莲池大师：万历辛丑（1601）年正月初十，我随例到浴室洗浴，不小心失足滑入沸水中，从脚后跟到大腿处全被烫伤。又因治疗不得法，一直拖延两个月后才痊愈。这次汤厄虽然令我吃了不少苦头，而于痛苦之中，不断反省自己，才觉察到平日所犯的过失不少，因此生大惭愧，发菩提心。
想起平日身体没有病痛时，要走就走，要坐就坐，想睡就睡，饮食随意，谈笑随意，从来不觉得这样的生活，是人天中的大福。而我一向安享此福，何曾想到六道众生的惨状。就在我现前这一会儿安宁舒适的时间里，地狱道的众生正遭受着刀挫、火烧、臼舂、磨碾，不知经历了多少的痛苦！饿鬼道的众生，渴饮铜汁，饥食血污，不知经受了多少的痛苦！而畜生道的众生，如牛、马之类，则受着衔铁负鞍之苦；像猪、羊之属，则受刀割鼎烹之痛，也不知经受了多少的痛苦啊！即使生在世上为人，有忍受饥寒逼迫的，有服役疲劳的，有疾病缠绵的，有眷属分离的，有触犯律法遭刑罚惩治的，有被监禁在牢狱的，有遭朝廷强征苛税直至困乏不堪的，又有水溺火焚而死的，有被蛇螫虎啮而死的，有含冤负屈而死的，这种种痛苦不知有多少，而我以前都没有想到啊。
自今以后，只要我能得片刻的安乐，即当念及六道中有无数的众生正在受苦受难，急待救拔，由是摄心正意，愿早成道果，广度有情，使一切众生同生净土，得不退转。倘若刹那恣意懈怠，如何能上报佛恩，下酬信施呢？我应该经常这样勉励自己。
我平日论到病中要怎样做工夫的问题，也知道当学毕陵伽婆蹉所谓“纯觉遗身”的忘我境界；
也知道当学马祖道一法师所谓“有不病者”的超然物外的工夫；
也知道当学永嘉法师所谓“纵遇风刀常坦坦，假饶毒药也闲闲”的从容态度；
也知道当学僧肇法师所谓“四大本空，五蕴非有”的那种视死如归的精神。
及至失足被沸水烫伤后，把以上方法一一拿来运用，结果全无效验。
痛觉明明在身，谁能遗忘得了这个识身？
我今正受着病苦的折磨，谁能当作是那不病的人？
烫伤之处痛如锋刀毒药切于肌肤，谁还能装成坦坦闲闲的人？
当此之时，四大五蕴实实在在就是我的身体，我也实实在在为这身体所累，谁能说是本空非有呢？
这才知道我平日那些空谈的理论，用在这病苦时刻全都无济于事。如果没有高深的定力，只有屈服于死神的来临。可见那些口头三昧，只能拿来欺瞒自己罢了。想到这些，怎能不自勉在真实处用功呢？
伤足自规：
明朝万历辛丑年正月初十，莲池法师随例到浴堂沐浴，不小心失足滑入热水釜中，从脚后跟到大腿处被严重烫伤，据他自己在笔记中说：“俄而蹈沸釜中，几死矣！其得生者，幸也，龙天救之也。夫为时刹那耳，而死生系焉。命在呼吸，岂不诚然乎哉？”
后又因治疗不得法，一直拖延两个月才痊愈。在此期间，他写了“伤足自规”四条如下：
一、自今已往，得一时筋骨轻安，行坐随意，即当思及六道众生苦恼，一心正念。
二、自今已往，虽有人恶骂加我者，非言谤我者，乃至批我颊者，唾我面者，悉顺受之，一心正念。
三、自今已往，虽有人忘恩背去者，恩反仇报者，悉顺受之，一心正念。
四、自今已往，虽有使令不如命者，承值不如法者，或以正语，或以巽语，随宜而施，不可则已，勿起瞋恚，一心正念。
《自警》七条：
先民有言：禹惜寸阴，至于众人，当惜分阴。我今衰残，奚啻惜分，一弹指顷，毋杂用心。
毋杂用心者，谓本参正念外，才起一念杂想，即便扫除，摄归正念。不可时刻延捱。今略开七事，真为生死出家，直欲一生了办，务力守之，时时自警。
一、不得蓄资财，造房屋，买田地，置一切精致好物。即经像等，传自太古，出自名家，皆勿留恋，一心正念。
二、不得作种种非紧要福德缘事，姑俟他日大事已明，作之未晚。今且权置万行门，一心正念。
三、不得于好色起贪爱心，于好味等起贪爱心，于好言赞誉我者起贪爱心。不得于恶色起瞋恼心，于恶味等起瞋恼心，于恶言讥毁我者，恶口骂辱我者，恶拳捶打我者，种种拂逆我者，起瞋恼心。乃至过去事或顺或违，未来事或顺或违，皆悉屏绝，坚壁固守，一心正念。
四、不得吟作诗文，书写真草，题贴对联。修饰尺牍，泛览外书，议论他人得失长短，乃至教凭臆见而高心著述，禅未悟彻而妄意拈评，缄口结舌，一心正念。
五、不得交结亲朋，应赴请召，游山玩景，杂话闲谈，凡种种世谛中事，除理所当为决不可已者，余悉休罢，一心正念。
六、不得贪著放逸，恣纵睡眠，大事未明，捍劳忍苦，一心正念。
七、不得与世人竞才竞能，争名争势，未得言得，未证言证，诳称知识，妄自尊高，惟应执卑守愚，终身居学地而自锻炼，常精常进，一心正念。
想起平日身体没有病痛时，要走就走，要坐就坐，想睡就睡，饮食随意，谈笑随意，从来不觉得这样的生活，是人天中的大福。而我一向安享此福，何曾想到六道众生的惨状。就在我现前这一会儿安宁舒适的时间里，地狱道的众生正遭受着刀挫、火烧、臼舂、磨碾，不知经历了多少的痛苦！饿鬼道的众生，渴饮铜汁，饥食血污，不知经受了多少的痛苦！而畜生道的众生，如牛、马之类，则受着衔铁负鞍之苦；像猪、羊之属，则受刀割鼎烹之痛，也不知经受了多少的痛苦啊！即使生在世上为人，有忍受饥寒逼迫的，有服役疲劳的，有疾病缠绵的，有眷属分离的，有触犯律法遭刑罚惩治的，有被监禁在牢狱的，有遭朝廷强征苛税直至困乏不堪的，又有水溺火焚而死的，有被蛇螫虎啮而死的，有含冤负屈而死的，这种种痛苦不知有多少，而我以前都没有想到啊。
自今以后，只要我能得片刻的安乐，即当念及六道中有无数的众生正在受苦受难，急待救拔，由是摄心正意，愿早成道果，广度有情，使一切众生同生净土，得不退转。倘若刹那恣意懈怠，如何能上报佛恩，下酬信施呢？我应该经常这样勉励自己。
我平日论到病中要怎样做工夫的问题，也知道当学毕陵伽婆蹉所谓“纯觉遗身”的忘我境界；
也知道当学马祖道一法师所谓“有不病者”的超然物外的工夫；
也知道当学永嘉法师所谓“纵遇风刀常坦坦，假饶毒药也闲闲”的从容态度；
也知道当学僧肇法师所谓“四大本空，五蕴非有”的那种视死如归的精神。
及至失足被沸水烫伤后，把以上方法一一拿来运用，结果全无效验。
痛觉明明在身，谁能遗忘得了这个识身？
我今正受着病苦的折磨，谁能当作是那不病的人？
烫伤之处痛如锋刀毒药切于肌肤，谁还能装成坦坦闲闲的人？
当此之时，四大五蕴实实在在就是我的身体，我也实实在在为这身体所累，谁能说是本空非有呢？
这才知道我平日那些空谈的理论，用在这病苦时刻全都无济于事。如果没有高深的定力，只有屈服于死神的来临。可见那些口头三昧，只能拿来欺瞒自己罢了。想到这些，怎能不自勉在真实处用功呢？
伤足自规：
明朝万历辛丑年正月初十，莲池法师随例到浴堂沐浴，不小心失足滑入热水釜中，从脚后跟到大腿处被严重烫伤，据他自己在笔记中说：“俄而蹈沸釜中，几死矣！其得生者，幸也，龙天救之也。夫为时刹那耳，而死生系焉。命在呼吸，岂不诚然乎哉？”
后又因治疗不得法，一直拖延两个月才痊愈。在此期间，他写了“伤足自规”四条如下：
一、自今已往，得一时筋骨轻安，行坐随意，即当思及六道众生苦恼，一心正念。
二、自今已往，虽有人恶骂加我者，非言谤我者，乃至批我颊者，唾我面者，悉顺受之，一心正念。
三、自今已往，虽有人忘恩背去者，恩反仇报者，悉顺受之，一心正念。
四、自今已往，虽有使令不如命者，承值不如法者，或以正语，或以巽语，随宜而施，不可则已，勿起瞋恚，一心正念。
《自警》七条：
先民有言：禹惜寸阴，至于众人，当惜分阴。我今衰残，奚啻惜分，一弹指顷，毋杂用心。
毋杂用心者，谓本参正念外，才起一念杂想，即便扫除，摄归正念。不可时刻延捱。今略开七事，真为生死出家，直欲一生了办，务力守之，时时自警。
一、不得蓄资财，造房屋，买田地，置一切精致好物。即经像等，传自太古，出自名家，皆勿留恋，一心正念。
二、不得作种种非紧要福德缘事，姑俟他日大事已明，作之未晚。今且权置万行门，一心正念。
三、不得于好色起贪爱心，于好味等起贪爱心，于好言赞誉我者起贪爱心。不得于恶色起瞋恼心，于恶味等起瞋恼心，于恶言讥毁我者，恶口骂辱我者，恶拳捶打我者，种种拂逆我者，起瞋恼心。乃至过去事或顺或违，未来事或顺或违，皆悉屏绝，坚壁固守，一心正念。
四、不得吟作诗文，书写真草，题贴对联。修饰尺牍，泛览外书，议论他人得失长短，乃至教凭臆见而高心著述，禅未悟彻而妄意拈评，缄口结舌，一心正念。
五、不得交结亲朋，应赴请召，游山玩景，杂话闲谈，凡种种世谛中事，除理所当为决不可已者，余悉休罢，一心正念。
六、不得贪著放逸，恣纵睡眠，大事未明，捍劳忍苦，一心正念。
七、不得与世人竞才竞能，争名争势，未得言得，未证言证，诳称知识，妄自尊高，惟应执卑守愚，终身居学地而自锻炼，常精常进，一心正念。
每一天都在行走，每一刻都有相遇入眸，想，最美的遇见，当属你来，我恰好在，而此刻的我正以浅坐光阴的姿态，为你沏着这盏温热的茶。
于喧嚣之中，把盏清茗，煮生活五味，熬人生极致，观世间起伏，茶香尽染于菩提之味，与一盏茶静坐，对吟山河静安，是时光之河里不惊不扰的一缕微澜。
若，相遇一盏茶是缘分，而你，注定是我在光阴里要等的那个人，所有的恰好都是为了这一刻的来临。
于喧嚣之中，把盏清茗，煮生活五味，熬人生极致，观世间起伏，茶香尽染于菩提之味，与一盏茶静坐，对吟山河静安，是时光之河里不惊不扰的一缕微澜。
若，相遇一盏茶是缘分，而你，注定是我在光阴里要等的那个人，所有的恰好都是为了这一刻的来临。
每一天都在行走，每一刻都有相遇入眸，想，
最美的遇見，當屬你來，我恰好在，而
此刻的我正以淺坐光陰的姿態，為你沏著這盞
溫熱的茶。於喧囂之中，把盞清茗，煮生活五
味，熬人生極致，觀世間起伏，茶香盡染於菩
提之味，與一盞茶靜坐，對吟山河靜安，是時
光之河里不惊不擾的一縷微瀾。
若，相遇一盞茶是緣份，而你，注定是我在光
蔭里要等的那個人，所有的恰好都是為了這一
刻的來臨！
您恰好來，而我剛好在泡茶
最美的遇見，當屬你來，我恰好在，而
此刻的我正以淺坐光陰的姿態，為你沏著這盞
溫熱的茶。於喧囂之中，把盞清茗，煮生活五
味，熬人生極致，觀世間起伏，茶香盡染於菩
提之味，與一盞茶靜坐，對吟山河靜安，是時
光之河里不惊不擾的一縷微瀾。
若，相遇一盞茶是緣份，而你，注定是我在光
蔭里要等的那個人，所有的恰好都是為了這一
刻的來臨！
您恰好來，而我剛好在泡茶
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