921年，河东监军张承业听闻李存勖要在魏州称帝，便让手下抬着自己来到魏州，对李存勖说：“大王父子两代都以恢复唐室为口号，现在却要自己称帝了，这难道是欺骗老奴我么？”张承业越说越激动，竟当场吐出几口血，但仍不忘继续劝阻李存勖。
换做是其他人来说这番话，李存勖估计早就下令将他赶出去甚至处死了。可眼前这个七十多岁的老宦官却不同，他尽心辅佐李克用和李存勖两代人，所坚持的仅仅是对唐朝的忠诚。为此，李存勖只好对其手下说：“张监军重病在身，你们送他回晋阳休息吧，至于其它事情，便无需监军担心了……”
第二年，李存勖宣布称帝，消息传到晋阳，张承业自知再也无法找到能恢复唐室的人了，便大吐了几口血，不久后便病逝了。李存勖知道后十分悲伤，便下旨追封他为左武卫大将军，这一次，张承业再也无法拒绝唐朝之外的封赏了…
宦官张承业，本来却不姓张，而是姓康，出生于太原府交城一户贫困人家。后来，父母双双病亡，他没办法只好净身入宫做了宦官，因为机敏被内常侍张奉看重收为养子，这才改姓张，并取名为承业。
张承业入宫时的唐朝已非辉煌时期，宦官的地位虽不低却也不再似高力士那般得宠，常常被派出去担任监军之职，稍不小心便有去无回的，可张承业却并不惧怕，每有任命，都十分严格完成任务，深得节度使和朝廷的信任。
895年，张承业被任命为晋王李克用的监军，第二年更是被任命为河东监军，但依旧是李克用的地盘，而李克用对这位监军不仅没有嫌弃，甚至十分佩服，因为张承业履职时非常严格，由此帮助李克用的军队很好地整肃军纪，为此李克用上书请示，以张承业长任河东监军。
几年后，宰相崔胤在都城大肆屠杀宦官，想要借此解决宦官这个毒瘤，并下令让个节度使诛杀监军宦官！李克用器重张承业，便把他藏了起来，然后杀掉一个囚犯来冒充，张承业就此躲过一劫。
907年，朱代唐称帝，建立后梁，张承业为此十分伤心，不过好在李克用并未趁机称帝，反而是沿用唐朝的年号，并宣称要恢复唐室。
张承业为此十分高兴，对李克用说：“殿下忠义，老奴愿誓死相随，以恢复唐室！”
可不曾想，李克用第二年便死了，临终前他任命弟弟李克宁等人为顾命大臣来辅佐儿子李存勖。可他依旧不放心，便对张承业说：“亚子尚弱，还望监军好好照顾，或许唐室可复…”张承业点了点头，郑重地答应了李克用。
不久之后，李克宁意图造反归附后梁，甚至要派人将李存勖母子两抓起来送给后梁。李存勖的母亲曹夫人为此赶紧叫来张承业说：“我们母子二人的命全靠大人了，还望大人不忘亡夫所托。”
张承业于是赶紧找到其他将领，决定以设宴款待的借口将李克宁骗来杀掉。可李存勖却不忍杀害叔叔，甚至还想让位给李克宁！张承业对他说：“殿下善良，不忍杀害亲叔，可他却要将你们母子送给敌人，如何能留？”最终杀掉了李克宁，可张承业却拒不接受封赏，并表示自己只做唐朝的监军。
915年，李存勖趁乱率兵进据河北，并以此为基础与后梁对抗，而张承业则被留在晋阳，负责粮草供应等。
别看张承业只是个宦官，他留守晋阳期间统筹有度，确保了李存勖大军的粮草供应。于此同时，张承业还严格约束晋阳权贵，确保了李存勖后方的稳定，渐渐将地盘扩大！
为此，李存勖再次提出要封赏张承业，让他做开府仪同三司，可张承业再次以自己只做唐朝的监军为由拒绝了，李存勖也不好再勉强！而随着地盘的扩大，李存勖经不住手底下人的劝说，也渐渐有了称帝的打算，张承业知道后自然十分失望和生气，于是便有了开头的那一幕。
可是，张承业终究是没有劝住李存勖，李存勖到底还是称帝，建立了后唐。眼见复立唐室无望的张承业最终只得郁郁而终于晋阳，让人惋惜。
唐末天下大乱，朝堂上更是有宦官乱政之困扰，这也让百姓乃至节度使等阵营对宦官这一集团恨之入骨！但是张承业却不同，他虽是宦官，却尽心办事，当任监军之职时严格办事，深得李克用的器重。更难能可贵的是，在唐朝被灭亡后，他始终忠于内心，以恢复唐室为宗旨，不接受其它封赏，坚持以唐河东监军身份自居，这份忠诚让人敬佩！
但可惜，唐末局势动荡，又怎能因一人之力而改变，张承业注定是悲凉收场。
参考文献：《旧唐书》（来源爱铲屎的猫）#历史##历史冷知识##历史小喇叭[超话]#
换做是其他人来说这番话，李存勖估计早就下令将他赶出去甚至处死了。可眼前这个七十多岁的老宦官却不同，他尽心辅佐李克用和李存勖两代人，所坚持的仅仅是对唐朝的忠诚。为此，李存勖只好对其手下说：“张监军重病在身，你们送他回晋阳休息吧，至于其它事情，便无需监军担心了……”
第二年，李存勖宣布称帝，消息传到晋阳，张承业自知再也无法找到能恢复唐室的人了，便大吐了几口血，不久后便病逝了。李存勖知道后十分悲伤，便下旨追封他为左武卫大将军，这一次，张承业再也无法拒绝唐朝之外的封赏了…
宦官张承业，本来却不姓张，而是姓康，出生于太原府交城一户贫困人家。后来，父母双双病亡，他没办法只好净身入宫做了宦官，因为机敏被内常侍张奉看重收为养子，这才改姓张，并取名为承业。
张承业入宫时的唐朝已非辉煌时期，宦官的地位虽不低却也不再似高力士那般得宠，常常被派出去担任监军之职，稍不小心便有去无回的，可张承业却并不惧怕，每有任命，都十分严格完成任务，深得节度使和朝廷的信任。
895年，张承业被任命为晋王李克用的监军，第二年更是被任命为河东监军，但依旧是李克用的地盘，而李克用对这位监军不仅没有嫌弃，甚至十分佩服，因为张承业履职时非常严格，由此帮助李克用的军队很好地整肃军纪，为此李克用上书请示，以张承业长任河东监军。
几年后，宰相崔胤在都城大肆屠杀宦官，想要借此解决宦官这个毒瘤，并下令让个节度使诛杀监军宦官！李克用器重张承业，便把他藏了起来，然后杀掉一个囚犯来冒充，张承业就此躲过一劫。
907年，朱代唐称帝，建立后梁，张承业为此十分伤心，不过好在李克用并未趁机称帝，反而是沿用唐朝的年号，并宣称要恢复唐室。
张承业为此十分高兴，对李克用说：“殿下忠义，老奴愿誓死相随，以恢复唐室！”
可不曾想，李克用第二年便死了，临终前他任命弟弟李克宁等人为顾命大臣来辅佐儿子李存勖。可他依旧不放心，便对张承业说：“亚子尚弱，还望监军好好照顾，或许唐室可复…”张承业点了点头，郑重地答应了李克用。
不久之后，李克宁意图造反归附后梁，甚至要派人将李存勖母子两抓起来送给后梁。李存勖的母亲曹夫人为此赶紧叫来张承业说：“我们母子二人的命全靠大人了，还望大人不忘亡夫所托。”
张承业于是赶紧找到其他将领，决定以设宴款待的借口将李克宁骗来杀掉。可李存勖却不忍杀害叔叔，甚至还想让位给李克宁！张承业对他说：“殿下善良，不忍杀害亲叔，可他却要将你们母子送给敌人，如何能留？”最终杀掉了李克宁，可张承业却拒不接受封赏，并表示自己只做唐朝的监军。
915年，李存勖趁乱率兵进据河北，并以此为基础与后梁对抗，而张承业则被留在晋阳，负责粮草供应等。
别看张承业只是个宦官，他留守晋阳期间统筹有度，确保了李存勖大军的粮草供应。于此同时，张承业还严格约束晋阳权贵，确保了李存勖后方的稳定，渐渐将地盘扩大！
为此，李存勖再次提出要封赏张承业，让他做开府仪同三司，可张承业再次以自己只做唐朝的监军为由拒绝了，李存勖也不好再勉强！而随着地盘的扩大，李存勖经不住手底下人的劝说，也渐渐有了称帝的打算，张承业知道后自然十分失望和生气，于是便有了开头的那一幕。
可是，张承业终究是没有劝住李存勖，李存勖到底还是称帝，建立了后唐。眼见复立唐室无望的张承业最终只得郁郁而终于晋阳，让人惋惜。
唐末天下大乱，朝堂上更是有宦官乱政之困扰，这也让百姓乃至节度使等阵营对宦官这一集团恨之入骨！但是张承业却不同，他虽是宦官，却尽心办事，当任监军之职时严格办事，深得李克用的器重。更难能可贵的是，在唐朝被灭亡后，他始终忠于内心，以恢复唐室为宗旨，不接受其它封赏，坚持以唐河东监军身份自居，这份忠诚让人敬佩！
但可惜，唐末局势动荡，又怎能因一人之力而改变，张承业注定是悲凉收场。
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印光大师：放生十大功德
（一）无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。
（二）集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。
（三）长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。
（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
（五）诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。
（六）物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。
（七）无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。
（八）得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。
（九）现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。
（十）动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。
明高僧憨山大师放生功德偈云：
人既爱其寿，物亦爱其命。
放生合天心，放生顺佛令。
放生免三灾，放生离九横，
放生寿命长，放生官禄盛。
放生子孙昌，放生家门庆，
放生无忧恼，放生少疾病。
放生解冤结，放生罪垢净，
放生观音慈，放生普贤行。
放生与杀生，果报明如镜，
放生又念佛，万修万人成。
（一）无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。
（二）集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。
（三）长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。
（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
（五）诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。
（六）物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。
（七）无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。
（八）得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。
（九）现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。
（十）动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。
明高僧憨山大师放生功德偈云：
人既爱其寿，物亦爱其命。
放生合天心，放生顺佛令。
放生免三灾，放生离九横，
放生寿命长，放生官禄盛。
放生子孙昌，放生家门庆，
放生无忧恼，放生少疾病。
放生解冤结，放生罪垢净，
放生观音慈，放生普贤行。
放生与杀生，果报明如镜，
放生又念佛，万修万人成。
古文名篇《归去来兮辞》（并序）
晋·陶渊明
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ https://t.cn/A6x4Q9PI
晋·陶渊明
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ https://t.cn/A6x4Q9PI
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