走近冬奥丨顺应时代 铸就经典——专访北京冬奥会延庆赛区总设计师李兴钢
从2008年北京奥运会“鸟巢”中方设计主持人，到2022年北京冬奥会延庆赛区总设计师，中国建筑设计研究院有限公司总建筑师李兴钢亲历了北京这座“双奥之城”奥运场馆的诞生与成长；从感受百年圆梦、中华崛起的豪迈与振奋到思考怎样“以人民为中心”、如何“可持续发展”，“双奥设计师”李兴钢的“两个奥运”作品镌刻下不同的时代印记。
“以‘鸟巢’为代表的北京奥运会场馆是宏大而彰显的，而北京冬奥会延庆赛区则是低调而消隐的。”李兴钢说，十几年后的今天，中国已进入新时代，构建人类命运共同体、推动可持续发展已成为全球共识。设计师要顺应时代发展，铸就属于如今这个伟大时代的经典。
从零起步，用科研攻关的劲头设计建造场馆
在北京冬奥会延庆赛区，精彩亮相的“雪飞燕”“雪游龙”成为巍巍小海坨山上的新地标。国家高山滑雪中心和国家雪车雪橇中心均已得到国际单项体育联合会的场地认证。对标奥运标准的国际赛事——“相约北京”2021/2022雪车和钢架雪车计时赛刚刚落幕，国家雪车雪橇中心即将迎来雪橇项目测试。
看到亲手绘就的延庆赛区从蓝图变为现实，李兴钢难掩喜悦之情。“对于中国人来说，高山滑雪、雪车、雪橇等项目还比较陌生，场馆设计建造也没有现成经验可循。”李兴钢说，“经过国际认证和测试赛检验，我们可以自豪地说，延庆赛区的冬奥场馆高质量地实现了设计目标。”
山体陡峭、地形复杂、生态敏感……在高山、密林、深谷中设计建造场馆，李兴钢及其团队克服了一个又一个挑战。“两个竞赛场馆是所有冬奥场馆中设计建造难度比较大的，高山滑雪赛道较大的落差和雪车雪橇赛道较高的滑行速度，都对竞技性和安全性提出了很高的要求。”李兴钢说。
除了两个竞赛场馆，延庆赛区还包括延庆奥运村、山地新闻中心等非竞赛场馆。“几乎每个场馆都有难点需要攻破，必须进行科研攻关才能解决这些工程难题。”李兴钢介绍，在工程设计建造过程中，其团队也在平行推进一项国家重点研发计划“科技冬奥”重点专项——“复杂山地条件下冬奥雪上场馆设计建造运维关键技术”。“正是有了工作方式的创新和关键技术的突破，我们的场馆才达到了世界领先水平。”
绿色集约，生态冬奥彰显中国文化
“山林场馆，生态冬奥”是延庆赛区的总体规划设计理念。从2015年开始至今，延庆赛区生态保护和修复工作已历时6年。从详细摸底到科学评估，再到严格实践，因场馆和基础设施建设可能产生的负面影响被降至最低，建成了“体育与生态共生”的绿色奥运典范工程。
李兴钢介绍，在国家高山滑雪中心，借鉴中国传统山地民居的“干阑”式做法，研发出“弱介入、可逆式、装配化”高山架空平台，顺着山坡谷地叠落分布和建造，最大程度减少了对山林环境的扰动，并可根据赛后运营需求恢复地形原貌。
“北京冬奥会场馆建设始终贯彻绿色办奥的理念。这是时代的召唤，也是人民的呼声。”李兴钢说，“在场馆设计建造过程中，我们时刻秉持‘以人民为中心’和‘可持续发展’的思想。延庆赛区高度集约，主要场馆集中在半径3公里的区域内，运营十分高效。对于赛后利用，我们也进行了充分考虑。这里将转换建设大众雪道，延庆冬奥村也将变身山地旅游度假酒店。”
绿色节能是延庆赛区场馆的一大亮点。李兴钢介绍，在国家雪车雪橇中心选址过程中，山的北坡没有适合做赛道的坡度，有适合坡度的南坡又容易受到光照等气候因素影响。“因此，我们在南坡建了一个‘地形气候保护系统’对赛道进行保护，避免受到太阳辐射、风、雨、雪等气候因素影响，达到节能效果。”
“山地新闻中心既是一个覆土建筑，又通过密布在天窗上的光伏电池板发电，满足自身的大空间用电需求，是一个超低能耗的近零碳建筑。”李兴钢说。
在设计阶段实地勘察过程中，李兴钢团队发现了一个20世纪40年代的村落遗迹。“房屋已经毁弃了，但是墙体和一些生活设施还在。我们决定把这个山村遗址保存在延庆冬奥村中，作为重要的文化展示。”李兴钢说，“延庆冬奥村不是在山里盖大楼，而是设计成一个山村的格局，而且这个‘冬奥山村’里面真的就有一个山村的遗址。”
“山林场馆的生态文化是我们想要通过延庆赛区表达出来的核心理念，这也是中国文化很重要的一部分。”李兴钢说。
跨越高峰，“两个奥运”传递信心、经验和理念
在李兴钢的工作室中，悬挂着他亲笔手绘的大型草图。北京奥运会主场馆“鸟巢”、崇山峻岭间的北京冬奥会高山滑雪和雪车雪橇赛道格外醒目。
两次奥运场馆的设计经历也被李兴钢视为职业生涯的里程碑。“完成‘两个奥运’的场馆设计工作，如同跨越了两座山峰。”李兴钢说，“两个奥运”传递的是信心、经验和理念。
“‘鸟巢’是中外设计师合作的成果。我从国际著名建筑大师身上学到了很多。”李兴钢说，“设计建造‘鸟巢’的经历让我更勇于并从容面对在延庆赛区遇到的困难与挑战。”“鸟巢”工程设计工作中，李兴钢提出并开设了三维设计专业；在延庆赛区规划和工程设计工作中，李兴钢再次创新，提出并开设了可持续设计专业。“两次奥运场馆设计经历积累下的丰富经验，也让我有机会能为行业和学科发展做出一点贡献。”李兴钢说。
“‘鸟巢’项目结束后，经过对以往工程设计经验的深入总结和思考，我提出了‘胜景几何’理念，也就是把传统文化、建筑创作与当代科技高度结合，通过‘技术引导意匠’和‘人工交互自然’，追求人工建造与大自然的和谐相融，达到一种互成共生的美好状态和情境。”李兴钢说，“胜景几何”理念应用于延庆赛区，演变为“山林场馆，生态冬奥”的设计理念，技术与意匠、人工与自然悄然对话，在满足精彩奥运赛事要求的基础上，力求建造一个融于自然山林的绿色冬奥赛区。
“‘两个奥运’的背后是时代的飞速发展，是祖国的日益强大，是人类的命运共通。”李兴钢说，“中国建筑早已登上世界舞台。作为新时代的设计师，我们要用中国建筑讲好中国故事、传播中国文化、促进人类文明。”
从2008年北京奥运会“鸟巢”中方设计主持人，到2022年北京冬奥会延庆赛区总设计师，中国建筑设计研究院有限公司总建筑师李兴钢亲历了北京这座“双奥之城”奥运场馆的诞生与成长；从感受百年圆梦、中华崛起的豪迈与振奋到思考怎样“以人民为中心”、如何“可持续发展”，“双奥设计师”李兴钢的“两个奥运”作品镌刻下不同的时代印记。
“以‘鸟巢’为代表的北京奥运会场馆是宏大而彰显的，而北京冬奥会延庆赛区则是低调而消隐的。”李兴钢说，十几年后的今天，中国已进入新时代，构建人类命运共同体、推动可持续发展已成为全球共识。设计师要顺应时代发展，铸就属于如今这个伟大时代的经典。
从零起步，用科研攻关的劲头设计建造场馆
在北京冬奥会延庆赛区，精彩亮相的“雪飞燕”“雪游龙”成为巍巍小海坨山上的新地标。国家高山滑雪中心和国家雪车雪橇中心均已得到国际单项体育联合会的场地认证。对标奥运标准的国际赛事——“相约北京”2021/2022雪车和钢架雪车计时赛刚刚落幕，国家雪车雪橇中心即将迎来雪橇项目测试。
看到亲手绘就的延庆赛区从蓝图变为现实，李兴钢难掩喜悦之情。“对于中国人来说，高山滑雪、雪车、雪橇等项目还比较陌生，场馆设计建造也没有现成经验可循。”李兴钢说，“经过国际认证和测试赛检验，我们可以自豪地说，延庆赛区的冬奥场馆高质量地实现了设计目标。”
山体陡峭、地形复杂、生态敏感……在高山、密林、深谷中设计建造场馆，李兴钢及其团队克服了一个又一个挑战。“两个竞赛场馆是所有冬奥场馆中设计建造难度比较大的，高山滑雪赛道较大的落差和雪车雪橇赛道较高的滑行速度，都对竞技性和安全性提出了很高的要求。”李兴钢说。
除了两个竞赛场馆，延庆赛区还包括延庆奥运村、山地新闻中心等非竞赛场馆。“几乎每个场馆都有难点需要攻破，必须进行科研攻关才能解决这些工程难题。”李兴钢介绍，在工程设计建造过程中，其团队也在平行推进一项国家重点研发计划“科技冬奥”重点专项——“复杂山地条件下冬奥雪上场馆设计建造运维关键技术”。“正是有了工作方式的创新和关键技术的突破，我们的场馆才达到了世界领先水平。”
绿色集约，生态冬奥彰显中国文化
“山林场馆，生态冬奥”是延庆赛区的总体规划设计理念。从2015年开始至今，延庆赛区生态保护和修复工作已历时6年。从详细摸底到科学评估，再到严格实践，因场馆和基础设施建设可能产生的负面影响被降至最低，建成了“体育与生态共生”的绿色奥运典范工程。
李兴钢介绍，在国家高山滑雪中心，借鉴中国传统山地民居的“干阑”式做法，研发出“弱介入、可逆式、装配化”高山架空平台，顺着山坡谷地叠落分布和建造，最大程度减少了对山林环境的扰动，并可根据赛后运营需求恢复地形原貌。
“北京冬奥会场馆建设始终贯彻绿色办奥的理念。这是时代的召唤，也是人民的呼声。”李兴钢说，“在场馆设计建造过程中，我们时刻秉持‘以人民为中心’和‘可持续发展’的思想。延庆赛区高度集约，主要场馆集中在半径3公里的区域内，运营十分高效。对于赛后利用，我们也进行了充分考虑。这里将转换建设大众雪道，延庆冬奥村也将变身山地旅游度假酒店。”
绿色节能是延庆赛区场馆的一大亮点。李兴钢介绍，在国家雪车雪橇中心选址过程中，山的北坡没有适合做赛道的坡度，有适合坡度的南坡又容易受到光照等气候因素影响。“因此，我们在南坡建了一个‘地形气候保护系统’对赛道进行保护，避免受到太阳辐射、风、雨、雪等气候因素影响，达到节能效果。”
“山地新闻中心既是一个覆土建筑，又通过密布在天窗上的光伏电池板发电，满足自身的大空间用电需求，是一个超低能耗的近零碳建筑。”李兴钢说。
在设计阶段实地勘察过程中，李兴钢团队发现了一个20世纪40年代的村落遗迹。“房屋已经毁弃了，但是墙体和一些生活设施还在。我们决定把这个山村遗址保存在延庆冬奥村中，作为重要的文化展示。”李兴钢说，“延庆冬奥村不是在山里盖大楼，而是设计成一个山村的格局，而且这个‘冬奥山村’里面真的就有一个山村的遗址。”
“山林场馆的生态文化是我们想要通过延庆赛区表达出来的核心理念，这也是中国文化很重要的一部分。”李兴钢说。
跨越高峰，“两个奥运”传递信心、经验和理念
在李兴钢的工作室中，悬挂着他亲笔手绘的大型草图。北京奥运会主场馆“鸟巢”、崇山峻岭间的北京冬奥会高山滑雪和雪车雪橇赛道格外醒目。
两次奥运场馆的设计经历也被李兴钢视为职业生涯的里程碑。“完成‘两个奥运’的场馆设计工作，如同跨越了两座山峰。”李兴钢说，“两个奥运”传递的是信心、经验和理念。
“‘鸟巢’是中外设计师合作的成果。我从国际著名建筑大师身上学到了很多。”李兴钢说，“设计建造‘鸟巢’的经历让我更勇于并从容面对在延庆赛区遇到的困难与挑战。”“鸟巢”工程设计工作中，李兴钢提出并开设了三维设计专业；在延庆赛区规划和工程设计工作中，李兴钢再次创新，提出并开设了可持续设计专业。“两次奥运场馆设计经历积累下的丰富经验，也让我有机会能为行业和学科发展做出一点贡献。”李兴钢说。
“‘鸟巢’项目结束后，经过对以往工程设计经验的深入总结和思考，我提出了‘胜景几何’理念，也就是把传统文化、建筑创作与当代科技高度结合，通过‘技术引导意匠’和‘人工交互自然’，追求人工建造与大自然的和谐相融，达到一种互成共生的美好状态和情境。”李兴钢说，“胜景几何”理念应用于延庆赛区，演变为“山林场馆，生态冬奥”的设计理念，技术与意匠、人工与自然悄然对话，在满足精彩奥运赛事要求的基础上，力求建造一个融于自然山林的绿色冬奥赛区。
“‘两个奥运’的背后是时代的飞速发展，是祖国的日益强大，是人类的命运共通。”李兴钢说，“中国建筑早已登上世界舞台。作为新时代的设计师，我们要用中国建筑讲好中国故事、传播中国文化、促进人类文明。”
【大安法师】生死关头 向西的心理定式！
我们要坚固往生的愿力，要知道在临命终时，愿力牵引令我们往生的重要性。
我们生活在这个世间，每个人都必然面临着死亡问题。世间各种福报有种种差异，唯死亡一事都是平等的，没有谁能逃脱这一关。
我们不了解佛教，不了解生命的真相，常常是醉生梦死，不知生从何来，死往何去。现在我们得到难得之人身，闻到难闻难信之佛法，就得要对生从何来死向何去有一个认知和一个把握。
平时奉行断灭见的人，他到临命终时，那种恐惧，那种挣扎，他在潜意识里面还是相信有一个去处的。只是他平时对死亡没有做准备，此时手忙脚乱，两眼一抹黑，不知道去什么地方，他有恐惧感。
而人在生死关头，起作用的有两种力量：一种是心力。当我们四大即将分离的时候，神识很贪生怕死，不想离开这个世间，但是又必须要走。他那种死亡的感觉，那种无奈是非常痛苦的，不想走又必须要走，这就像生龟脱壳，那个龟，活生生地把它的壳扒下来、剥下来那样的感觉。所以在这种情况下，他的念头非常多，阿赖耶识多生多劫的种子都蹦出来了，就好像各种力量在那儿竞争。谁的力量最大、最重，就会忽然蹦出来，神识就跟着这个最重的力量而走。
另一种是业力。我们在这个世间，各种行为造作都会留下一种力量、一种信息，这信息会在阿赖耶识里播下种子，它有一种不会消失的能量，就是业的力量。
那么在这些业力当中，有善的、恶的、不善不恶的业力，在临命终时也都蹦出来了。这时候，就像人欠债，很多人都来讨债，但你欠最重的那个债，它的力量最强，你就被这个欠债最多最重的力量牵着走去投生。
所以我们要认知这两种力量，它迟早是要会面，是要报的。
这时候要知道心的力量更大，也就是临命终时最后一念的力量更大。
当生命即将离开肉体的时候，那最后一念叫大心啊！你一念是善的力量，哪怕你一辈子造了很多恶，这时候都能够比你一辈子造的恶还要猛利；反之，你一辈子都行善，但你这最后一念非常恶，那这一念的恶都会抵消你一辈子的善。
所以临命终时，亡者最后的念头一定要护念好，不能让他生瞋恨心。
有一个国王叫阿耆达国王，他是个佛教徒，一辈子修五戒的优婆塞。临命终时，他的佣人帮他赶脸上的苍蝇，用扇子扇的时候，不小心，可能太疲劳了，扇子掉在这个国王的脸上,这国王马上生起一念瞋恨之心。一念瞋恨之心，正好就临命终了，带着这一念瞋恨之心，变成了一条大蟒蛇了，毒性啊!
为什么最后的心力会超过他的业力呢？因为我们的业性，善恶业它本无自性，它是完全靠我们的念头----心去造作的。我们的行为动机，就是我们的念头。这个念头、心能够造作种种业，也能够转种种业，这就是佛教常讲的“心能造业，心能转业”。
所以临命终时，在这个生死关头，哪个念头的力量最重，那个业力就最强，它就能牵引我们投生到什么地方去。
既然我们知道了心力和业力的关系：心能造业，心能转业。那么如果我们用殷重的心来修念佛往生净土的净业呢？念佛发愿往生就是发大菩提心，大菩提心就是重心，非常深邃、广阔的心，以这个心，念这句万德洪名，这样的净业，就是心重业强。
能念的心重，所念的佛号所导致净业的力量也最强。那么所要发愿、所指向的就是西方极乐世界，惟此唯大的目标，唯一的一个目标，不求人天福报，不求二乘果位。
为什么我们要常常讲这些？实际上都是让我们的心重业强不断地强化。平时就这样做，到临命终时，他一定会到西方极乐世界的，不会生到其他的三界六道，甚至他方净土去的。
十方世界不仅只有西方极乐世界一个净土，有着无量无边微尘数的净土。但我们指向的是西方极乐世界，由于它跟我们最有缘分，在这个华藏世界海里面，在十三层世界里面，它也跟我们离得最近，隔壁邻居。
从求生净土来看，就像一颗大树，它平常就向西面歪，就有种向西的趋势。势已经产生了，所以这棵树，到你要锯它的时候，让它倒，它一定会向西边倒，不会向其他的方向倒；一堵墙也是这样的，你砌这堵墙，向西倾斜、倾斜、倾斜……这个墙要倒也一定向西边倒，不会倒向其他地方去。
这样我们就能理解为什么念佛，每天回向，都是回向西方极乐世界。目标一定要专一，不能今天回向这个，明天回向那个，这是成就我们的心重业强。那么到临命终时，我们平时的愿心就导引我们的神识往西方极乐世界去。
所以这桩事情要平时就去做，形成一种向西的心理定势，这是一方面。另一方面呢，在临命终时由于心力最强，所以临终助念就显得非常重要。临终助念就是成就病人、亡者的心念安住在佛号当中，不让他的心念被其它的妄想杂念所转移。
以这样的正念、佛号，又加上助念人在那儿恳请感通弥陀愿力的加持，那就决定可以往生。
我们要坚固往生的愿力，要知道在临命终时，愿力牵引令我们往生的重要性。
我们生活在这个世间，每个人都必然面临着死亡问题。世间各种福报有种种差异，唯死亡一事都是平等的，没有谁能逃脱这一关。
我们不了解佛教，不了解生命的真相，常常是醉生梦死，不知生从何来，死往何去。现在我们得到难得之人身，闻到难闻难信之佛法，就得要对生从何来死向何去有一个认知和一个把握。
平时奉行断灭见的人，他到临命终时，那种恐惧，那种挣扎，他在潜意识里面还是相信有一个去处的。只是他平时对死亡没有做准备，此时手忙脚乱，两眼一抹黑，不知道去什么地方，他有恐惧感。
而人在生死关头，起作用的有两种力量：一种是心力。当我们四大即将分离的时候，神识很贪生怕死，不想离开这个世间，但是又必须要走。他那种死亡的感觉，那种无奈是非常痛苦的，不想走又必须要走，这就像生龟脱壳，那个龟，活生生地把它的壳扒下来、剥下来那样的感觉。所以在这种情况下，他的念头非常多，阿赖耶识多生多劫的种子都蹦出来了，就好像各种力量在那儿竞争。谁的力量最大、最重，就会忽然蹦出来，神识就跟着这个最重的力量而走。
另一种是业力。我们在这个世间，各种行为造作都会留下一种力量、一种信息，这信息会在阿赖耶识里播下种子，它有一种不会消失的能量，就是业的力量。
那么在这些业力当中，有善的、恶的、不善不恶的业力，在临命终时也都蹦出来了。这时候，就像人欠债，很多人都来讨债，但你欠最重的那个债，它的力量最强，你就被这个欠债最多最重的力量牵着走去投生。
所以我们要认知这两种力量，它迟早是要会面，是要报的。
这时候要知道心的力量更大，也就是临命终时最后一念的力量更大。
当生命即将离开肉体的时候，那最后一念叫大心啊！你一念是善的力量，哪怕你一辈子造了很多恶，这时候都能够比你一辈子造的恶还要猛利；反之，你一辈子都行善，但你这最后一念非常恶，那这一念的恶都会抵消你一辈子的善。
所以临命终时，亡者最后的念头一定要护念好，不能让他生瞋恨心。
有一个国王叫阿耆达国王，他是个佛教徒，一辈子修五戒的优婆塞。临命终时，他的佣人帮他赶脸上的苍蝇，用扇子扇的时候，不小心，可能太疲劳了，扇子掉在这个国王的脸上,这国王马上生起一念瞋恨之心。一念瞋恨之心，正好就临命终了，带着这一念瞋恨之心，变成了一条大蟒蛇了，毒性啊!
为什么最后的心力会超过他的业力呢？因为我们的业性，善恶业它本无自性，它是完全靠我们的念头----心去造作的。我们的行为动机，就是我们的念头。这个念头、心能够造作种种业，也能够转种种业，这就是佛教常讲的“心能造业，心能转业”。
所以临命终时，在这个生死关头，哪个念头的力量最重，那个业力就最强，它就能牵引我们投生到什么地方去。
既然我们知道了心力和业力的关系：心能造业，心能转业。那么如果我们用殷重的心来修念佛往生净土的净业呢？念佛发愿往生就是发大菩提心，大菩提心就是重心，非常深邃、广阔的心，以这个心，念这句万德洪名，这样的净业，就是心重业强。
能念的心重，所念的佛号所导致净业的力量也最强。那么所要发愿、所指向的就是西方极乐世界，惟此唯大的目标，唯一的一个目标，不求人天福报，不求二乘果位。
为什么我们要常常讲这些？实际上都是让我们的心重业强不断地强化。平时就这样做，到临命终时，他一定会到西方极乐世界的，不会生到其他的三界六道，甚至他方净土去的。
十方世界不仅只有西方极乐世界一个净土，有着无量无边微尘数的净土。但我们指向的是西方极乐世界，由于它跟我们最有缘分，在这个华藏世界海里面，在十三层世界里面，它也跟我们离得最近，隔壁邻居。
从求生净土来看，就像一颗大树，它平常就向西面歪，就有种向西的趋势。势已经产生了，所以这棵树，到你要锯它的时候，让它倒，它一定会向西边倒，不会向其他的方向倒；一堵墙也是这样的，你砌这堵墙，向西倾斜、倾斜、倾斜……这个墙要倒也一定向西边倒，不会倒向其他地方去。
这样我们就能理解为什么念佛，每天回向，都是回向西方极乐世界。目标一定要专一，不能今天回向这个，明天回向那个，这是成就我们的心重业强。那么到临命终时，我们平时的愿心就导引我们的神识往西方极乐世界去。
所以这桩事情要平时就去做，形成一种向西的心理定势，这是一方面。另一方面呢，在临命终时由于心力最强，所以临终助念就显得非常重要。临终助念就是成就病人、亡者的心念安住在佛号当中，不让他的心念被其它的妄想杂念所转移。
以这样的正念、佛号，又加上助念人在那儿恳请感通弥陀愿力的加持，那就决定可以往生。
【#杭州地铁开建以来最硬联络通道被打通# 3号线即将全线洞通】杭州地铁3号线盾构隧道目前已双线贯通，并且全线最后一个联络通道也于日前被打通。据了解，杭州地铁3号线松木场站－武林门站区间联络通道（含泵站）位于保俶路与体育场路交叉口东侧，通道长度为12.5米。这短短的12.5米的联络通道是杭州地铁建设以来所遇到地层强度最高的，比宝石山顶上的硬岩强度还要大。市地铁集团通过几番专家认证，确定了“绳锯先切割+专业人员岩石破除”方式。该方法左右线同时开挖，右线采用水钻方式，每天掘进0.2米，左线采用绳锯先切割+专业人员岩石破除方式，每天掘进0.2米，左右线累计每天掘进0.4米。虽然费时费力，却能最大程度地保障施工安全。（记者 葛晓路 摄影 李忠）
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