[0099a14] 举一心法。摄尽无馀。此一法门。能建立凡圣境界。摄生化门。六度万行。无不具足。如还源观云。从一心体。出生二用。三遍。四德。五止。六观。一体者。即自性清淨圆明体。即通为十定之体。言二用者。一海印森罗常住用。即海印三昧。二法界圆明自在用。即华严三昧。言三遍者。一者一尘普周法界遍。二一尘出生无尽遍。三一尘含容空有遍。此三并是因陀罗网三昧门。言四德者。一随缘妙用无方德。二威仪住持有则德。三柔和质直摄生德。四普代众生受苦德。言五止者。一照法清虗离缘止。二观人寂泊绝欲止。三性起繁兴法尔止。四锭光显现无念止。五事理玄通非相止。言六观者。一摄境归心真空观。二从心现境妙有观。三心境祕密圆融观。四智身影现众缘观。五多身入一镜像观。六主伴互现帝网观。上之止观。并是寂用无涯三昧门也。
[0099b06] 匡时龟镜。为物权衡。
[0099b07] 此一心法。能考古推今。穷凡达圣。如秤知轻重。似镜鉴研媸。但了一心。无不知诸法根源巨细矣。
[0099b09] 相夺则境智互泯。相资则彼我俱生。
[0099b10] 以境夺智则智泯。以智夺境则境亡。以彼资我则我立。以我资彼则彼生。
[0099b12] 无明树上而觉华顿发。八苦海内而一味恒清。
[0099b13] 经云。烦恼大悔中。有圆满如来。宣说实相常住之理。本觉实性中。有无明众生。起无量无边烦恼之波。论云。唯真不立。单妄不成。真妄相成。方能建立。如水因风而起波。风水不相捨离故。
[0099b17] 全体现前。岂用更思于妙悟。本来具足。何须苦待于功成。
[0099b19] 诸佛将众生心为佛。众生将佛心为众生。一体无差。但隔迷悟。以即心是佛故。虽分三身之异。终无别体。故云。法身相好。一际无差。又古德云。新佛旧成。曾无二体。以报身就法身。如出模之像。像本旧成。故无二体。新成旧佛。法报似分。以法身就报身。如金成像。金像似分。以有未成像金故。今成像竟。似分于二。诸佛如已成像之金。众生如未成像之金。成与未成。似分前后。则金体始终。更无别异。
[0099c03] 显异标奇。精明究竟。如舒杲日之光。似布勾芒之令。
[0099c04] 此一心法。如日照天下。无法而不明。犹春遍环中。无物而不发。
[0099c06] 三毒四倒而非凡。八解六通而非圣。
[0099c07] 在凡非凡。处圣非圣。以但是自心故。终无别理。宝藏论云。如实际中。无毫釐凡圣可得。
[0099c09] 至宝居怀兮终不他求。灵珠在握兮应须自庆。
[0099c10] 肇论云。圣远乎哉。体之即神。何者。为众生自心。皆是般若。但能体悟至理。即心是佛。即今日灵觉之真性。即是般若圣智也。此明真智。斯乃悟理之圣。非神通果证也。又所云般若圣智者。若正智即观照般若。如如即实相般若。此正智如如。即是圆成实性。圆成实性。即是如来藏心。如来藏心。即是众生灵觉之性。众生灵觉之性。即是般若真智。
[0099c17] 愍同体兮起无缘。
[0099c18] 菩萨观一切众生。同一体性。愍彼不达。而行大悲。无缘者。即无缘慈。如石吸铁。任运吸取一切众生。而无度想。
[0099c21] 溢法财兮资慧命。
[0099c22] 法财者有七。一闻。二信。三戒。四定。五进。六捨。七惭愧。慧命者。即自心无尽真如之性。此七种法财。乃至恒沙智德。皆是心所有法。悟入之者。资益无穷。
[0100a01] 履得一之旨。豁尔消疑。
[0100a02] 天得一以清。地得一以宁。人得一而道成。经云。若得一。万邪灭矣。又云。若得一。万事毕。若了一真心。何理而不圆。何事而不毕也。如古德问云。所言心性是一者。何得众生界见有种种。答。以真如心性是一。随缘生灭而成种种。又第八识。正是所熏心体。含多种子。熏成种种。即是真如随缘义。又心性是一者。古释有二义。一者妄心之性。成心之性。以性相不同故。真心之性。真心即性故。二者通成。谓此二性。别明二藏。前之二性。皆具二藏。但为妄覆。名如来藏。直语藏体。即自性心故。此自性清淨真心。不与妄合。名为空藏。具恒沙德。名不空藏。前明即离。此明空有。故重出也。言皆平等无二者。上二即离不同。由心之性故不即。由心即性故不离。不即不离。为心之性。后二即空之实为不空。即实之空为空藏。空有不二。为心之性。然空有无二之性。即是不即不离之性。故但云一也。
[0100a18] 入不二之门。廓然无诤。
[0100a19] 心外有法。即见有二。便有对治。即乃成诤。若了境即心。能所冥一。即无诤矣。既不涉能所。即非情无情。但直论见性之门。匪落是非之道。是以能所不同。不可执一。心境一味。不可称异。若以性从缘。则情非情异。为性亦殊。若泯缘从性。则非觉不觉。若二性互融。则无非觉悟。华严经云。真如无少分非觉悟者。则真如遍一切有情无情之处。若无少分非觉悟者。岂无情非佛性乎。又经意但除执瓦砾无情之见。非除佛性。则性无不在。量出虗空。宁可除乎。又古德云。觉性是理。觉了属事。如无情中。但有觉性。而无觉了。如木中但有火性。亦无火照。今言性者。但据理本。谁论枝末。又觉智缘虑名情。自性不改名性。愚人迷性生情。故境智不一。智者了情成性。故物我无二。
[0099b06] 匡时龟镜。为物权衡。
[0099b07] 此一心法。能考古推今。穷凡达圣。如秤知轻重。似镜鉴研媸。但了一心。无不知诸法根源巨细矣。
[0099b09] 相夺则境智互泯。相资则彼我俱生。
[0099b10] 以境夺智则智泯。以智夺境则境亡。以彼资我则我立。以我资彼则彼生。
[0099b12] 无明树上而觉华顿发。八苦海内而一味恒清。
[0099b13] 经云。烦恼大悔中。有圆满如来。宣说实相常住之理。本觉实性中。有无明众生。起无量无边烦恼之波。论云。唯真不立。单妄不成。真妄相成。方能建立。如水因风而起波。风水不相捨离故。
[0099b17] 全体现前。岂用更思于妙悟。本来具足。何须苦待于功成。
[0099b19] 诸佛将众生心为佛。众生将佛心为众生。一体无差。但隔迷悟。以即心是佛故。虽分三身之异。终无别体。故云。法身相好。一际无差。又古德云。新佛旧成。曾无二体。以报身就法身。如出模之像。像本旧成。故无二体。新成旧佛。法报似分。以法身就报身。如金成像。金像似分。以有未成像金故。今成像竟。似分于二。诸佛如已成像之金。众生如未成像之金。成与未成。似分前后。则金体始终。更无别异。
[0099c03] 显异标奇。精明究竟。如舒杲日之光。似布勾芒之令。
[0099c04] 此一心法。如日照天下。无法而不明。犹春遍环中。无物而不发。
[0099c06] 三毒四倒而非凡。八解六通而非圣。
[0099c07] 在凡非凡。处圣非圣。以但是自心故。终无别理。宝藏论云。如实际中。无毫釐凡圣可得。
[0099c09] 至宝居怀兮终不他求。灵珠在握兮应须自庆。
[0099c10] 肇论云。圣远乎哉。体之即神。何者。为众生自心。皆是般若。但能体悟至理。即心是佛。即今日灵觉之真性。即是般若圣智也。此明真智。斯乃悟理之圣。非神通果证也。又所云般若圣智者。若正智即观照般若。如如即实相般若。此正智如如。即是圆成实性。圆成实性。即是如来藏心。如来藏心。即是众生灵觉之性。众生灵觉之性。即是般若真智。
[0099c17] 愍同体兮起无缘。
[0099c18] 菩萨观一切众生。同一体性。愍彼不达。而行大悲。无缘者。即无缘慈。如石吸铁。任运吸取一切众生。而无度想。
[0099c21] 溢法财兮资慧命。
[0099c22] 法财者有七。一闻。二信。三戒。四定。五进。六捨。七惭愧。慧命者。即自心无尽真如之性。此七种法财。乃至恒沙智德。皆是心所有法。悟入之者。资益无穷。
[0100a01] 履得一之旨。豁尔消疑。
[0100a02] 天得一以清。地得一以宁。人得一而道成。经云。若得一。万邪灭矣。又云。若得一。万事毕。若了一真心。何理而不圆。何事而不毕也。如古德问云。所言心性是一者。何得众生界见有种种。答。以真如心性是一。随缘生灭而成种种。又第八识。正是所熏心体。含多种子。熏成种种。即是真如随缘义。又心性是一者。古释有二义。一者妄心之性。成心之性。以性相不同故。真心之性。真心即性故。二者通成。谓此二性。别明二藏。前之二性。皆具二藏。但为妄覆。名如来藏。直语藏体。即自性心故。此自性清淨真心。不与妄合。名为空藏。具恒沙德。名不空藏。前明即离。此明空有。故重出也。言皆平等无二者。上二即离不同。由心之性故不即。由心即性故不离。不即不离。为心之性。后二即空之实为不空。即实之空为空藏。空有不二。为心之性。然空有无二之性。即是不即不离之性。故但云一也。
[0100a18] 入不二之门。廓然无诤。
[0100a19] 心外有法。即见有二。便有对治。即乃成诤。若了境即心。能所冥一。即无诤矣。既不涉能所。即非情无情。但直论见性之门。匪落是非之道。是以能所不同。不可执一。心境一味。不可称异。若以性从缘。则情非情异。为性亦殊。若泯缘从性。则非觉不觉。若二性互融。则无非觉悟。华严经云。真如无少分非觉悟者。则真如遍一切有情无情之处。若无少分非觉悟者。岂无情非佛性乎。又经意但除执瓦砾无情之见。非除佛性。则性无不在。量出虗空。宁可除乎。又古德云。觉性是理。觉了属事。如无情中。但有觉性。而无觉了。如木中但有火性。亦无火照。今言性者。但据理本。谁论枝末。又觉智缘虑名情。自性不改名性。愚人迷性生情。故境智不一。智者了情成性。故物我无二。
KBS新水木剧《#今天的侦探#》#崔丹尼尔[超话]# 剧照公开。
崔丹尼尔饰演连鬼都能抓到的侦探李多日，他是陆军下士出身，他内部告发了军队里的暴力和不利事件后成了侦探。他有着非凡的搜查能力、固执的执念和暖男外貌，性格温和，是一个连鬼都能抓到的侦探。也是一个遇强则强，但同情弱者的人物，以洞察世界的眼睛和不错过任何细小声音的灵敏的耳朵追查奇妙的罪犯。《今天的侦探》是讲述抓鬼的侦探李多日和丧失了恐惧感的助手郑汝乙（#朴恩斌[超话]# 饰）遇到神秘的女子善雨惠（#李智雅[超话]# 饰）后，被卷入奇妙事件中的恐怖悬疑剧。将接档《你的管家》8月29日首播。
崔丹尼尔饰演连鬼都能抓到的侦探李多日，他是陆军下士出身，他内部告发了军队里的暴力和不利事件后成了侦探。他有着非凡的搜查能力、固执的执念和暖男外貌，性格温和，是一个连鬼都能抓到的侦探。也是一个遇强则强，但同情弱者的人物，以洞察世界的眼睛和不错过任何细小声音的灵敏的耳朵追查奇妙的罪犯。《今天的侦探》是讲述抓鬼的侦探李多日和丧失了恐惧感的助手郑汝乙（#朴恩斌[超话]# 饰）遇到神秘的女子善雨惠（#李智雅[超话]# 饰）后，被卷入奇妙事件中的恐怖悬疑剧。将接档《你的管家》8月29日首播。
#崔丹尼尔# 确定出演KBS水木剧《#今天的侦探#》男主角。
崔丹尼尔饰演连鬼都能抓到的侦探李多日，他是陆军下士出身，他内部告发了军队里的暴力和不利事件后成了侦探。他有着非凡的搜查能力、固执的执念和暖男外貌，性格温和，是一个连鬼都能抓到的侦探。也是一个遇强则强，但同情弱者的人物，以洞察世界的眼睛和不错过任何细小声音的灵敏的耳朵追查奇妙的罪犯。
《今天的侦探》是讲述抓鬼的侦探李多日和丧失了恐惧感的助手郑汝乙（#朴恩斌[超话]# 出演讨论中）遇到神秘的女子善雨惠（#李智雅# 饰）后，被卷入奇妙事件中的恐怖悬疑剧。
《Wanted》韩智完编剧，《金科长》李在勋导演，预计接档《你的管家》8月播出。
崔丹尼尔饰演连鬼都能抓到的侦探李多日，他是陆军下士出身，他内部告发了军队里的暴力和不利事件后成了侦探。他有着非凡的搜查能力、固执的执念和暖男外貌，性格温和，是一个连鬼都能抓到的侦探。也是一个遇强则强，但同情弱者的人物，以洞察世界的眼睛和不错过任何细小声音的灵敏的耳朵追查奇妙的罪犯。
《今天的侦探》是讲述抓鬼的侦探李多日和丧失了恐惧感的助手郑汝乙（#朴恩斌[超话]# 出演讨论中）遇到神秘的女子善雨惠（#李智雅# 饰）后，被卷入奇妙事件中的恐怖悬疑剧。
《Wanted》韩智完编剧，《金科长》李在勋导演，预计接档《你的管家》8月播出。
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