断断续续读完了这本鲁思.本尼迪克特的《菊与刀》，看到了日本人在日常方方面面拧巴的那一面，思想、道德、认知真的是非常矛盾，各种压抑自己，然后又会在某个点发泄，在战争中变成世界公敌，爆发出兽性，真的是他的民族特性使然。自从美国人二战中把日本打服并占领后，日本人居然能把麦克阿瑟这种敌人当成英雄般的对待，也是突破人的认知下限，想起了对日本人一句评价，还是非常贴切的，畏威而不怀德，知小礼而无大义，通过向海洋排放核污水这一毁灭人类的事件就能看出这个民族真的是不应该活在这个世界上！

那些张口闭口都是“人性”的人一定要远离，这样的人都是相信人性且顺应人性的，也就意味着他们很有可能会毫无底线和原则的去做一些维护或者争取利益的事，然后把这种行为归咎于人性使然，毫无愧疚之心。说到底这哪里是人性啊，终究是兽性罢了。

还有一种人，独立（思想、物质、人格）都做不到，却天天嚷嚷要自由，说什么在自己的世界里如何如何，跟别人有什么关系，确实没有关系。但是人性的自私与贪婪终会使他自我而放纵，没什么能真正满足他们的欲望，于是牵扯他人、涉足他人的世界，索取于他人，而不自知。其实那些要自由的人都是被观念、欲望甚至恐惧牵扯的人，精神世界的虚无却要在现实世界里找寻，以为得到了什么，去到了哪里，甚至想怎样就怎样，叛逆、放纵、炫耀，就获得了自由。多数时候，这些只是做给他人看的自我满足式安慰，是否真正挣脱了束缚并不能证明。我看到仍在父母羽翼下躲藏的成年人愤怒得反抗传统孝道；那些被金钱的欲望压制得不能喘息的都市人幻想着不知是否能到达的向往的生活；那些在婚姻中的女性言辞激烈地痛斥婚姻对女性的摧残……

而这一切，在一个没有被它们束缚的人的眼中是没有那么可恨的，在一个能够独立成长，为热爱而工作，与心仪之人结合的人眼里甚至是美好的。所以，要自由先要独立，独立选择自己想要的生活，内心平和了，精神世界也就自由了。至于现实世界的自由如何达到，留给现实来回答吧。

做人不可瞎扯，管住嘴巴；做事不可胡来，检点言行！酒后怂人皆有胆，醒来君子始觉羞！
坏事在酒上，失人在嘴上。
一生忙碌，激情励志；胡言乱语，毁灭前程！酒本无罪，意悖其行；心本无辜，嘴乱其辞！
思来兽性使然，想去人本无常；迷魂酒作怪，颠倒话无章！
平庸缘在酒无德，贫贱始于口不遮！
失志在酒，失人在囗；君子常疚酒迷魂，好人恒惧口无德！
不怕意乱，只怕酒迷；不惧心散，只惧嘴碎。酒迷魂颠倒；嘴碎意失常！
有诗为证:
忙碌置酒邀亲朋；千金散却情始真。
醉乱魇魔乱其道； 嘴碎鬼魅惑此生

断无加持，心口无佛 ；横生恶意，心无良善！滥酒失常，无本无心 ；乱语失真，舍性离根！
有诗为证:
有朋自远具鸡黍，斗酒酌来君子风。
意乱不觉心已垢，颠倒痴知口无遮。
樽前看醉人笑我，醺后观心我哂谁？
千秋岂是杯中物，一梦红尘烟雨歇。 https://t.cn/EXac8km