#南京大屠杀罪证照片拍摄者是行凶者本人#才看完《南京大屠杀》(张纯如)!结合日本国内形势,可以看出来军国主义依旧肆虐,所谓的“武士道”依旧横行,亡我之心依旧不死!每一个生活在当代的中国人,都是祖辈历经艰苦才得以使中华血脉延续的幸存者!想象着祖辈们的浴血奋战,想象着祖辈们在侵略者铁蹄下遭受的恐惧、侮辱、愤恨…没有一个中国人可以轻描淡写地忘记这段历史!
#胖哥论坛[超话]#【日本防卫教育新举措误导青少年】日本防卫省日前发布面向中小学生的儿童版《防卫白皮书》。该白皮书不仅渲染周边安全威胁,还对周边国家军力发展进行指责。日方这种突出外来威胁并煽动对立的做法,完全不具建设性。
近年来,日本政府在军事发展上动作频频,连续10年增加防卫预算,大肆采购进攻性武器,通过一系列政治操作扩大自卫队活动范围,寻求修改“和平宪法”第九条,彻底解除战后秩序束缚等。为获取国内民众的理解支持,日本试图采取多种举措调整甚至塑造民众对军事的认知,并在防卫教育方面大做文章。此次日本发布儿童版《防卫白皮书》,意味着该国防卫教育再度走进校园并下沉到中小学。
儿童版《防卫白皮书》大比例采用漫画、插图等,主要内容换汤不换药,沿袭2021年版《防卫白皮书》。除公开贩卖“战争焦虑”、充实军力发展理由外,上述白皮书均将争议岛屿划入日本版图,引发周边国家强烈反应。韩外交部对日方将“独岛”(日本称“竹岛”)标为日本领土的做法提出抗议,并敦促日方立即删除错误地图。在青少年尚未形成完全独立思考之前,日本政府借儿童版《防卫白皮书》变相灌输错误信息,不仅没有任何教育意义,还将导致日本青少年对某些议题形成先入为主的意识形态偏见。
虽然日本防卫大臣岸信夫辩解说,此举是为让民众从学生时代就开始接触国家的防卫情况并加深理解,但种种迹象表明,当今的日本政府似乎又准备将民众带入那个利用《教育敕语》向青少年灌输军国主义思想、将学校打造成“兵工厂”的癫狂时代。
近些年,为争取民众对逐年增加的防卫预算的理解支持,扭转自卫队形象,吸引更多年轻人加入自卫队,日本政府想了不少办法。例如,通过军事刊物和社交平台宣传自卫队活动,扩大自卫队社会影响力;将第二次世界大战所谓“勇士”遗书、“神风特攻队”等搬上银幕重新编排演绎,改变民众对历史的认知和判断;组织开放日活动,让年轻人近距离体验武器装备、观摩军事训练……
无论呈现方式如何变化,日本所谓防卫教育的内容从未改变,即刻意淡化和美化侵略历史,宣扬武士道精神,为旧日本时期侵略者招魂;渲染周边安全环境的严峻性,夸大邻国威胁,臆想战争危机,以此引起民众对军力建设的重视。
近年来,日本政府在军事发展上动作频频,连续10年增加防卫预算,大肆采购进攻性武器,通过一系列政治操作扩大自卫队活动范围,寻求修改“和平宪法”第九条,彻底解除战后秩序束缚等。为获取国内民众的理解支持,日本试图采取多种举措调整甚至塑造民众对军事的认知,并在防卫教育方面大做文章。此次日本发布儿童版《防卫白皮书》,意味着该国防卫教育再度走进校园并下沉到中小学。
儿童版《防卫白皮书》大比例采用漫画、插图等,主要内容换汤不换药,沿袭2021年版《防卫白皮书》。除公开贩卖“战争焦虑”、充实军力发展理由外,上述白皮书均将争议岛屿划入日本版图,引发周边国家强烈反应。韩外交部对日方将“独岛”(日本称“竹岛”)标为日本领土的做法提出抗议,并敦促日方立即删除错误地图。在青少年尚未形成完全独立思考之前,日本政府借儿童版《防卫白皮书》变相灌输错误信息,不仅没有任何教育意义,还将导致日本青少年对某些议题形成先入为主的意识形态偏见。
虽然日本防卫大臣岸信夫辩解说,此举是为让民众从学生时代就开始接触国家的防卫情况并加深理解,但种种迹象表明,当今的日本政府似乎又准备将民众带入那个利用《教育敕语》向青少年灌输军国主义思想、将学校打造成“兵工厂”的癫狂时代。
近些年,为争取民众对逐年增加的防卫预算的理解支持,扭转自卫队形象,吸引更多年轻人加入自卫队,日本政府想了不少办法。例如,通过军事刊物和社交平台宣传自卫队活动,扩大自卫队社会影响力;将第二次世界大战所谓“勇士”遗书、“神风特攻队”等搬上银幕重新编排演绎,改变民众对历史的认知和判断;组织开放日活动,让年轻人近距离体验武器装备、观摩军事训练……
无论呈现方式如何变化,日本所谓防卫教育的内容从未改变,即刻意淡化和美化侵略历史,宣扬武士道精神,为旧日本时期侵略者招魂;渲染周边安全环境的严峻性,夸大邻国威胁,臆想战争危机,以此引起民众对军力建设的重视。
#军事新闻# 1868年,11名法国水手被攘夷武士砍S,日本赔款外,非要开“切腹谢罪大会”,结果日本人切腹美学雷到了西方人。
日本永祚icon元年,一名叫做“藤原义”的江洋大盗被围捕,据说官兵们去捉拿时,藤原义坦胸露腹,在堂上吹箫,面前有一柄太刀,正当兵卒们疑惑时,藤原义用刀将腹部一字切开,将肠子扔了出去,吓得无人敢上前。
如此骇人的自尽场面,竟然被崇尚武士精神的日本人所青睐,“切腹”由此诞生,镰仓幕府icon时代,武士们讲究“忠君、节义、勇武、坚韧”等精神,逐渐形成了所谓武士道icon。
也就是从那时开始,日本武士们将切腹作为了必修课,他们认为人的灵魂位于腹中,武士们要在必要的时候,以剖腹释放灵魂,提现自己的忠心,在犯错之后,不管什么错,只要切腹就一定可以获得原谅。
然而,切腹在具体操作过程中极其痛苦,选择这样方式了断自己并且成功的日本人,上千年来也没几个,因此又诞生了所谓的“介错”,他们就是传说中的“补刀人”,如果切腹者太痛苦又挂不了,他们就送切腹者上路。
黑船事件icon后,日本门户洞开,西方文化不断传入,而日本很多守旧的武士心生不满,经常袭击西方人,著名的“堺市十一死侍”事件后,日本害怕西方各国继续找麻烦,就组织了切腹谢罪大会。
没想到,第一个切腹的武士将肠子扔出来的时候,法国公使馆的西方各国使者,都被深深雷到了,有的说不出话,有的干脆被弄得直接yue了出来,日本人引以为豪了上千年的切腹之美被西方所鄙夷。
随着日本明治维新icon开始,逐渐全盘西化,切腹艺术连带着武士群体,也彻底被禁绝,从此淡出人们视线,1970年三岛由纪夫icon曾经企图恢复这种日本“传统手艺”,结果也成了乌龙,而日本的切腹也完全消失了。
日本永祚icon元年,一名叫做“藤原义”的江洋大盗被围捕,据说官兵们去捉拿时,藤原义坦胸露腹,在堂上吹箫,面前有一柄太刀,正当兵卒们疑惑时,藤原义用刀将腹部一字切开,将肠子扔了出去,吓得无人敢上前。
如此骇人的自尽场面,竟然被崇尚武士精神的日本人所青睐,“切腹”由此诞生,镰仓幕府icon时代,武士们讲究“忠君、节义、勇武、坚韧”等精神,逐渐形成了所谓武士道icon。
也就是从那时开始,日本武士们将切腹作为了必修课,他们认为人的灵魂位于腹中,武士们要在必要的时候,以剖腹释放灵魂,提现自己的忠心,在犯错之后,不管什么错,只要切腹就一定可以获得原谅。
然而,切腹在具体操作过程中极其痛苦,选择这样方式了断自己并且成功的日本人,上千年来也没几个,因此又诞生了所谓的“介错”,他们就是传说中的“补刀人”,如果切腹者太痛苦又挂不了,他们就送切腹者上路。
黑船事件icon后,日本门户洞开,西方文化不断传入,而日本很多守旧的武士心生不满,经常袭击西方人,著名的“堺市十一死侍”事件后,日本害怕西方各国继续找麻烦,就组织了切腹谢罪大会。
没想到,第一个切腹的武士将肠子扔出来的时候,法国公使馆的西方各国使者,都被深深雷到了,有的说不出话,有的干脆被弄得直接yue了出来,日本人引以为豪了上千年的切腹之美被西方所鄙夷。
随着日本明治维新icon开始,逐渐全盘西化,切腹艺术连带着武士群体,也彻底被禁绝,从此淡出人们视线,1970年三岛由纪夫icon曾经企图恢复这种日本“传统手艺”,结果也成了乌龙,而日本的切腹也完全消失了。
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