#爱自己# 十几年前，听一个德国心理专家讲课，他说了一句话让我印象特别深刻，他说：“所有的问题挖到根上都是关系的问题，这辈子你如果能够搞好跟身边最重要的20几个人的关系，你就活的非常幸福！”

人类的本性是群居动物，德国大师真是看到人际关系的实质，人必然要活在关系里，所有的问题和痛苦必然也离不开关系的影响。

人际关系是人类不断研究的一个重要主题，经过N多专家的研究，发现很多关系的秘密。

大家平时经常接触到的看得见的是我们跟外人的关系，叫外部人际关系。

我们发现有的人人际关系搞得很好，而有的人却很差。有的人很容易跟别人打成一片，有的人却离群索居，跟人保持很远的距离。为什么都是人，人际关系的模式却差别这么大呢？

心理专家不断研究发现，人的内心世界藏着一个重要的关系，就是自己跟自己的关系，叫自我关系。

当一个人跟自己的关系很好的时候，内心很和谐，他跟外人的关系也很融洽。而如果一个人内心天天跟自己较劲儿，不断冲突、纠结，他的外部关系也是矛盾不断，正所谓内呼外应，里头不好，外头也好不了。

这就让我想起在T恤衫上印着的一句话“烦着呢，别理我！”烦着呢，就是内心的冲突和矛盾在闹心，别理我，就是对外部关系的拒绝。这就是典型的内呼外应的例子。

那新的问题又出来了，自己跟自己的关系模式又是怎么形成的呢？这个就深了。

告诉你吧，在你心灵的最最深处，藏着一个更不为人知但至关重要的秘密关系，就是父母跟你的关系，叫客体关系。这个关系模式才是你人际关系最最核心的DNA。决定了你跟自己的关系和跟别人的关系。

就拿我自己举例吧，小时候，妈妈骨子里对我是怀疑、不认可的。我因为妈妈的态度感到伤心、难过、备受打击。

为了得到妈妈的认可和重视，为了逃离伤心难过的痛苦，我不断逼自己努力拼命死磕，我跟自己就形成了较劲儿的关系。在跟外人的关系里，我也会对别人要求高，而且对方是否优秀成为我心中评判他价值的一个重要依据。同时我也很在乎别人对我的评价，凡事必须要做的好，得到别人的认可才行。

现在你看明白这一层一层关系的实质了吧？
各位，咱们说到这就到了最关键的部分，解铃还须系铃人，外部关系挖到根上是跟养育者或重要他人的关系，所以我们要做一件工程巨大的麻烦事，就是在内心世界调整跟养育者或重要他人之间的关系。

注意了是在内心世界，不是在现实世界。有些人以为改变跟养育者的关系就是找他们谈话，让他们知道你的痛苦，让他们明白自己哪错了，承认错误道歉。这是个理想化的做法，但很多时候会被现实严重打脸。

比如还没等你诉完苦，你妈已经一把鼻涕一把泪的控诉你如何难养，为了你她老人家付出多少多少，你爸可能已经大着嗓门叫唤说：“我们辛辛苦苦把你养大，没有功劳还有苦劳！”你只有闭嘴了，而且想马上逃离！

所以，各位心里有冤屈的孩子们，修复养育者造成的创伤不是在现实层面去找债主算账，而是在内心世界自我疗愈。看书、听课、自我对话、冥想、心理咨询等等都是又对又有效的方式。就是麻烦，而且没有直接找债主算账那么痛快！

心理咨询就是实现重建客体关系模式的功能，比如来访者做了一件麻烦事，如果是她父母可能就劈头盖脸撸一顿，而咨询师却会从她行为背后的原因入手，去理解她这么做的内心动因和需求，从而懂得她内心的情感和情绪，这就是共情。

不带评判的理解就是最高级的爱！

在这样的氛围下，来访者内心原有的核心关系中的问题框架被慢慢解构，在新的健康的关系里开始建立合理的内部关系框架。这就从根本上调整了一个人的关系模型。

接下来这个人的变化就是跟自己的关系变得平和、包容、客观，内心的冲突矛盾少了，心情自然好了。心情好了，看到外部世界的很多东西都是美好的，和其他人的关系也就慢慢和谐了。

人都会不自觉地犯一类错误，就是把内心对自己的否定不知不觉投射到别人身上，认为别人也会这样批判自己。比如一个自卑的人内心看不起自己，也会觉得别人都看不起自己。一个内心觉得自己丑的人也会认为别人觉得自己丑。

所以要想不再犯这种愚蠢的错误，我们就需要先改变自己对自己的看法，而自己对自己的看法又来自于幼年生活中那些重要的人对我们的评价。所以，病根在客体关系出现问题。我们要刨根问底地找到核心问题，修正那些不客观不合理的评价，重新认识自己，改变对自己的评价，才能走出人生的新天地！

看到这，大家都明白了为什么我们只要看透一个实质，就能搞定全部关系！

现在流行几句话：“情商比智商更重要”“成长比成功更重要”，其实翻译过来就是一句话：“人生，学会爱自己最重要！”

爱好自己，现代人必备之技能，如果不会，你就活得太苦了。学学提高情商、成长自我的好方法，为你的幸福人生加点料！

#加杨上师[超话]#
修舍无量心:

所谓的舍心，就是指断除对怨敌的嗔恨、对亲友的贪爱，而对一 切众生无有亲疏、无有爱憎的平等心。(大多数的薄地凡夫)对现世 的父母亲友等自方的有情极其贪著、对怨敌等他方的有情嗔恨难忍， 这实际上也是未经观察的过患所造成的。事实上，现在的这些怨敌， 在往昔的生生世世当中也曾经做过自己的亲友而互敬互爱、和睦相 处、共同维护，所做的饶益也是无法想象的。而如今被当作亲友的这 些人，在以往的生生世世中，有许多也曾经成为自己的仇人而加害过 自己。

正如前面圣者嘎达雅那所说的“口食父肉打其母，怀抱杀己之怨 仇，妻子啃食丈夫骨，轮回之法诚稀有”。

从前，法王赤松德赞的王女莲明公主刚到十七岁的妙龄就突然离 开了人世。当时，法王赤松德赞向阿阇黎仁波切(莲花生大士)请问 道:“我的这个王女莲明公主也该算是一个宿业清净的人，因为她转

生为国王我赤松德赞的女儿，并且有幸遇见了您们这些犹如真佛一样 的大智者、大译师，可是为什么她的寿命竟然如此短暂呢?”
莲师向法王解释说:“其实，您的这位王女莲明公主并不是因为 什么宿业清净而投生为您的王女，而是因为以前我莲花生、君王您以 及菩提萨埵 曾经转生为劣种的三个儿子。我们修建夏绒卡绣大塔，莲 明公主在那时投身为一只毒蜂，它叮入国王您的微血管，您无意之中 用手擦拭，结果碾死了那只毒蜂，正是由于当时的命债，它才转生为 您的王女。

本来，法王赤松德赞是真正的文殊菩萨，他也有这样宿债而生的 后代，那更何况说其他人呢?

现在我们这些人与父母有血缘关系，他们对我们的关怀、疼爱令 人无法想象。当我们遭受痛苦或不幸的时候，他们比自己出现这类事 还要悲伤，实际上这全都是往昔互相加害的宿债在作怪。如今成为自 己怨敌的这些人也是同样，他们在往昔的世世代代中没有谁不当过自 己的父母。就拿现在来说，虽然自己将对方看作势不两立的仇人，可 是他们也不一定对自己有害;尽管自己将他们看成怨敌，但对方也有 不把自己当作怨敌来看待的，就算是将自己视为仇敌，他们也没有能 力加害，这种情况也是有的。再者说，也可能依靠怨敌加害的因缘， 使自己暂时今生的名誉增上，遇到正法并成办究竟利乐的。换个角度 来说，如果自己通过各种方便投其所好顺其心意而说些温存柔和的 话，那么彼此之间成为情投意合的亲朋也并不是一件困难的事。相反， 现在自认为是亲友的这些人，也有子孙欺骗甚至残杀父母的情况。而 且勾结反方的怨敌联合起来抢夺自家财产而发生争斗的现象也不在 少数。如果子女与父母关系融洽的话，当子女出现痛苦、不快等事情 的时候，父母比自己出现这类事还哀伤。为了亲友子孙等这些人，自 己积累下滔天大罪，到了后世必然被引入地狱。虽然自己心里希望修 持正法，可是却常常受到他们的牵连拖累，或者父母舍不得子孙、子 女抛不下父母，双方一直依依不舍，以致于耽搁修法、坐失良机等等。 由此看来，亲人们对自己甚至比怨敌更有害。

从后世的方面来说也是一样，现在自己认为是怨敌的这些人将来 转生为自己的亲生骨肉、亲友投生为深仇大恨的敌人等都是不一定 的。所以，对今生今世亲怨的瞬间显现执为实有，怀着贪嗔积累恶业， 使自己成为恶趣的堕石，这样做究竟有什么必要呢?我们一定要从自 身做起，对天边无际的一切有情想成是父母与子孙，像往昔圣者前辈 的传记中所说那样平等看待亲怨。

对以上道理加以思维、观想。首先，使用多种多样的方法尽力对 那些自己心里极其讨厌、总是生嗔恨心的对境不嗔不怒，千方百计修 炼自心，当心里完全能够把他们看成是无利无害的中等人的时候，接 下来再观想，这些中等人从无始以来在生生世世当中都曾经无数次做 过自己的母亲，与现世的亲生父母一模一样，在没有对他们生起这样 平等的慈爱心之前，一定要反反复复观修。到最后，不管是亲人、敌 人还是中等人，凡是对所有众生都生起与现世父母没有任何差别的悲 悯之情，在没有生起这种平等悲心之前，务必要反反复复地观修。如 果没有达到这样的境界，单单对任何亲怨既不生悲心也不起嗔心，只 是平平淡淡的一种心态，这叫做无利无害的愚舍，并不代表是舍无量 心。真正的舍无量要像仙人布施一样。比如，仙人们宴请客人或发放 布施的时候，对于高贵卑贱、强大弱小、贤善恶劣、高级中等的所有 人，无有差别同等施舍。同样，我们也必须对普天之下的芸芸众生— —大悲心的对境平等相待，在没有生起这样的定解之前应一而再、再 而三地修炼自心。

微博上他已经是我唯一的兴趣。愿上帝给我一条出路，让我修剪了缺点后，做个新人。牵挂着所有的风吹草动，我不想永远有情无缘。回看过去那些图文，没有不是真情实感的，原谅我早上会想的多，因为从夜里就开始想。言行的荒谬可以纠正破碎，对他的情感，问自己一万次，也是深深的喜欢。牵挂想念大家，愿我还有机会，共享这些美善。