沉思的结果，发现总是毫不犹豫地坠入自我承许的陷阱，我们保持自以为的清高，可内心却渴望人间烟火，我们期许获得觉悟，但又耽于烟火里的段段尘缘。最后，明明知道，隔了那一层的薄纱，便是相隔万里远。佛祖遍知，娑婆世界的沉浮喜乐，都只是一场场的游戏，佛足遍处，何时才能摧醒沉睡的众生？
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欲戴皇冠，必承其重。
不管风言风语，嘎子总是在认真做着自己想要做的事情，一步一个脚印往前走。
我们也一样，有我们自己要面对的挑战，有我们热爱的生活，有我们喜爱的人。
卡黑就当作生活里一项需要去做的事情好了，别毁了自己的心情，就比如扫地，看见了就拿起扫把打扫下，没多大事。
与卡黑小伙伴共勉[给力]
欲戴皇冠，必承其重。
不管风言风语，嘎子总是在认真做着自己想要做的事情，一步一个脚印往前走。
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《维摩诘经》第53课～及教证[心]
时化菩萨即于会前升于上方，举众皆见其去。到众香界，礼彼佛足，又闻其言：“维摩诘稽首世尊足下，致敬无量，问讯起居，少病少恼，气力安不?愿得世尊所食之余，当于娑婆世界施作佛事，令此乐小法者得弘大道，亦使如来名声普闻。”
化菩萨前往彼处，遵命一一陈述。
彼诸大士见化菩萨叹未曾有。“今此上人从何所来?娑婆世界为在何许?云何名为乐小法者?”即以问佛。
肇曰：“彼诸大士皆得神通，然不能常现在前。又其土纯一大乘，不闻乐小之名，故生斯问也。”
佛告之曰：“下方度如四十二恒河沙佛土，有世界名娑婆，佛号释迦牟尼，今现于五浊恶世为乐小法众生，敷演道教。彼有菩萨名维摩诘，住不可思议解脱，为诸菩萨说法，故遣化来，称扬我名，并赞此土，令彼菩萨增益功德。
香积如来陈述来使化菩萨因由。
彼菩萨言：“其人何如，乃作是化，德力无畏，神足若斯!”佛言：“甚大!一切十方皆遣化往，施作佛事，饶益众生。”
众香国土诸大菩萨与香积如来亦极广赞维摩居士的伟大功德。
于是香积如来以众香钵盛满香饭与化菩萨。
如来亲手把盛满香饭的众香钵授与化菩萨。
时彼九百万菩萨俱发声言：“我欲诣娑婆世界供养释迦牟尼佛，并欲见维摩诘诸菩萨众。”
上方诸菩萨众俱欲来诣娑婆礼敬三宝。
佛言：“可往，摄汝身香，无令彼诸众生起惑著心;又当舍汝本形勿使彼国求菩萨者而自鄙耻。又汝于彼莫怀轻贱，而作碍想。所以者何?十方国土皆如虚空。又诸佛为欲化诸乐小法者，不尽现其清净土耳。”
香积如来慈悲听许，并教诫诸菩萨众一摄身香，二隐妙色，三于娑婆染土勿怀轻贱，四明十方国土皆如虚空。身香者：无量功德之所聚积。妙色者：严持净戒、自利利他之所感招。于娑婆染土勿怀轻贱者：显菩萨行平等大慈，无胜劣想，无我慢心。十方国土皆如虚空者：显染净诸法皆如幻化，无有实体，于中无有实我实法可得。
时,化菩萨既受钵饭,与彼九百万菩萨俱,承佛威神及维摩诘力,于彼世界忽然不现,须臾之间至维摩诘舍。
时,维摩诘即化作九百万师子之座,严好如前,诸菩萨皆坐其上。
是化菩萨以满钵香饭与维摩诘,饭香普熏毗耶离城及三千大千世界。
时,毗耶离婆罗门居士等闻是香气,身意快然,叹未曾有。
(肇曰:异香入体,身心怡悦。)
白话解
这时,幻化菩萨领受了满钵香饭,同那九百万菩萨一起,承香积佛的威神及维摩诘的神力,忽然之间,在那上方界消失了,须臾之间来到了维摩诘的住舍。
维摩诘当即变化出九百万师子座,像前一次请来的一样堂煌,来到的菩萨都在其上就坐。
幻化菩萨把满钵香饭捧给维摩诘,这饭的香气熏遍了毗耶离城和三千大千世界。
这时,毗耶离城的婆罗门、居士等人闻到这香气,都觉得身心欢畅,叹未曾有。
原文
于是,长者主月盖从八万四千人来入维摩诘舍。
(肇曰:毗耶离国,无有君王。唯有五百长者共理国事。月盖,众所推重,故名主。)
见其室中菩萨甚多,诸师子座高广严好,皆大欢喜,礼众菩萨及大弟子,却住一面。
诸地神、虚空神、及欲、色界诸天闻此香气,亦皆来入维摩诘舍。
时,维摩诘语舍利弗等诸大声闻:仁者!可食如来甘露味饭,大悲所熏,无以限意食之使不消也。
(肇曰:先示受食法也。此饭,大悲之果,悲意所护,悲心所兴,故名大悲所熏。以限意食之,则不能消。报施主恩,无限阂意也。)
白话解
于是,长者主月盖带领八万四千人来入维摩诘住舍。见到他的住室中有很多大菩萨,菩萨们坐的那些师子座高大华丽,心生大欢喜。他们向众菩萨及大弟子作礼,然后站在一旁。
所有地神、虚空神、欲界六天、色界十八天的天人闻到这香气,亦都来到维摩诘住舍。
这时,维摩诘对舍利弗等大声闻说:仁者!请食如来甘露味饭,这饭是大悲所熏,不要以有限的心意食这饭,如果有限意,食了不消化。
原文
有异声闻念:是饭少而此大众人人当食。
(肇曰:不思议食,非二乘所及。故生是念也。)
化菩萨曰:勿以声闻小德小智称量如来无量福慧。
(肇曰:无量福慧,即香饭之因。夫有无量之因,必有无量之果。若因可量,果亦可量。如来无量福慧,岂是声闻小智所能量乎?)
四海有竭,此饭无尽。使一切人食,搏若须弥,乃至一劫,犹不能尽。
所以者何?无尽戒、定、智慧、解脱、解脱知见功德具足者,所食之余,终不可尽。
(肇曰:如来具五分法身,无量功德报应之饭,如何可尽矣?)
于是,钵饭悉饱众会,犹故不[歹*斯]。其诸菩萨、声闻、天人食此饭者,身安快乐。譬如一切乐庄严国诸菩萨也。
又,诸毛孔皆出妙香,亦如众香国土诸树之香。
白话解
另有一些声闻人在想,饭这么少,在这里的大众人人都食,够食吗?
幻化菩萨说:不要以声闻小德小智称量如来的无量福慧。四海水有枯竭时,这香饭食不尽。即使一切人食,肚量都有须弥山那么大,乃至时间终一劫那么长,也吃不尽。
为什么呢?这无尽戒、定、智慧、解脱、解脱知见五种功德具足的佛菩萨所食余下的饭,总是吃不完的。
这钵饭,到会大众都吃饱了,还有余有剩。所有吃了这饭的菩萨、声闻、天人等,个个都身安心乐,好像都成了乐庄严国里的菩萨。 吃了香饭的这些人,所有毛孔都放出有如众香国里那些香树的妙香。 原文 尔时,维摩诘问众香菩萨:香积如来以何说法? 彼菩萨曰:我土如来无文字说,但以众香令诸天人得入律行。 (肇曰:其土非都无言,但以香为通道之本。如此国因言通道,亦有应神变而得悟者。) 菩萨各各坐香树下闻斯妙香,即获一切德藏三昧。得是三昧者,菩萨所有功德皆悉具足。 (肇曰:此三昧力能生功德也。) 白话解 这时,维摩诘问众香国的菩萨:香积如来以什么说法? 众香国的菩萨说:我们国土里不用文字语言说法。只以各种香气让所有天人规范自己的身心。 菩萨各各坐香树下闻那香树发出的妙香,便获一切德藏三昧。得了这德藏三昧的菩萨,人人都具足一切功德。
教证： 大怒则狂大喜亦迷 宜摄汝香 防其惑因 ———鸠摩罗什知能入起百三昧能动能照百世界 神通教化百有情 复能往复百国土 ————《入中论》
时化菩萨即于会前升于上方，举众皆见其去。到众香界，礼彼佛足，又闻其言：“维摩诘稽首世尊足下，致敬无量，问讯起居，少病少恼，气力安不?愿得世尊所食之余，当于娑婆世界施作佛事，令此乐小法者得弘大道，亦使如来名声普闻。”
化菩萨前往彼处，遵命一一陈述。
彼诸大士见化菩萨叹未曾有。“今此上人从何所来?娑婆世界为在何许?云何名为乐小法者?”即以问佛。
肇曰：“彼诸大士皆得神通，然不能常现在前。又其土纯一大乘，不闻乐小之名，故生斯问也。”
佛告之曰：“下方度如四十二恒河沙佛土，有世界名娑婆，佛号释迦牟尼，今现于五浊恶世为乐小法众生，敷演道教。彼有菩萨名维摩诘，住不可思议解脱，为诸菩萨说法，故遣化来，称扬我名，并赞此土，令彼菩萨增益功德。
香积如来陈述来使化菩萨因由。
彼菩萨言：“其人何如，乃作是化，德力无畏，神足若斯!”佛言：“甚大!一切十方皆遣化往，施作佛事，饶益众生。”
众香国土诸大菩萨与香积如来亦极广赞维摩居士的伟大功德。
于是香积如来以众香钵盛满香饭与化菩萨。
如来亲手把盛满香饭的众香钵授与化菩萨。
时彼九百万菩萨俱发声言：“我欲诣娑婆世界供养释迦牟尼佛，并欲见维摩诘诸菩萨众。”
上方诸菩萨众俱欲来诣娑婆礼敬三宝。
佛言：“可往，摄汝身香，无令彼诸众生起惑著心;又当舍汝本形勿使彼国求菩萨者而自鄙耻。又汝于彼莫怀轻贱，而作碍想。所以者何?十方国土皆如虚空。又诸佛为欲化诸乐小法者，不尽现其清净土耳。”
香积如来慈悲听许，并教诫诸菩萨众一摄身香，二隐妙色，三于娑婆染土勿怀轻贱，四明十方国土皆如虚空。身香者：无量功德之所聚积。妙色者：严持净戒、自利利他之所感招。于娑婆染土勿怀轻贱者：显菩萨行平等大慈，无胜劣想，无我慢心。十方国土皆如虚空者：显染净诸法皆如幻化，无有实体，于中无有实我实法可得。
时,化菩萨既受钵饭,与彼九百万菩萨俱,承佛威神及维摩诘力,于彼世界忽然不现,须臾之间至维摩诘舍。
时,维摩诘即化作九百万师子之座,严好如前,诸菩萨皆坐其上。
是化菩萨以满钵香饭与维摩诘,饭香普熏毗耶离城及三千大千世界。
时,毗耶离婆罗门居士等闻是香气,身意快然,叹未曾有。
(肇曰:异香入体,身心怡悦。)
白话解
这时,幻化菩萨领受了满钵香饭,同那九百万菩萨一起,承香积佛的威神及维摩诘的神力,忽然之间,在那上方界消失了,须臾之间来到了维摩诘的住舍。
维摩诘当即变化出九百万师子座,像前一次请来的一样堂煌,来到的菩萨都在其上就坐。
幻化菩萨把满钵香饭捧给维摩诘,这饭的香气熏遍了毗耶离城和三千大千世界。
这时,毗耶离城的婆罗门、居士等人闻到这香气,都觉得身心欢畅,叹未曾有。
原文
于是,长者主月盖从八万四千人来入维摩诘舍。
(肇曰:毗耶离国,无有君王。唯有五百长者共理国事。月盖,众所推重,故名主。)
见其室中菩萨甚多,诸师子座高广严好,皆大欢喜,礼众菩萨及大弟子,却住一面。
诸地神、虚空神、及欲、色界诸天闻此香气,亦皆来入维摩诘舍。
时,维摩诘语舍利弗等诸大声闻:仁者!可食如来甘露味饭,大悲所熏,无以限意食之使不消也。
(肇曰:先示受食法也。此饭,大悲之果,悲意所护,悲心所兴,故名大悲所熏。以限意食之,则不能消。报施主恩,无限阂意也。)
白话解
于是,长者主月盖带领八万四千人来入维摩诘住舍。见到他的住室中有很多大菩萨,菩萨们坐的那些师子座高大华丽,心生大欢喜。他们向众菩萨及大弟子作礼,然后站在一旁。
所有地神、虚空神、欲界六天、色界十八天的天人闻到这香气,亦都来到维摩诘住舍。
这时,维摩诘对舍利弗等大声闻说:仁者!请食如来甘露味饭,这饭是大悲所熏,不要以有限的心意食这饭,如果有限意,食了不消化。
原文
有异声闻念:是饭少而此大众人人当食。
(肇曰:不思议食,非二乘所及。故生是念也。)
化菩萨曰:勿以声闻小德小智称量如来无量福慧。
(肇曰:无量福慧,即香饭之因。夫有无量之因,必有无量之果。若因可量,果亦可量。如来无量福慧,岂是声闻小智所能量乎?)
四海有竭,此饭无尽。使一切人食,搏若须弥,乃至一劫,犹不能尽。
所以者何?无尽戒、定、智慧、解脱、解脱知见功德具足者,所食之余,终不可尽。
(肇曰:如来具五分法身,无量功德报应之饭,如何可尽矣?)
于是,钵饭悉饱众会,犹故不[歹*斯]。其诸菩萨、声闻、天人食此饭者,身安快乐。譬如一切乐庄严国诸菩萨也。
又,诸毛孔皆出妙香,亦如众香国土诸树之香。
白话解
另有一些声闻人在想,饭这么少,在这里的大众人人都食,够食吗?
幻化菩萨说:不要以声闻小德小智称量如来的无量福慧。四海水有枯竭时,这香饭食不尽。即使一切人食,肚量都有须弥山那么大,乃至时间终一劫那么长,也吃不尽。
为什么呢?这无尽戒、定、智慧、解脱、解脱知见五种功德具足的佛菩萨所食余下的饭,总是吃不完的。
这钵饭,到会大众都吃饱了,还有余有剩。所有吃了这饭的菩萨、声闻、天人等,个个都身安心乐,好像都成了乐庄严国里的菩萨。 吃了香饭的这些人,所有毛孔都放出有如众香国里那些香树的妙香。 原文 尔时,维摩诘问众香菩萨:香积如来以何说法? 彼菩萨曰:我土如来无文字说,但以众香令诸天人得入律行。 (肇曰:其土非都无言,但以香为通道之本。如此国因言通道,亦有应神变而得悟者。) 菩萨各各坐香树下闻斯妙香,即获一切德藏三昧。得是三昧者,菩萨所有功德皆悉具足。 (肇曰:此三昧力能生功德也。) 白话解 这时,维摩诘问众香国的菩萨:香积如来以什么说法? 众香国的菩萨说:我们国土里不用文字语言说法。只以各种香气让所有天人规范自己的身心。 菩萨各各坐香树下闻那香树发出的妙香,便获一切德藏三昧。得了这德藏三昧的菩萨,人人都具足一切功德。
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