#丁金萍美眼案例库[超话]#
好多姑娘都会问我,适不适合开眼角?我一般都会给她模拟完,让姑娘自己决定,那么,什么时候需要开眼角呢?如案例中的姑娘就会建议开眼角。
因为姑娘的内眦赘皮过于严重,皮肤形成牵拉,使下眼睑形成看似外翻的肉条,已经影响到下眼睑的美观。除了这种情况还有两种情况是需要开眼角的:
1⃣️ 眼间距过宽,可以通过开眼角缩减眼间距,增大眼睛曝光。
2⃣️ 内眼角圆盾,影响眼睛形态,需要开内眼角,改善眼部形态。
开眼角几个细节需要注意:
1⃣️ 双侧差异,双侧形态差异有大有小,所以需要对双侧组织进行精准预估。
2⃣️ 精细操作,需要对微小皮瓣进行精准切割和对位缝合。#双眼皮#

#超话小秘书[超话]##杭州红房子妇产医院##输卵管#
输卵管堵塞的初期症状,99%的女性都会忽视!
输卵管堵塞主要导致女性不孕,占女性不孕的25%至35%,输卵管堵塞为原发性和继发性输卵管堵塞,它是影响女性健康不可忽视的一种妇科疾病。
输卵管堵塞的原因以炎症为主,治疗不彻底或者不及时都会影响输卵管拾卵功能及输送精子卵子能力。下面来看看输卵管堵塞有哪些症状。
输卵管堵塞初期有什么症状?
1、腹部不适
下腹部疼痛是输卵管堵塞患者的早期征兆性症状之一,且多为隐匿性不适感,以腰背部、腰骶部的酸痛感和坠胀感为主,在劳累后明显加剧。
因输卵管堵塞常伴有盆腔病变,所以患者可能伴随2类症状,即膀胱、直肠的充盈疼痛或排空疼痛;膀胱直肠的刺激病症,如尿频尿急等。
2、月经不调
输卵管与卵巢相邻,输卵管不通主要有什么表现:一般输卵管的疾病并不影响卵巢的功能,对月经量的多少也没有影响,只是当炎症波及卵巢对卵巢功能造成损害时才会出现月经的异常。以月经过频、月经量过多为最常见,可能是盆腔充血及卵巢功能障碍的结果。
3、痛经
输卵管堵塞引发的盆腔充血,很容易造成患者的痛经表现,且腹痛大多在月经前一周即会出现,越临近经期疼痛感越剧烈,直到月经来潮,痛感才会持续性稳定,在月经后自行消失。
4、不孕症状
输卵管本身一旦患上病变,容易形成局部堵塞,进而导致不孕,特别是在继发不孕中常见。对于女性不孕的检查,首先要考虑输卵管阻塞的可能性。
5、其他方面
严重的输卵管堵塞,除不孕、痛经等症状外,还可出现白带增多、性生活疼痛、胃肠道障碍、乏力、劳动受影响或不耐久劳、精神神经症状及精神抑郁等。
输卵管堵塞一定要手术么
对于输卵管堵塞的问题一定不能大意,如果是轻度的,可以通过药物进行治疗;如果是中度、重度的时候,就需要用手术的方法进行输卵管疏通。
提醒:输卵管不通是导致不孕的常见原因之一,输卵管对受精有着至关重要的作用,建议大家到正规的医院进行检查与治疗,及早发现尽早治疗,以免导致严重后果。 https://t.cn/RJ7z7Qn

出现业障怎么办?

生活、工作或修学遇到阻碍,有人会说“业障现前了” 。生病或意外受伤,有人会宽慰自自己“算是消业了吧” 。那么,业,到底是怎么来的?怎么做,才能消除业障?

因果业力

“形形色色世间界,皆由众生业所生”。《俱舍论》中的这句偈颂,说的是世间一切,包括顺逆苦乐,都是由众生业力所感召而生的。因果,是这世间最宏大的规律。

1⃣️ “身语意”三业

一般而言,业分身、语、意等三业。内心生起想做某事的意志,称为意业;身体付诸行动和通过语言表现、落实了这种意志,即是身业和语业。

我们日常的所思所想、行动和语言,都不是想过就算、做过就完的,这些都会成为因缘中的一种,在现世或未来世的轮回中,促成某种结果。

前世、今生、未来,连续不断的身语意的行为,作用与反作用,无数因、缘、果的相互联系,共同构成了因果业力的大网。其实,世上没有什么事是完全偶然发生的,都是被往昔造下的各种业力推动,因果前后相续而形成的强大势能,在某个时点被触发,从而显现出来的。所以,佛教中常说,“业力不可思议”。

业的规律是未造不遇,已造不坏失。就是说,自己没有造过的业,不会成熟在自己身上;造过的业,不论相隔多久,因缘具足时便会在自己身上成熟。

2⃣️ 善业 恶业 无记业

但是,业并非全是不好的。从长远来说,会带来快乐的行为,称为善业;即使眼前看着快乐,但会给未来长远造成痛苦的行为,称为恶业。还有一种非善非恶,比如在渴了在喝水、给自己修剪指甲,既没有起善念,也没有起恶念,不好不坏,算是无记业。

所以,相信因果的人,在考量一件事能不能做,重点并不在于眼前,而是看未来、看轮回中的长远影响。例如持戒和忍辱,肯定是要放弃掉一些世俗享乐的、刺激的,甚至是吃亏的,把来自他人的轻视、误解、毁谤自己消化掉,而不是当即以牙还牙,但从长远看,这些都可以直接减少恶业的形成、化解过去的违缘,甚至有助于解脱出这痛苦的轮回。

断恶修善,是每个人必修的功课。佛教中有“十善业”,指断除十种恶业并采取对治的行为,包括:不杀生,并放生、护生;不偷盗,不邪淫,并行持布施,这是身的善业;不恶口、不妄语,并说诚实语;不两舌,不绮语,并化解怨恨,这是语的善业;不起贪心,而修持舍心;不起害心,而修饶益心;不生邪见,而依正见等等,是意的善业。

3⃣️ 定业 不定业

简单地说,业的成熟有四种情况:一种是今生造业,今生受报;一种是极大的善业和极大的恶业,下一世一定会报应;第三种是肯定会报应,但也许是几世之后,也许更长时间。

第四种是不定业,有的本身即是不定业,有的则由定业转变为不定业——当业因在逐步成熟的过程中遇到强大的对治力,果报就有可能被削弱乃至消除。

4⃣️ 别业 共业

业又可以分为共业和别业。共业指一群众生共同的业力因果,别业指个体生命各自的业力因果。

每个人都是这个时代、这个社会的负荷者。这份负重感,这股无形的牵引力、推动力、压力,就是共业的表现。时代会变,社会在变,因为业处于动态变化中。

而别业,就是在这个大环境里,因为每个人自身不同的选择、所做所为而造作下的善业或恶业。

忏悔业障

尽管我们全然不记得过去世曾经做过什么,而业的规律又是已造不失,难道只能被动地接受果报,无计可施了吗?

有的人,若依然不信因果,不愿断恶行善,不能至诚忏悔罪障,还在重复自己过去的造业模式,那未来的果报基本上就是注定的。

但业报也并非完全一成不变的,通过忏悔可以在一定程度上改变业报成熟的程度轻重、成熟的时间等等,例如重罪轻报、延迟受报等等。但其中涉及诸多因素,个人忏悔的力量也不一样,无法一概而论。

忏悔,包括忏和悔两方面。简单地说,忏,是请求原谅;悔,是不再继续犯错。如果将业力比作种子,本将发芽、生长、结果,但通过至诚忏悔(根据忏悔的方法和用心力量的不同程度有所区别),使业力停止增长,甚至就像以猛火沸汤煮过种子一样,使得业种无法成熟。

忏悔的效果,主要取决于忏悔的方法和力量。其中,忏悔方式包括作法忏、取生忏、无生忏等。通过诵读佛经、持念佛号,拜《八十八佛大忏悔文》,或持念《大悲咒》《楞严咒等》,以至诚求忏悔之心和佛菩萨的加持,以此减轻甚至消除业障。此外,还可修空观或实相观,将业种消融于实相的觉照力中。

除不同的忏悔方式外,忏悔时心力的强弱也直接影响到忏悔的效果。佛教中说,“愿力大于业力”,不管是发愿还是忏悔,力量是可以超过业种子形成的力量。但如果只是心不在焉地念咒、诵经,或是抱着功利的心态,力量还是很微弱的。严重的业力,必须以猛利的手段和心力才能对治。

忏悔是对自我的反省,也就是“自觉”。佛,即是自觉觉他,觉行圆满。解铃还需系铃人,造下的业力最终还是要靠自己,通过忏悔、通过自觉,来化解一切的业障、烦恼和心结。这一切,都取决于我们的自觉能达到怎样的程度。#佛法看世间##修行##佛学大智慧##生活##佛教#


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