控制自心，因此才造业。若想止恶而得到永恒的法喜，就要信戒、守戒，脱离五欲啊！”
魔女们听得满心欢喜，心想：对呀！即使住在天堂享天乐，难免还有满心的烦恼，因为心里仍有追求，也有恐惧，唯有维摩诘居士的教法，让人从内心深处觉得法喜无穷。
信为道源功德母，所以要信佛、信法、信僧，但是信仰三宝无非是要人去恶防非，也就是“戒”啊，有恶即止，并且要好好预防，不去造恶；这就是持“戒”呀！不犯戒自然就不造罪业，因而清净自在。
如何理解持戒？
△戒亦称为解脱，如好好持戒亦能解脱。入菩萨道，三无漏学为根本。学佛千万不要被虚妄的名闻利养迷著。佛法亦有法运，虽衰不会灭亡，因末法有一万年之法运，现在只过去了十分之一。修菩萨道一定要由三无漏学开始，持戒是手段，慧是目的，定是枢纽。
△戒律在三藏中占很重要的地位，佛的生活记录就是戒律。在行为上以戒律为标准，在思想上以经论为标准。戒律的基本精神是“诸恶莫作，众善奉行。”
△受戒容易，守戒难。持戒必须有智慧，如无智慧无法持戒，亦守不住；又戒生定、定生慧，相资相成。内有烦恼，外有诱惑，降伏烦恼需要智慧，俗语说：没有理智，控制不了感情。戒有二种，一为止持，一为作持。如五戒之规定均为不应作，为止持，属自利；作持是必须要作，属利他。例如，受菩萨戒之后，路遇病人必须为其安置照顾，不管即犯戒，谓之作持。
△学佛人应常作如此想：佛制定的戒律是为我一个人制定的，不是拿它量旁人。信心清净就是华严经的一真法界，此即禅宗的明心见性，故大乘学人的下手处即是破四相。学佛就要学吃亏，学上当，此种大利益不是一般人能想像得到的，如对初学佛的人讲这种话，一定把他讲跑了，但是对老修行应说真实话。
△由初学佛到等觉菩萨都要守戒，等成佛之后就不要持戒了，因为佛的行为就是戒律。
△正助双修，正修是定，助修是六度，正修不著有，助修不著空。无论修那一法门，戒律是共同科目，戒律帮助成就。八万四千法门均修定，净土得一心不乱，是念佛三昧，离开戒不成，戒帮助得定。止持是断绝作恶的增上缘，作持是历事练心。佛对于众生了解得太深刻，教导我们的修身方法也太善巧，心常在定中保持清净心，失去清净心所修的均为痴福。除非为了度众生，否则以不接触繁华世界为上策。
△学佛之后看到某人能说不能行，就要批评他而造口业，是三途之因。有人受了戒之后，天天看人家的行为是否如法；如看到旁人犯戒就失却恭敬心，反而更增加自己造业的机会，还不如不受戒。须知戒律是律自己的，管自己不要管旁人。佛规定在家人不准看出家人的戒律，其原因在此。
△毁谤出家人罪很重。出家人不管其持戒或破戒，只要对他恭敬，就如同恭敬三世诸佛，若毁谤他则罪孽深重。至于破戒僧，因行为不检而招致众生毁谤三宝之因缘，他自己将来作堕落之因，是他自己的事，与众生不发生关系。故古诗有云：其人戒定虽羸弱，善能说法度众生；若能供养此人者，胜于供养十方佛。
△劝人学佛则可，劝人受戒则不可，要由其自己发心受戒才有效，否则碍于情面，勉强受戒，受而不能持，反而害他。同一理由，有人不能吃素，亦不要劝其吃素，否则因怕吃素而佛也不学了；可先劝其不杀生而吃三净肉。对于已经受戒之人，可以劝其戒持清净。
△学佛是自己学佛，不必看人家学佛的精进程度如何，人家学与不学与自己毫不相干。以修十善言，天天根据经典批评人家，只有自己造口业，对于自己毫无好处。如果机缘成熟，一说即能改过迁善，不妨倒予以规劝，否则还是不要管人家的闲事比较好。
佛陀在世时带领四众弟子修行，有出家的比丘、比丘尼，也有在家的居士；有一位持地菩萨，他也是佛弟子，当他在打坐时，忽然，魔王带领一万二千名美女，来到他的面前，恭敬礼拜。持地菩萨看他们恭敬礼拜，误以为是天帝来了，也很高兴地接待他们。
持地菩萨向他说：“过去生你修了福，所以能享受天福，领导天众。但是，你应该在福中而不沉迷于享福，要知道享福受乐是无常的，应该赶快再造福人群。”
魔王说：“因为我有这么大的福报，所以，我要把快乐布施出去，请你接受这些天女好吗？”
持地菩萨说：“我是出家人，不应该接受她们。”
魔王又说：“有什么关系呢？她们可以为你洒扫环境，又可以唱歌跳舞，给你最好的娱乐献供呀！”
此时，持地菩萨进退两难，正当他两边为难时，维摩诘居土及时出现了，他说：“波旬魔王！持地菩萨不敢要，那就送给我吧！我要她们！”
波旬突然看到维摩诘居士，非常吃惊。维摩诘居士又向持地菩萨说：“你错认他了，他是魔王不是天帝，他要来扰乱你的道心、破坏你的慧命！”回头又向魔王说：“这些魔女你不是要奉献吗？我要收啊！”
魔王非常吃惊，急着要逃遁；但是，维摩诘居士的法力让他难以遁走，他极力挣扎时，维摩诘居士告诉魔王说：“你把这群魔女留下就可以走了！”魔王只好留下这群魔女，自己逃之夭夭。
维摩诘居士即开始为这群魔女说法：“请你们坐下来，听我说话。”大家服从新主人的话，乖乖坐下来听法。维摩诘居士分析道：“人生的欲望无穷，应有四信，才能脱离五欲，去除五欲才能得到常住快乐。四信即：信佛、信法、信僧、信戒。”
又说：“信为道源功德母，想入佛法之门若无坚定的信仰则很困难。所以，首先要信佛。了解佛陀的伟大和智慧，并接受佛陀的教法，得一法而拳拳服膺，相信佛陀的每一句话，把它印入脑海，不可忘失，这样才会有坚定的信仰，也就是信法。接下来是信僧，佛陀无法常住人间，佛灭度后以僧团为主，所以，除了信法，还应同时起尊重恭敬心，恭敬僧伽，因此要信僧。僧伽为传法之人，他们宣说佛法，你们应该如法信受奉行。此外要信戒，僧伽以戒为师，他们说的规戒，你们若能信受而去恶修善，就不会再于六道中轮回，而得到永恒的快乐。”
维摩诘居士说：“戒是去除五欲的第一个要件，人之所以造罪在于贪爱五欲，贪求五欲就难以控制自心，因此才造业。若想止恶而得到永恒的法喜，就要信戒、守戒，脱离五欲啊！”
魔女们听得满心欢喜，心想：对呀！即使住在天堂享天乐，难免还有满心的烦恼，因为心里仍有追求，也有恐惧，唯有维摩诘居士的教法，让人从内心深处觉得法喜无穷。
信为道源功德母，所以要信佛、信法、信僧，但是信仰三宝无非是要人去恶防非，也就是“戒”啊，有恶即止，并且要好好预防，不去造恶；这就是持“戒”呀！不犯戒自然就不造罪业，因而清净自在。
如何理解持戒？
△戒亦称为解脱，如好好持戒亦能解脱。入菩萨道，三无漏学为根本。学佛千万不要被虚妄的名闻利养迷著。佛法亦有法运，虽衰不会灭亡，因末法有一万年之法运，现在只过去了十分之一。修菩萨道一定要由三无漏学开始，持戒是手段，慧是目的，定是枢纽。
△戒律在三藏中占很重要的地位，佛的生活记录就是戒律。在行为上以戒律为标准，在思想上以经论为标准。戒律的基本精神是“诸恶莫作，众善奉行。”
△受戒容易，守戒难。持戒必须有智慧，如无智慧无法持戒，亦守不住；又戒生定、定生慧，相资相成。内有烦恼，外有诱惑，降伏烦恼需要智慧，俗语说：没有理智，控制不了感情。戒有二种，一为止持，一为作持。如五戒之规定均为不应作，为止持，属自利；作持是必须要作，属利他。例如，受菩萨戒之后，路遇病人必须为其安置照顾，不管即犯戒，谓之作持。
△学佛人应常作如此想：佛制定的戒律是为我一个人制定的，不是拿它量旁人。信心清净就是华严经的一真法界，此即禅宗的明心见性，故大乘学人的下手处即是破四相。学佛就要学吃亏，学上当，此种大利益不是一般人能想像得到的，如对初学佛的人讲这种话，一定把他讲跑了，但是对老修行应说真实话。
△由初学佛到等觉菩萨都要守戒，等成佛之后就不要持戒了，因为佛的行为就是戒律。
△正助双修，正修是定，助修是六度，正修不著有，助修不著空。无论修那一法门，戒律是共同科目，戒律帮助成就。八万四千法门均修定，净土得一心不乱，是念佛三昧，离开戒不成，戒帮助得定。止持是断绝作恶的增上缘，作持是历事练心。佛对于众生了解得太深刻，教导我们的修身方法也太善巧，心常在定中保持清净心，失去清净心所修的均为痴福。除非为了度众生，否则以不接触繁华世界为上策。
△学佛之后看到某人能说不能行，就要批评他而造口业，是三途之因。有人受了戒之后，天天看人家的行为是否如法；如看到旁人犯戒就失却恭敬心，反而更增加自己造业的机会，还不如不受戒。须知戒律是律自己的，管自己不要管旁人。佛规定在家人不准看出家人的戒律，其原因在此。
△毁谤出家人罪很重。出家人不管其持戒或破戒，只要对他恭敬，就如同恭敬三世诸佛，若毁谤他则罪孽深重。至于破戒僧，因行为不检而招致众生毁谤三宝之因缘，他自己将来作堕落之因，是他自己的事，与众生不发生关系。故古诗有云：其人戒定虽羸弱，善能说法度众生；若能供养此人者，胜于供养十方佛。
△劝人学佛则可，劝人受戒则不可，要由其自己发心受戒才有效，否则碍于情面，勉强受戒，受而不能持，反而害他。同一理由，有人不能吃素，亦不要劝其吃素，否则因怕吃素而佛也不学了；可先劝其不杀生而吃三净肉。对于已经受戒之人，可以劝其戒持清净。
△学佛是自己学佛，不必看人家学佛的精进程度如何，人家学与不学与自己毫不相干。以修十善言，天天根据经典批评人家，只有自己造口业，对于自己毫无好处。如果机缘成熟，一说即能改过迁善，不妨倒予以规劝，否则还是不要管人家的闲事比较好。
【一位Dota玩家对LOL比赛的观感】
原文：
本人是个中年Dota玩家，11年开始玩Dota，13年开始玩Dota2。14年玩过一把LOL，当时别人借了个黄金的号给我打了把排位，我玩的辅助，大概记得这个英雄的技能就是加血加甲啥的，跟着保护我们的adc，最后adc拿了波三杀，就跟着赢了。因为那时候已经对Dota比较沉迷了，所以LOL最终还是没有入坑。
这几年也偶尔看看LOL的比赛，去年s赛的决赛和有中国队的半决赛，平时LPL的喜欢看看fpx，因为感觉他们比较喜欢主动干，什么下路4包2啥的。
今天就以一个其他游戏的moba玩家、一个外行人的视角说说看比赛的感受吧。
第一，游戏都是一代版本一代神，但强者始终是强者。rng打msi赢dk，fpx在lpl一度所向披靡，到了现在战绩不太行，跟版本有一定关系。但faker三夺冠军，dk大概率s赛卫冕，fpx和rng在lpl始终是前几名队伍，说明实力还是摆在那的。
第二，moba游戏虽然杀人打架爽，但本质上还是个拆塔游戏。谁最后把那个该死的基地给a掉了，谁就赢了。今年edg圣枪哥拆家那个就是典型案例。
第三，moba游戏比赛的视野很重要很重要。Dota就不说了，lol的眼位还能用来tp，这个是改变比赛局势极大的关键。
以上是两个游戏非常相同的地方。以下是我感到大不相同的地方。
第一，lol比赛里，死一两次很重要。我看Dota比赛，前期死那么一两次根本没事，lgd之前甚至有送完一血这把稳了的说法，后期因为有买活机制的存在，甚至有主动去吃技能求死的。lol比赛里，除了辅助，其他四个谁前期死那么一两次，这把很可能就没啥声音了，这经常让我匪夷所思，就感觉这经济差这么严重吗？后期，adc或者中单如果没放出技能就被秒，团战可能就是一边倒，这也让我有时不理解——我擦，edg不是血优吗？4打5就一定打不过吗？
第二，lol的随机性比较小，比赛节奏很固定。我感觉lol的timing，前期基本就是抢先锋，小龙，后期就是抢大龙，一波下来谁赢谁输，或者还要继续僵持下去，基本就有了定数。LOL比赛的关键时候不是推高地，而是龙团。
第三，lol比赛对选手操作反应要求特别高。什么打野抢龙，盲僧闪现摸眼踢对面核心之类的，操作都是特别快，选手可能一瞬间啥也没干就被秒了，然后输掉比赛。让我特别感慨的就是，lol里adc真不容易，前期努力补刀，单独遇见对面上单打野可能都得叫爹，后期经济很肥，那也很可能被对面盯上秒掉，然后背锅，尼玛也太憋屈了！Dota比赛里的c位，前期被人欺负起码可以钻野刷钱，后期装备起来了经济领先甚至可以骑脸对面，这点差别太大了。因为LOL比赛杀人经济很高，可能我一个adc兢兢业业打钱，也没死过，但是对面上单中单因为多杀了几次我队友，然后我就要被摁着艹全场，感觉也太难接受了！
然后以上三点给LOL比赛带来了什么呢？我感觉让它有了个联赛正规化的基础。对，我看LOL比赛最大的感受就是，正规化。
LOL的比赛很少不按点开始，不会让观众空等，不像Dota，哪怕像TI这种大比赛，也可能让观众等半天。有的比赛在国外打，比如我看赛程是23点开始，我可能想看一两局，但是Dota的点进去经常没开，然后开始时可能已经是24点以后了，这就很烦，让你不知道该不该看下去。
LOL的比赛一般也很少很晚结束，基本上能保证观众花费的时间是确定的。我看一局bo3，基本上两小时到三小时差不多结束，我的时间成本有保证。Dota比赛的随机性很大，有时确实很精彩，双方互拆基地，或者基地丝血翻盘，特别激情，但那种一局打快俩小时的膀胱局我也看了不少，那种看着是真难受。
lol比赛时间点比较固定，死一两次很重要，那么对新观众就很友好。比如我作为一个完全看不懂比赛的，至少我知道，打龙了，这时候就像足球里的点球大战一样，很关键，就得好好看看。再比如，哪个选手厉害，哪个选手菜，基本上看他杀的多死的少就明白了，谁对线单杀对面，他一定很吊。再比如，打野关键的抢龙，或者开团秒对面核心，基本上解说说的也能听懂。
当然，lol比赛这样的特点也有其不好的影响，比如全场杀人太少，没激情，特别是看过lpl再去s赛时，更不用说Dota比赛里一场团战死十几个人那种（加上买活），总感觉双方点到为止。有时候一波龙团，看的很紧张，结果尼玛一人没死结束了，会感觉，“就这”？另外，lol比赛的套路有点偏少，特别是大赛，选来选去就是那几个英雄，完全是比谁的熟练度高，比如中路，我知道的就是瑞兹辛德拉佐伊妖姬发条几个，doinb选个蚂蚱被痛批整活（说实话我还挺欣赏doinb的，因为他能掏出刀妹盲僧兰博啥的走中，他的肉装出装应该就是中老年玩家的思路，因为操作反应速度比不上年轻人，肉装可以防止被秒，有容错率）。半决赛skt那场掏出时光老头，让我觉得很牛。这点lol是比不上Dota的，Dota有的英雄拿出来走什么路不到比赛开始大家都不知道，LOL这个还是少了点，我记得小虎之前打过小炮上单，可惜后来也没搞了。
但是总的来说，我感到LOL比赛还是非常正规，也更像一个竞技比赛，不管是高大上的赞助商，外语流利的主持人，选手统一的着装和标准的采访，等等，包括我看到区里有人说的“拳头在教玩家玩游戏”，我感觉可能就是为了让比赛更“正规化”。
让我感慨的是，Dota玩家们经常骂腾讯，刀斯林们16年wings夺冠时嘲讽LOL，但现在LPL四年三冠，Dota已经五年无冠，成绩比不上，正规化和体量更是差的远。不得不说腾讯确实厉害，而v社和完美世界确实差劲。
另外，我感觉英雄联盟手游的推出并不会太影响端游，反而可能为端游带来新玩家，因为端游的深度和魅力是手游比不了的。比如我玩王者荣耀，但打一阵就放弃了，而Dota即使这次TI10失利很多人退坑，我最近还是在玩，而且玩还的多一些。
最近Dota一个主播zard搞了个Dota101，由职业选手教低端局玩家打，有个56岁的大爷和48的阿姨报了名，组成了104岁的上路，让我很感慨。我感觉，也许有一天我也会变成这样的大爷。
手游推出以后，可能端游玩家会减少，但端游玩家可能粘度会更高，也许有一天，也许会有更多打LOL的老爷子老太太。我想这也是moba游戏端游的魅力之一吧！
大伙觉得这些话讲的有没有道理[佐伊卖萌]
原文：
本人是个中年Dota玩家，11年开始玩Dota，13年开始玩Dota2。14年玩过一把LOL，当时别人借了个黄金的号给我打了把排位，我玩的辅助，大概记得这个英雄的技能就是加血加甲啥的，跟着保护我们的adc，最后adc拿了波三杀，就跟着赢了。因为那时候已经对Dota比较沉迷了，所以LOL最终还是没有入坑。
这几年也偶尔看看LOL的比赛，去年s赛的决赛和有中国队的半决赛，平时LPL的喜欢看看fpx，因为感觉他们比较喜欢主动干，什么下路4包2啥的。
今天就以一个其他游戏的moba玩家、一个外行人的视角说说看比赛的感受吧。
第一，游戏都是一代版本一代神，但强者始终是强者。rng打msi赢dk，fpx在lpl一度所向披靡，到了现在战绩不太行，跟版本有一定关系。但faker三夺冠军，dk大概率s赛卫冕，fpx和rng在lpl始终是前几名队伍，说明实力还是摆在那的。
第二，moba游戏虽然杀人打架爽，但本质上还是个拆塔游戏。谁最后把那个该死的基地给a掉了，谁就赢了。今年edg圣枪哥拆家那个就是典型案例。
第三，moba游戏比赛的视野很重要很重要。Dota就不说了，lol的眼位还能用来tp，这个是改变比赛局势极大的关键。
以上是两个游戏非常相同的地方。以下是我感到大不相同的地方。
第一，lol比赛里，死一两次很重要。我看Dota比赛，前期死那么一两次根本没事，lgd之前甚至有送完一血这把稳了的说法，后期因为有买活机制的存在，甚至有主动去吃技能求死的。lol比赛里，除了辅助，其他四个谁前期死那么一两次，这把很可能就没啥声音了，这经常让我匪夷所思，就感觉这经济差这么严重吗？后期，adc或者中单如果没放出技能就被秒，团战可能就是一边倒，这也让我有时不理解——我擦，edg不是血优吗？4打5就一定打不过吗？
第二，lol的随机性比较小，比赛节奏很固定。我感觉lol的timing，前期基本就是抢先锋，小龙，后期就是抢大龙，一波下来谁赢谁输，或者还要继续僵持下去，基本就有了定数。LOL比赛的关键时候不是推高地，而是龙团。
第三，lol比赛对选手操作反应要求特别高。什么打野抢龙，盲僧闪现摸眼踢对面核心之类的，操作都是特别快，选手可能一瞬间啥也没干就被秒了，然后输掉比赛。让我特别感慨的就是，lol里adc真不容易，前期努力补刀，单独遇见对面上单打野可能都得叫爹，后期经济很肥，那也很可能被对面盯上秒掉，然后背锅，尼玛也太憋屈了！Dota比赛里的c位，前期被人欺负起码可以钻野刷钱，后期装备起来了经济领先甚至可以骑脸对面，这点差别太大了。因为LOL比赛杀人经济很高，可能我一个adc兢兢业业打钱，也没死过，但是对面上单中单因为多杀了几次我队友，然后我就要被摁着艹全场，感觉也太难接受了！
然后以上三点给LOL比赛带来了什么呢？我感觉让它有了个联赛正规化的基础。对，我看LOL比赛最大的感受就是，正规化。
LOL的比赛很少不按点开始，不会让观众空等，不像Dota，哪怕像TI这种大比赛，也可能让观众等半天。有的比赛在国外打，比如我看赛程是23点开始，我可能想看一两局，但是Dota的点进去经常没开，然后开始时可能已经是24点以后了，这就很烦，让你不知道该不该看下去。
LOL的比赛一般也很少很晚结束，基本上能保证观众花费的时间是确定的。我看一局bo3，基本上两小时到三小时差不多结束，我的时间成本有保证。Dota比赛的随机性很大，有时确实很精彩，双方互拆基地，或者基地丝血翻盘，特别激情，但那种一局打快俩小时的膀胱局我也看了不少，那种看着是真难受。
lol比赛时间点比较固定，死一两次很重要，那么对新观众就很友好。比如我作为一个完全看不懂比赛的，至少我知道，打龙了，这时候就像足球里的点球大战一样，很关键，就得好好看看。再比如，哪个选手厉害，哪个选手菜，基本上看他杀的多死的少就明白了，谁对线单杀对面，他一定很吊。再比如，打野关键的抢龙，或者开团秒对面核心，基本上解说说的也能听懂。
当然，lol比赛这样的特点也有其不好的影响，比如全场杀人太少，没激情，特别是看过lpl再去s赛时，更不用说Dota比赛里一场团战死十几个人那种（加上买活），总感觉双方点到为止。有时候一波龙团，看的很紧张，结果尼玛一人没死结束了，会感觉，“就这”？另外，lol比赛的套路有点偏少，特别是大赛，选来选去就是那几个英雄，完全是比谁的熟练度高，比如中路，我知道的就是瑞兹辛德拉佐伊妖姬发条几个，doinb选个蚂蚱被痛批整活（说实话我还挺欣赏doinb的，因为他能掏出刀妹盲僧兰博啥的走中，他的肉装出装应该就是中老年玩家的思路，因为操作反应速度比不上年轻人，肉装可以防止被秒，有容错率）。半决赛skt那场掏出时光老头，让我觉得很牛。这点lol是比不上Dota的，Dota有的英雄拿出来走什么路不到比赛开始大家都不知道，LOL这个还是少了点，我记得小虎之前打过小炮上单，可惜后来也没搞了。
但是总的来说，我感到LOL比赛还是非常正规，也更像一个竞技比赛，不管是高大上的赞助商，外语流利的主持人，选手统一的着装和标准的采访，等等，包括我看到区里有人说的“拳头在教玩家玩游戏”，我感觉可能就是为了让比赛更“正规化”。
让我感慨的是，Dota玩家们经常骂腾讯，刀斯林们16年wings夺冠时嘲讽LOL，但现在LPL四年三冠，Dota已经五年无冠，成绩比不上，正规化和体量更是差的远。不得不说腾讯确实厉害，而v社和完美世界确实差劲。
另外，我感觉英雄联盟手游的推出并不会太影响端游，反而可能为端游带来新玩家，因为端游的深度和魅力是手游比不了的。比如我玩王者荣耀，但打一阵就放弃了，而Dota即使这次TI10失利很多人退坑，我最近还是在玩，而且玩还的多一些。
最近Dota一个主播zard搞了个Dota101，由职业选手教低端局玩家打，有个56岁的大爷和48的阿姨报了名，组成了104岁的上路，让我很感慨。我感觉，也许有一天我也会变成这样的大爷。
手游推出以后，可能端游玩家会减少，但端游玩家可能粘度会更高，也许有一天，也许会有更多打LOL的老爷子老太太。我想这也是moba游戏端游的魅力之一吧！
大伙觉得这些话讲的有没有道理[佐伊卖萌]
我有三个小宝贝儿，一个无知孩童还在象牙塔里读书，还有一对儿成年的孩子在他乡拼搏，一个无缝进组沉迷拍戏无需操心，另一个小有挫折正在蓄力破茧而出中……
作为老母亲，我的心总是在担忧着迷惘中的那个孩子，希望他振作起来，吃饱穿暖保重身体，健健康康平平安安，无论做什么从事哪方面，他都是我最棒的宝贝儿！
今日天气不错，送你们一束光，照亮未来的路！愿未来皆是坦途！岁岁无忧，皆如所愿！ #天气即天意#
作为老母亲，我的心总是在担忧着迷惘中的那个孩子，希望他振作起来，吃饱穿暖保重身体，健健康康平平安安，无论做什么从事哪方面，他都是我最棒的宝贝儿！
今日天气不错，送你们一束光，照亮未来的路！愿未来皆是坦途！岁岁无忧，皆如所愿！ #天气即天意#
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