二死大海，戒为舟楫。欲受戒品，尤以发菩提心为本。盖菩提心，正出世戒体。大小律仪，则菩提心之相也。发出生死心，降伏爱见，是声闻戒体。发上求下化心，自调调他，是大乘戒体。发生佛体同平等普度心，是最上乘戒体。既发心已，专精护戒，微细无亏，即三乘正行也。持戒不发心，止得世间乐果。发心不持戒，难免三涂苦轮。故须本末兼举，始终一致，方能保任解脱，名波罗提木叉。不然，有目无足，有足无目，何能速到清凉池哉。
——蕅益大师《灵峰宗论》示苍牧 https://t.cn/z8y2POB

#极乐莲花世界[超话]#[微风]#净土法义#
《空有无碍之念佛》
何谓深心？即深信心。从空性之深理而生出之信心即是深信心。何谓深理？《佛说观无量寿佛经》曰：“善解义趣，于第一义心不惊动。”即是深理。第一义即是实相，即是中道，即是净土深信心，即是一念净信。反之，就是信不具足。

理上一切皆空，一法不立。事上一切皆有，一法不废，理事无碍，空有无碍。佛事门中不舍一法，何况念佛求生净土？此为俗谛之一有一切皆有，显净土弥陀慈悲故。

念佛之人若舍俗谛有单言真谛空，既成执空之边见，此一类人堕断灭边，正信之心尚不可得，何况深信心？若舍真谛空单言俗谛有，既成执有之边见，此一类人堕常住边，虽无深信心，但有正信心，以此正信心念佛，依弥陀愿力接引也能往生——下品下品之一向专称弥陀佛名。若劣根人不能空有无碍，宁可执有如须弥山，不可执空如芥子许。

世尊知帝释意。心之所念。乐闻佛说是陀罗尼法。即说咒曰。
那谟薄伽跋帝○啼隶路迦，钵啰底，毗失瑟咤耶，勃陀耶○薄伽跋底○怛侄他○唵○毗输驮耶，娑摩三漫多皤婆娑○娑破啰拏揭底伽诃那○娑婆皤输秫地，阿鼻诜者，苏揭多伐折那○阿嘧咧多毗晒鸡○阿诃啰阿诃啰○阿瑜散陀罗尼○输驮耶输驮耶○伽伽那毗秫提○乌瑟尼沙毗逝耶秫提○娑诃娑啰，喝啰湿弭，珊珠地帝○萨婆怛他揭多，地瑟咤那，頞地瑟耻帝，慕侄隶○跋折啰迦耶，僧诃多那秫提○萨婆伐罗拏毗秫提○钵罗底你伐怛耶阿瑜秫提○萨末那阿地瑟耻帝○末祢末祢○怛闼多部多俱胝钵唎秫提○毗萨普咤勃地秫提○社耶社耶○毗社耶毗社耶○萨末啰萨末啰，勃陀頞地瑟耻多秫提○跋折梨跋折啰揭鞞○跋折滥婆伐都○么么（贼佬伍我白彬）萨婆萨埵，写迦耶毗秫提○萨婆揭底钵唎秫提○萨婆怛他揭多，三摩湿婆娑遏地瑟耻帝，勃陀勃陀，蒱陀耶蒱陀耶，三漫多钵唎秫提○萨婆怛他揭多，地瑟咤那，頞地瑟耻帝○娑婆诃○ https://t.cn/R2WxdDX