孙悟空的金箍棒为何会放在耳朵里?背后竟有道家的玄机!#道教知识#

孙悟空的如意金箍棒能大能小,可以放在耳朵里。这个神奇的功能让人极为好奇,金箍棒这么重,耳朵能受得了吗?金箍棒在耳朵里会不会滑落?

关于这个问题,解读《西游记》的圈子里大概有两种说法,第一种认为,五官对应五行,耳朵恰好是水,金箍棒原本就插在水中,所以适合放到耳朵里;第二种说法认为,孙悟空是猴子,喜欢抓耳挠腮,所以将金箍棒放到了耳朵里。

这两种说法没有什么道理,都是牵强附会的说法。其实,我们都小看《西游记》了。一般人是理解不了《西游记》的,西游记是《周易》、五行生克、道家丹术集大成的著作。不懂《周易》和丹学的人,根本就不可能读懂书上的奥秘。

金箍棒的秘密

金箍棒是结合道家的理论体系而设计的。金箍棒重13500斤,而真阳一气,也就是人一昼夜的呼吸也是13500次,这是道家内丹修炼的一昼夜。金箍棒代表的是真阳一气,棍子就相当于汉字的“一”字,而两头的金箍包裹了“一”气,不让它泄露。

悟空本身是心神合一的,而金箍棒是元气,也就是心,元气之心不得脱离神,所以金箍棒一直在孙悟空身上。金箍棒是能有千变万化,也是符合道家精神的,宇宙由无而生有,视为太极,太极使万物归于一。一生二,二生三,三生万物。

一生万物,万物又能划归为一,金箍棒就是按照这个逻辑设计的。这就是为什么金箍棒怕金刚镯,金刚镯是太极的象征,万物归于太极,所以能收天下之兵。

同时,金箍棒是心,孙悟空是神。孙悟空心中有了变化,有了想法,金箍棒也会相应地做出变化。这是典型的心神合一的道家丹学思想。

整个取经的路上,都是对孙悟空“心”的磨练,也就是对金箍棒的磨练。

等孙悟空到了灵山的时候,真正地悟出了“空”,“心”就没有了。正如须菩提在《金刚金》开篇问佛陀,如何降服其心一样,等孙悟空降服了自己的“心”,金箍棒就自然消失了。

金箍棒为何放耳朵里

《西游记》用道学、丹学理论写成的,绝对不会随意做一些设定。金箍棒放入耳朵里绝对不是作者拍脑袋想出来的,而是通过道家的学说推理出来的。说耳朵五行属于水,而金箍棒是水中金,也有一定的道理,但并不能够服人。

刘一明《西游原旨读法》中的观点更让人信服:

“《西游》写三徒神兵,大有分晓。八戒、沙僧神兵,随身而带。唯行者金箍棒,变绣花针,藏在耳内,用时方可取出。此何以放?夫针把宝杖,虽是法宝,乃以道全形之事,一经师指,自己现成。若金箍棒,乃历圣口口相传,附耳低言之旨,系以术延命之法,自虚无中结就,其大无外,其小无内,纵横天地莫遮拦,所以藏在耳内。这些子机密妙用,与针钯、宝杖,天地悬远。”

猪八戒、沙和尚的兵器是“以道全形”,而孙悟空的金箍棒是“以术延命”。金箍棒是孙悟空的“心”,孙悟空本身是元神,元身要听心的指导。金箍棒在耳中是在“附耳低言”,是在传授孙悟空练心之法。

沙和尚、猪八戒的兵器是强调“道”的法宝,“道”与“形”不离身,所以我们看到猪八戒与沙和尚将兵器戴在身边。孙悟空的兵器是“术”的法宝,“术”与“心”不离,所以贴身而存,外人不见。又象征练心之术口耳相传,所以放在耳朵里。

解读《西游记》中的道家内丹修炼思想

《西游记》是一部修道的书,是一部丹经,他通过唐僧师徒四人去西天取经的故事,为我们解读着宇宙的真理,人生的真谛。“经”是什么?它就是真理;“如来”是什么?它就是你的本性、道性,见着了如来,也就见着了你的本性、道性,你也就得道成佛成仙了,获得了不死之身。“如来”就是说来就来 ,说去就去,其实不来也不去。

此话怎讲?当我们觉悟的时候,本性就会显前,当我们心中充满贪、嗔、痴的时候,本性就会离我们而去,其实不管我们觉悟或是愚昧,本性从来都不会离开我们;即便是堕落到地狱,本性也不会离开我们,堕落的本质就是业力,而业力就是我们心中的贪、嗔、痴、慢、疑。本性就像发光的宝珠,而业力就像宝珠上积存了厚厚的尘埃,它让我们失去了觉照人生、洞悉宇宙真理的智慧。

孙悟空大闹天宫,说的就是人心不知足,不安于本分而妄念纷飞时,就会破坏人体平静的正常秩序,使我们的生理和心理陷入混乱的局面而感到百体不安。

孙悟空大闹天宫,破坏了天宫的正常秩序,玉皇大帝就派天兵天将去征剿犯上作乱的妖猴。这也寓意着,当人的内心被纷飞的妄念搅扰得心乱如麻、痛苦不堪时,人才会意识到清静对于人生命的重要性,而要想方设法对妄念加以打压和调服,但人心有为的做法,却不能取得成功,就如天兵天将打不过孙悟空一样,理欲交战的结果,却只是内耗,自己跟自己打架,会使内心处于更加矛盾的对立之中。

只有太上老君用“金刚镯”才能降服孙悟空,在这里太上老君代表着“道”的本体,“金刚镯”是一个圆圈,它代表着“无极”。“无极”即是“无为”,“无为”即是“自然”。“无为”、“自然”就是道的常态,它有解除

纷扰的能力,当我们回归于道的无为、自然之常态时,才能恢复内心的和谐与清宁,而找到根本的解脱之道。

孙悟空因大闹天宫而被如来佛祖压在了五行山下五百年,五百年代表一个生命漫长的轮回过程。人的生命只有几十年,长者上百年,而就在这几十年或上百年里,因为无明我们就会去造业,五行山就是我们自己所造的业,因业力所致,我们就会受到上天的惩罚而受苦难。

孙悟空就是人的心猿意马,就是人心,孙悟空什么都不贪,他只贪名,想做“齐天大圣”,为了这一点而大闹天宫,所造的业就让他受了整整五百年的苦。而我们众生,所要追求抓取的东西太多太多,所以我们所受的苦难也就不计其数,永无休止。

它就像五行山一样,压在我们头上,让我们动弹不得,翻不了身,无出头之日。五行山就是我们心中的五样业源“贪、嗔、痴、慢、疑”所引发的五种行为“杀、盗、淫、妄、酒”。当孙悟空意识到,他之所以受五百年的苦,是因为自己所犯的过错而得到的果报,此时他心中的怨恨消失了,这就是一个人觉悟的开始。

孙悟空觉悟了,观音菩萨就来点化他。所以,当一个人觉悟了 ,知道了向内寻找自己的过错,找自己的不是而忏悔时,上天就会派人来点化和解救他。“观音菩萨”,其实就是教人反观内照自己,向内求,而不是向外寻求解决的办法。

道家讲师父找徒弟,而不是徒弟找师父。师父找徒弟,是“天意”的一种安排,而被找者能够得度,是因为他把人做好了,做真了。徒弟找师父,是人心的追求和妄想,如果一个人不在做人上下工夫,不严格要求自己,在高尚的品德节操上提升自己的人生品味,而是满世界地跑,希望能找到高人,得遇名师,恐怕永远也找不到,遇不着。即使遇着了,你也不识,因为没有这个“缘”。 https://t.cn/Evk4evd

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【#宁夏# 宁夏率先在国内应用“生物矿化”固沙

该技术不仅能固定沙子,还能帮助植物生长】 9月17日,宁夏沙漠高速公路综合设计关键技术学术研讨暨现场观摩会在中卫市举办。会议前一天,阴雨蒙蒙,腾格里沙漠(宁夏境内)没了往日的焦躁,平静安逸了许多,宁夏公路勘察设计院有限责任公司几位公路设计专家,在乌海至玛沁公路(宁夏境内)青铜峡至中卫段(简称乌玛公路)穿越沙漠腹地路段沿线步行了3个多小时,检验“生物矿化”固沙的试验效果。在专家眼里,若想在乌玛公路18公里长的穿沙漠段治理沙害,不能单纯依靠防护体系,“要一劳永逸,还得靠植物”。


用生物反应诱导碳酸钙固定沙子

9月16日11时许,宁夏公路勘察设计院有限责任公司的张继周博士刚下飞机,便立即动身前往乌玛公路,在车上,他向记者讲述了“生物矿化”的概念和意义。

“这段穿越腾格里沙漠东南缘腹地18公里的路段是乌玛公路工程的重要组成部分,也是国内首条穿越腾格里沙漠腹地的高等级公路,治理沙害尤为重要。”张继周说,目前国内主要通过“疏、导、阻、固”的方式来防沙治沙。除草方格能固沙外,宁夏公路勘察设计院有限责任公司与东南大学联合承担了一项科研项目——生物矿化防沙固沙的关键技术与高速公路应用示范(简称“生物矿化”),这项技术能把沙子牢牢固定下来。

据张继周介绍,“生物矿化”过程主要是通过培养一种菌种拌生脲酶,利用这种生物脲酶通过一系列的生物化学反应生成无机碳酸钙。碳酸钙作为一种胶凝材料,可以将沙粒胶结凝固在一起,但又不会像水泥那么硬,还能增加沙漠持水能力,有利于植物生长,改善生态,且不会对自然环境产生二次污染。

当日15时许,车辆从中卫北迎水桥互通式立交驶入乌玛高速,张继周下车后从正在修建的一段缓边坡一路小跑,找到了一块试验沙地,如同收获珍宝一般欣喜若狂,不时摸着沙子找着什么,还用手机多角度拍摄记录着……

“这是‘生物矿化’试验早期工艺还不成熟时的一片试验地,当时项目组技术总负责人东南大学的缪林昌教授带领项目组部分成员于2019年6月在此处完成了试验。试验选取了200平方米的试验区,试验区又分成4块,每一块小区域喷洒的生化溶液的剂量、参数都不一样,主要是用来观察在固化阶段会发生什么样的变化。”张继周表示,这是试验两年的“生物矿化”固沙技术第一次从实验室走向工程应用,“正因为那次试验我们看到‘生物矿化’固沙技术的潜力和应用前景。第一,它能把沙子固定住;第二,从现场植物生长情况看,这种固沙方法对植物生长有帮助作用,因为固化区的沙漠持水能力有所增加,项目组从中得到了不少启发。”张继周感慨地说。

记者注意到,这一片试验地的大部分已被沙子覆盖,偶有分离尼龙网格栅在沙漠里“崭露头角”,其周围稀稀拉拉地长着嫩绿的骆驼刺。该公司尹文华博士在几株植物附近拨开覆盖的沙子,露出如同石头外表模样的表皮,尹文华捡起几块表皮层对记者说,“这是‘生物矿化’后形成的矿化层,有0.5厘米至1厘米左右的厚度,能明显看到中间的孔隙是通的,这利于水的下渗,同时也能起到保水作用。”

首次应用到国内沙漠防沙治沙实践中

何为“六带一体”防护体系?带着疑问,记者同几位专家沿着沙脊线一路往西南方向行进,除了满眼的黄沙,便是依次错落排开的绿色栅栏和蓝色网格以及草方格,不时有风滚草来回滚动。尹文华向记者介绍,眼前的栅栏、网格等构成的就是“六带一体”防护体系。

他表示,腾格里沙漠主导移动方向是从西到东,设计团队便在距离高速公路250米开外的迎风侧从外到内,间隔25米设置了3道2米高的绿色前沿阻沙栅栏,紧接着设置了蓝色高立式大网格沙障,再依次是低立式尼龙网沙障、草方格、灌木林带和卵石压覆带。相对应地,在距离公路150米开外的背风侧也是如此设置。“因为沙丘在移动过程中有风,所以最外面的高立式沙障是为了降低风速,同时也阻挡一部分沙子进来,到草方格这一环节,就能把阻挡下来的最里侧沙子固定到原地,再到路边用鹅卵石压覆,这也是‘六带一体’防护体系的基本原理。”尹文华说。

经过两年时间的检验,“六带一体”防护体系确实起到了防沙固沙的作用。记者看到,沙子每经过一层沙障,堆积数量逐渐递减,到达灌木林带和草方格的沙子越来越少,绿色植物越来越多,生长情况良好。但由于在风沙移动过程中风吹沙丘提高了沙脊线,有部分阻沙栅栏被覆盖,还有部分草方格已经失效,不时有骆驼“串场”寻觅绿色植物,来回踩踏破坏了低立式沙障。不过,此处的“生物矿化”试验很成功,草方格和低立式沙障区域有较为完整的“生物矿化”固沙层,起到了很好的防沙治沙作用。

“去年8月我们扩大了‘生物矿化’试验规模,在‘六带一体’防护体系沿线选取了一段流沙非常严重的走廊区内,实施5万平方米的‘生物矿化’固沙作业,这次的‘生物矿化’固沙作业区借助高立障在外围阻沙,同时防止放牧的牧群进入固化区。”尹文华表示,“从现场的实地情况以及无人机测量的高程对比数据来看,5万平方米的‘生物矿化’固沙区的地形高程与一年前的情况基本没有变化,‘生物矿化’固沙克服了草方格或低立式沙障被流沙掩埋失效的缺陷,经历一年的风雨雪冻仍岿然不动,这是最好的检验。”张继周补充道,“‘生物矿化’固沙区的植物成活率达到60%,‘生物矿化’与原生植物,相当于形成一个有机的整体,更容易起到防沙固沙的效果。如此一来,打造新的沙漠生态走廊,让沙漠变绿也不是不可能。”

“这是‘生物矿化’固沙技术首次应用到国内沙漠防沙治沙工程实践中,已展现出其独特的魅力。”看着穿沙公路两侧的绿植,几位专家脸上露出了满意的笑容。

新消息报记者

安小霞

文/图


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