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智慧法语603:
我们的真心本来面目当下是一个念,
当下是万法
比如说,我们这个身根所对茶杯这个触尘,你能不能说我身根生茶杯,茶杯生身根,或者我和茶杯生出一个身觉?能缘、所缘和所缘缘的身识,有没有哪一个不是哪一个?那你能不能讲谁生谁?这就是我们真心本来面目,当下是一个念,当下是万法。生也是我,死也是我,你也是我,我也是我,他也是我,都是自己在变化。
智慧法语603:
我们的真心本来面目当下是一个念,
当下是万法
比如说,我们这个身根所对茶杯这个触尘,你能不能说我身根生茶杯,茶杯生身根,或者我和茶杯生出一个身觉?能缘、所缘和所缘缘的身识,有没有哪一个不是哪一个?那你能不能讲谁生谁?这就是我们真心本来面目,当下是一个念,当下是万法。生也是我,死也是我,你也是我,我也是我,他也是我,都是自己在变化。
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智慧法语601:
由身和触,
说明我们为什么不能认识自己?
你的身识到底是身识界还是触识界?虽然成了无源之水、无本之木,可是木和水就宛然现在。它是怎么回事?讲到这里,我们是不是就能明白它是妙真如性所现?它就是存在啊,随着身和触这个因缘和合而显现。一定要注意,每讲一段观照一下,都是我们的自性所显现。为什么我们却不能认识自己?因为你自己就是自己。这叫不识庐山真面目,只缘身在此山中。
智慧法语601:
由身和触,
说明我们为什么不能认识自己?
你的身识到底是身识界还是触识界?虽然成了无源之水、无本之木,可是木和水就宛然现在。它是怎么回事?讲到这里,我们是不是就能明白它是妙真如性所现?它就是存在啊,随着身和触这个因缘和合而显现。一定要注意,每讲一段观照一下,都是我们的自性所显现。为什么我们却不能认识自己?因为你自己就是自己。这叫不识庐山真面目,只缘身在此山中。
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智慧法语602:
《楞严经》有没有离开我们当下去谈玄说密?
你看看《楞严经》讲得多亲切,多慈悲!佛一直围绕什么眼睛、皮肉筋骨在讲来讲去的,对着外面的这些东西就从我们自身讲起,从脚下讲到头顶,脚下的地、头上的天、对面吹来的风、后面打来的雨,与你的眼睛、鼻孔到底是什么关系?有没有离开我们当下去谈玄说密?没有啊,这就是讲正法,这就是讲真实法。
智慧法语602:
《楞严经》有没有离开我们当下去谈玄说密?
你看看《楞严经》讲得多亲切,多慈悲!佛一直围绕什么眼睛、皮肉筋骨在讲来讲去的,对着外面的这些东西就从我们自身讲起,从脚下讲到头顶,脚下的地、头上的天、对面吹来的风、后面打来的雨,与你的眼睛、鼻孔到底是什么关系?有没有离开我们当下去谈玄说密?没有啊,这就是讲正法,这就是讲真实法。
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