#虚空济[超话]#
雍也第六(20)
原文:
樊遲问知。子曰:务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。问仁。曰:仁者,先难而后获,可谓仁矣。
樊遲:
在孔子六十八岁返回鲁国时,拜孔子为师。七十二圣贤之一,很注重内在的德行修养和农业发展。
务:专心致力于一件事情。
敬:由内在的信体现而来。
信则能入,入则能敬,敬畏但不迷在其中。
敬的是其内在的品德,迷的是可以换取所求。
简译:
樊遲问孔夫子:什么叫知?
孔子说“专心致力于自己该做的事情,不迷信和依靠或求助外在力量,这就是知,是人之根本。
樊遲又问什么是仁呢?
孔夫子回答说:仁者,先要懂得艰苦努力的奋斗和付出,然后将获得的好处利益放在最后,这就是仁”
理解:
知:
专心致志做好自己该做的事情,不依靠外力或求助别人,只是向内要求自己不断提升,因为懂得向外追求都是痛苦和无效的,即改变不了现状也不会解决根本问题,这样的思维本身就是智慧的体现,所以做好自己向内修正己身,遇到问题首先反躬自省,而后纠正思维或言行,这就是知。
仁:
要求自己艰苦努力的奋斗,自力更生不依靠外力,只是专心致力于自己该做的事情。在事情中不断完善自身【见贤思齐,见不贤而内自省】,不抱怨人事物【行有不得反求诸己】,强化自己后再看周围一切,都是美好和满足。这即是成长的收获也是仁的体现。因为没有外求,自然不会有怨。不会抱怨指责周围,不劳累迁怒他人,这其实就是内在有仁的体现。
仁的含义很宽泛:遇事先想他人是仁;做事吃苦在先,收获最后是仁;自己消化不良情绪不转移给他人是仁;同样过错不反复错是仁... ...所以仁是在事情中历练而来【力行近乎仁】,一心修仁就须一心做事。
总之:
知是我们遇事的思维方式:将向外求的思考方式转换为向内求,依靠自己内在的力量改变自身。
仁是自己言行的根本,宽厚待人、努力做事。
雍也第六(20)
原文:
樊遲问知。子曰:务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。问仁。曰:仁者,先难而后获,可谓仁矣。
樊遲:
在孔子六十八岁返回鲁国时,拜孔子为师。七十二圣贤之一,很注重内在的德行修养和农业发展。
务:专心致力于一件事情。
敬:由内在的信体现而来。
信则能入,入则能敬,敬畏但不迷在其中。
敬的是其内在的品德,迷的是可以换取所求。
简译:
樊遲问孔夫子:什么叫知?
孔子说“专心致力于自己该做的事情,不迷信和依靠或求助外在力量,这就是知,是人之根本。
樊遲又问什么是仁呢?
孔夫子回答说:仁者,先要懂得艰苦努力的奋斗和付出,然后将获得的好处利益放在最后,这就是仁”
理解:
知:
专心致志做好自己该做的事情,不依靠外力或求助别人,只是向内要求自己不断提升,因为懂得向外追求都是痛苦和无效的,即改变不了现状也不会解决根本问题,这样的思维本身就是智慧的体现,所以做好自己向内修正己身,遇到问题首先反躬自省,而后纠正思维或言行,这就是知。
仁:
要求自己艰苦努力的奋斗,自力更生不依靠外力,只是专心致力于自己该做的事情。在事情中不断完善自身【见贤思齐,见不贤而内自省】,不抱怨人事物【行有不得反求诸己】,强化自己后再看周围一切,都是美好和满足。这即是成长的收获也是仁的体现。因为没有外求,自然不会有怨。不会抱怨指责周围,不劳累迁怒他人,这其实就是内在有仁的体现。
仁的含义很宽泛:遇事先想他人是仁;做事吃苦在先,收获最后是仁;自己消化不良情绪不转移给他人是仁;同样过错不反复错是仁... ...所以仁是在事情中历练而来【力行近乎仁】,一心修仁就须一心做事。
总之:
知是我们遇事的思维方式:将向外求的思考方式转换为向内求,依靠自己内在的力量改变自身。
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养殖业的数字化应用
特驱集团成立于2005年,是华西希望集团投资的二级集团、支柱产业之一,国家级农业产业化重点龙头企业。
专心智制智慧养殖方案采用领先的物联网边缘计算引擎,通过IoT平台与生产业务平台,对原有系统的技术升级与整合,实现更可靠、更智能的AI养殖平台,打造示范养殖场,为养殖户创造价值:解放人力、流程可控、节省成本。
通过猪 ID、数量、体重、温度等收集基础数据,全链路数据智能连接,实现智能数据的人工智能应用,通过数据分析,解决猪场死淘率、疾病和 PSY 问题;利用智能技术实现猪的精准营养管理;开拓无人养猪或高度自动化养猪新模式。不仅减轻人工养殖的劳作负荷,还可以通过技术手段及早的诊断生猪病情,预防疫情。
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我也是服了,这位川崎老先生来自日本,退休后选择来中国传播有机农业知识,人家专心做事,努力思考,三观也很正,不会对从前那些事避重就轻。我个人是很敬重他的。结果就在这种跟人家完全无关的po下面被莫名其妙的人圈出来骂,评论里有人帮说几句就要被打成汉奸,原来现在当汉奸都这么容易了,我算是明白了,中国人最大的敌人就是中国人自己。
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