#罗一舟[超话]# #罗一舟说要做粉丝的星光#
大家好，现在是2021年11月12日晚间，护犊子舰队承诺的奖品即将开出，请稍后中奖的朋友们在48小时内联系我们，我们会陆续将奖品包邮送出。感谢各位在这几天里对我们的支持！
“我们就做彼此的星星，互相照耀下去”——这是罗一舟先生对他的粉丝（他更喜欢称为支持他的人）说的话。这是他的承诺，也是他一直所践行的道。
罗一舟从来不是一个依赖粉丝而活的爱豆，而是一个致力于将任何表现形式走到极致、为观众呈现千变万化艺术表达的青年歌手、舞者、演员。他不会说“我需要你们为我做什么事”，只会着眼于“我能做什么事让呈现出的作品更丰富、更完美”。
他在所有人知道之前就已经消化掉了世事无常的苦。当汗水和成绩换来的中心位果实被偷走，他仍然拼尽全力的去完成作品，坚守初心，在角落里绽放光芒。因为00年出生的少年，早已明白了付出与收获不一定成正比的道理。
但他的坚韧、他的善良不应该成为被不公平对待的理由；他的忍让、他的大度也不应该成为苛待他的人耀武扬威的借口。
作为支持他、爱他的人，我们必须，也不得不站出来为他讨回一个公道。尽管我们早就知道，资//本眼中的粉丝不过是待割的韭//菜；尽管我们从不期待，道德欠缺的人会因良心不安而愧疚悔改。
但是，无论世态炎凉、人情冷暖，我们始终愿意做一颗义无反顾的星星，用尽全力的与他彼此照耀，和他一起共同进步、共同成长。
风雨过后，我们将走得更加从容坦然。终有一天，我们的细水长流，将汇成银河，星辉漫天！
文案：@菠菜烤羊肉串
图片：@怎么都不看我一眼
图片内容：@疏影浮月笺
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“我们就做彼此的星星，互相照耀下去”——这是罗一舟先生对他的粉丝（他更喜欢称为支持他的人）说的话。这是他的承诺，也是他一直所践行的道。
罗一舟从来不是一个依赖粉丝而活的爱豆，而是一个致力于将任何表现形式走到极致、为观众呈现千变万化艺术表达的青年歌手、舞者、演员。他不会说“我需要你们为我做什么事”，只会着眼于“我能做什么事让呈现出的作品更丰富、更完美”。
他在所有人知道之前就已经消化掉了世事无常的苦。当汗水和成绩换来的中心位果实被偷走，他仍然拼尽全力的去完成作品，坚守初心，在角落里绽放光芒。因为00年出生的少年，早已明白了付出与收获不一定成正比的道理。
但他的坚韧、他的善良不应该成为被不公平对待的理由；他的忍让、他的大度也不应该成为苛待他的人耀武扬威的借口。
作为支持他、爱他的人，我们必须，也不得不站出来为他讨回一个公道。尽管我们早就知道，资//本眼中的粉丝不过是待割的韭//菜；尽管我们从不期待，道德欠缺的人会因良心不安而愧疚悔改。
但是，无论世态炎凉、人情冷暖，我们始终愿意做一颗义无反顾的星星，用尽全力的与他彼此照耀，和他一起共同进步、共同成长。
风雨过后，我们将走得更加从容坦然。终有一天，我们的细水长流，将汇成银河，星辉漫天！
文案：@菠菜烤羊肉串
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只有“少数”老修行才知道的“修行秘密”，却被许多人修行人斥为“旁门左道”！
1、通常的政经济科教文等都属于世俗文化，解决的是修身、齐家、谋生、治国、平天下的日常生活事务，以及如何在人类社会和自身生活环境中获得功名事业的成功和幸福，在此视野之外还有一种隐秘传承的修炼文化。
修炼文化着眼于世俗文化之外的探索，将人、生命、物质和宇宙置于一个更为广阔的时间和空间范围之内予以解读，解决人的生命的根本幸福和最终归宿问题，是对人的生命的终极关怀。
修炼文化东西方都有，东方的除了道家理论外，还有一些鲜为人知的的民间独传、秘传奇门修炼理论，不修佛不修道，以少为人知的独特方法进行修炼，奇门修炼相对于佛家、道家等正法门，被称之为旁门左道。
其实佛教大小乘和道教可以说是显教，为了传播普及，而修炼文化不讲普度只重传承，它是严格地选择徒弟并秘密地传授修炼方法，其特点是单传、密授、密修、独炼，不能公开，不易普及，多在不为人知的深山老林或山洞秘地进行。
以修炼的方式来划分，人类修炼文化可分为修性、修命和性命双修三种情况。
2、所谓修性，就是在修炼过程中主要侧重于修心，就是对人的思想观念和道德状况的改变，没有对炼功手法和动作的专门要求，大多易于普及。
修命的功法，往往不易普及，对传授对象要求也很严格，必须具备很高的心性标准，是常人社会中大德之士或道德修养良好的人，因此，就侧重了形体动作和手法，要求改变本体。
如道家修炼方法、奇门修炼方法大多属于修命。修命的功法可以使人体净化、百脉皆开，三花聚顶，身体内部修出元婴或金刚不坏之体等，更能使人祛病健身、延缓衰老、显得年轻，并且形成多种神通术类的东西。
性命双修功法，是性命兼修，内外兼修，既修炼心性，又改变本体。因此既有严格的心性和思想道德要求，又有形体动作和炼功手法，修炼有成者往往产生出超越一般常人的超常能力，如遥视预见、遁迹隐形等，因此真正的性命双修功法往往是一种高标准、高层次的修炼方法，难得而不易求。
不管是哪一种修炼，最终目标都是要在修炼结束时开悟证道、功成圆满，按照道家说法就是要“不在五行中，跳出三界外”，脱离常人社会所存在的空间，提升自己在宇宙中的生命境界。
修炼的最基本条件是师和道，师父传法讲道，护佑徒弟，帮助其解决修炼过程中所面临的各种问题，师也有层次高低的不同。“明师出高徒”，“真传一句话，假传万卷书”，层次高的师父具有更高的功力和威德，可以使徒弟明白更高的法理，可以帮助修炼者修炼到更高的境界。
不同境界有不同的法，道门三千，有大道也有小法，大道用于修命，从根本上改变人的命运，小道则流于算卦、看风水、驱邪、治病等。大道往往至简至易，而小道往往烦琐复杂，修炼者对法或道的体悟程度，决定了修炼达到的果位和境界高低。
如果说师和法是修炼的外部因素的话，那么修炼者自身的根基好坏，根器大小，则是修炼的内部因素。根基好，悟性好的话，修炼过程中会更容易领悟，精进迅速，根基差、悟性差的面对考验时往往容易动摇，不得其要，半途而废。
3、道家言三千六百法门，不论哪一种，基本都是在师父的护佑和帮助下，依佛法或道法修炼，改变自己的思维方式和行为方式，身心同时发生变化，修炼的具体方法随修炼法门和个人根器因缘的不同而异，没有统一的修炼方法。
道家有金丹大道安炉设鼎，采药炼丹等，个人因缘修法，但万法归一，只要是正的宗教或正的修炼法门，都要求修炼者具有极高的道德标准和思想境界，佛家讲慈悲喜舍，普度众生，道家讲上善若水，齐观不争......
修炼结束时，人的生命已经远远超越常人境界了，思想已经升华，身体也非常人的肉身凡胎了。
道家来修炼结束时是以白日飞升或尸解的方式离开人世的。所谓白日飞升又叫”羽化”，就是白天腾飞到空中，同时天门大开，上界在空中把得道者接走。《神仙传》一类的道家典籍中多有记载，张道陵、邱弘济、许旌阳、葛洪等都曾留下白日飞升的神迹。人们所说的“一人得道，鸡犬升天”，实际上来源于道家的这种修炼现象，近代“仙学巨子”陈撄宁先生就试图达到白日飞升的境界，可惜没有成功。
而尸解则是道士得道后使用指物化物的神通做个障眼法，只假托一物（如衣、鞋、杖、剑）变成自己的形象，自己则遗世升天。如果后来再打开棺材，里面的东西就会恢复原状，变成衣服或鞋子，这些都是常人现代科学暂时无法解释的神奇现象。
可以说以上说的修炼文化仍然在秘密的传承着，一般人无缘得见，只待有缘人自行入门，俗话说医不叩门，道不轻传，有时候并不是你想学就能学到的。
1、通常的政经济科教文等都属于世俗文化，解决的是修身、齐家、谋生、治国、平天下的日常生活事务，以及如何在人类社会和自身生活环境中获得功名事业的成功和幸福，在此视野之外还有一种隐秘传承的修炼文化。
修炼文化着眼于世俗文化之外的探索，将人、生命、物质和宇宙置于一个更为广阔的时间和空间范围之内予以解读，解决人的生命的根本幸福和最终归宿问题，是对人的生命的终极关怀。
修炼文化东西方都有，东方的除了道家理论外，还有一些鲜为人知的的民间独传、秘传奇门修炼理论，不修佛不修道，以少为人知的独特方法进行修炼，奇门修炼相对于佛家、道家等正法门，被称之为旁门左道。
其实佛教大小乘和道教可以说是显教，为了传播普及，而修炼文化不讲普度只重传承，它是严格地选择徒弟并秘密地传授修炼方法，其特点是单传、密授、密修、独炼，不能公开，不易普及，多在不为人知的深山老林或山洞秘地进行。
以修炼的方式来划分，人类修炼文化可分为修性、修命和性命双修三种情况。
2、所谓修性，就是在修炼过程中主要侧重于修心，就是对人的思想观念和道德状况的改变，没有对炼功手法和动作的专门要求，大多易于普及。
修命的功法，往往不易普及，对传授对象要求也很严格，必须具备很高的心性标准，是常人社会中大德之士或道德修养良好的人，因此，就侧重了形体动作和手法，要求改变本体。
如道家修炼方法、奇门修炼方法大多属于修命。修命的功法可以使人体净化、百脉皆开，三花聚顶，身体内部修出元婴或金刚不坏之体等，更能使人祛病健身、延缓衰老、显得年轻，并且形成多种神通术类的东西。
性命双修功法，是性命兼修，内外兼修，既修炼心性，又改变本体。因此既有严格的心性和思想道德要求，又有形体动作和炼功手法，修炼有成者往往产生出超越一般常人的超常能力，如遥视预见、遁迹隐形等，因此真正的性命双修功法往往是一种高标准、高层次的修炼方法，难得而不易求。
不管是哪一种修炼，最终目标都是要在修炼结束时开悟证道、功成圆满，按照道家说法就是要“不在五行中，跳出三界外”，脱离常人社会所存在的空间，提升自己在宇宙中的生命境界。
修炼的最基本条件是师和道，师父传法讲道，护佑徒弟，帮助其解决修炼过程中所面临的各种问题，师也有层次高低的不同。“明师出高徒”，“真传一句话，假传万卷书”，层次高的师父具有更高的功力和威德，可以使徒弟明白更高的法理，可以帮助修炼者修炼到更高的境界。
不同境界有不同的法，道门三千，有大道也有小法，大道用于修命，从根本上改变人的命运，小道则流于算卦、看风水、驱邪、治病等。大道往往至简至易，而小道往往烦琐复杂，修炼者对法或道的体悟程度，决定了修炼达到的果位和境界高低。
如果说师和法是修炼的外部因素的话，那么修炼者自身的根基好坏，根器大小，则是修炼的内部因素。根基好，悟性好的话，修炼过程中会更容易领悟，精进迅速，根基差、悟性差的面对考验时往往容易动摇，不得其要，半途而废。
3、道家言三千六百法门，不论哪一种，基本都是在师父的护佑和帮助下，依佛法或道法修炼，改变自己的思维方式和行为方式，身心同时发生变化，修炼的具体方法随修炼法门和个人根器因缘的不同而异，没有统一的修炼方法。
道家有金丹大道安炉设鼎，采药炼丹等，个人因缘修法，但万法归一，只要是正的宗教或正的修炼法门，都要求修炼者具有极高的道德标准和思想境界，佛家讲慈悲喜舍，普度众生，道家讲上善若水，齐观不争......
修炼结束时，人的生命已经远远超越常人境界了，思想已经升华，身体也非常人的肉身凡胎了。
道家来修炼结束时是以白日飞升或尸解的方式离开人世的。所谓白日飞升又叫”羽化”，就是白天腾飞到空中，同时天门大开，上界在空中把得道者接走。《神仙传》一类的道家典籍中多有记载，张道陵、邱弘济、许旌阳、葛洪等都曾留下白日飞升的神迹。人们所说的“一人得道，鸡犬升天”，实际上来源于道家的这种修炼现象，近代“仙学巨子”陈撄宁先生就试图达到白日飞升的境界，可惜没有成功。
而尸解则是道士得道后使用指物化物的神通做个障眼法，只假托一物（如衣、鞋、杖、剑）变成自己的形象，自己则遗世升天。如果后来再打开棺材，里面的东西就会恢复原状，变成衣服或鞋子，这些都是常人现代科学暂时无法解释的神奇现象。
可以说以上说的修炼文化仍然在秘密的传承着，一般人无缘得见，只待有缘人自行入门，俗话说医不叩门，道不轻传，有时候并不是你想学就能学到的。
#将进酒广播剧[超话]#
今天这集，沈兰舟他好娇啊！不是平时他在萧策安面前的那种娇，是那种很纯粹的。属于少年的纯净和软糯。
想听花絮，想知道是怎么配的，这太绝了吧！
其实我听少年这段，我最大的感触就是沈兰舟这个人，他真的好苦啊，他从前不是这样的。从前没有现在这么狠，也没有这么凌厉，他从前也是纯净和煦的少年啊！也只想过平静，有烟火气的小日子。
后来他经历的这些事情，可以说是对他进行性格重塑了。是过去那些疼痛的经历，让沈泽川和沈兰舟产生了分化。这个其实就像什么呢？像龙葵。龙葵从前也是，纯净无忧的小公主，后来她之所以分化，之所以同一个身体里，住着两个完全不同的人格，那是因为她需要有新的，强大的人格去保护自己。
同理，此处兰舟也是这样。他想要活着，他想要活的更好，他想要去把这天地翻过来，他就一定不能一直做从前的小川儿。他必须成为凌厉决断的沈泽川，才能去成就他自己的天地。
说到这个问题呢，就一定要说到萧策安。一定要说到，纪纲，齐惠连，费盛这些人。我记得我在听这个剧之初，我就写过这个问题。
我说，为什么即使经历了那么多事情之后，沈泽川，还是可以保留属于沈兰舟的，善意，温柔和和煦，那是因为他生命中有光啊！师父，先生，策安，以及每一个愿意留在他身边的人，每一个关心他，跟随他的人，其实都在给他积极的影响，都成为了他的光。是这些人让他的心不至于彻底冷下去，是这些人留住了沈兰舟。留住了他最初的，纯净的那一面。
回忆里，他和哥哥一起唱《清平调》的这个片段，我的眼泪啊！我又要说了茶石河的水都是我的眼泪。
很多很多时候，回忆真的是要人命的一种东西。现实和回忆的落差，才是最让人觉得痛的。
我还特别好奇，纪暮这个是谁配的，这么好听。后来一看，好家伙，是马老师[好喜欢][好喜欢][好喜欢]
然后就是梦境和现实交织的这段，这个地方非常有意思的是，梦境里的“兰舟”，兰舟以为是哥哥叫的，其实不是诶，我个人倾向于这里的兰舟是策安叫的。只是一开始兰舟没有意识到。
所以后来策安又说“兰舟回来，回我这儿来”。很多人都说，策安像一个风筝，他的线，永远被兰舟拉着。但是其实反过来也是一样的，如果这个世界上有一个人可以留住沈兰舟，那这个人一定就是萧策安。
这种羁绊，其实从兰舟那次生病就已经体现出来了。
那一次，策安也是说“兰舟在哪儿？”就这么一句一句的“兰舟在哪儿”，把沈兰舟生生拉回来了。
这一次比那次，感情上真的是有过之而无不及。
“兰舟回来”一出现，幻境中的哥哥，也开始变得正常了。开始叫他回去。因为，兰舟已经“清醒”过来了。萧策安战胜了他的梦魇。又一次治愈了他。
兰舟说，“萧策安的糖好甜啊！”其实，萧策安整个人都是甜的，是沈兰舟的良方。
哄睡真的是，太动人了。很多人都在策安对兰舟的占有，但是其实他比占有更甚的，是疼惜。
在两个人相处当中，非常多的时候，策安其实是把兰舟当成小孩子来宠的。除却那些拨人心弦的意趣，他们之间其实也有非常纯的一面。就是那种，两个人对彼此非常纯粹的疼惜。
其实感情这回事吧，真的就很妙。情只一段，但是它其实是有很多面的。一个人如果足够爱你，那么在爱你的时候，你一定能看到他爱这个世界的样子，你和他之间，一定有日常向的彼此关切。而不会仅仅止于榻上之事。
“只要你梦我”，其实说到底，也还是疼惜。为什么只要你梦我呢？因为，不管你的梦里有什么，我都会驱散开，我都会保护你。
“只要你梦我”之后的这句“也只能是我”，才是占有。因为你，是我的，所以，我要你的梦里也是我，我要你日思夜想，要你心里，独一无二的那个位置，属于我。
“今夜之后，我的兰舟”这句，真的是砸进我心里了。从开始到现在，我真的都特别喜欢听策安叫“我的兰舟”。
他的重音，从来没有落在“我的”两个字上，而都是在“兰舟”。这就妙了，他没有强调占有，他强调的，在乎的，从始至终，都是沈兰舟这个人。
“我的”两个字，却说得又绵又醇，是表白。是因为，我爱你，所以想告诉你，你是我的。你是我的，但你也是自由的，被尊重，被呵护的。
我爱你，所以，我要你岁岁安，日日喜，我要你立于天下之巅，永远自由静好。
我好羡慕，好羡慕啊！
耳坠子也有意思，李剑霆说她讨厌这个，因为这个让她“受制于人”。可这东西对兰舟而言，却是新天地的开始。
沈兰舟能遇上萧策安多幸运啊！
当然，也只有沈兰舟，才可配萧策安。
今天这集，沈兰舟他好娇啊！不是平时他在萧策安面前的那种娇，是那种很纯粹的。属于少年的纯净和软糯。
想听花絮，想知道是怎么配的，这太绝了吧！
其实我听少年这段，我最大的感触就是沈兰舟这个人，他真的好苦啊，他从前不是这样的。从前没有现在这么狠，也没有这么凌厉，他从前也是纯净和煦的少年啊！也只想过平静，有烟火气的小日子。
后来他经历的这些事情，可以说是对他进行性格重塑了。是过去那些疼痛的经历，让沈泽川和沈兰舟产生了分化。这个其实就像什么呢？像龙葵。龙葵从前也是，纯净无忧的小公主，后来她之所以分化，之所以同一个身体里，住着两个完全不同的人格，那是因为她需要有新的，强大的人格去保护自己。
同理，此处兰舟也是这样。他想要活着，他想要活的更好，他想要去把这天地翻过来，他就一定不能一直做从前的小川儿。他必须成为凌厉决断的沈泽川，才能去成就他自己的天地。
说到这个问题呢，就一定要说到萧策安。一定要说到，纪纲，齐惠连，费盛这些人。我记得我在听这个剧之初，我就写过这个问题。
我说，为什么即使经历了那么多事情之后，沈泽川，还是可以保留属于沈兰舟的，善意，温柔和和煦，那是因为他生命中有光啊！师父，先生，策安，以及每一个愿意留在他身边的人，每一个关心他，跟随他的人，其实都在给他积极的影响，都成为了他的光。是这些人让他的心不至于彻底冷下去，是这些人留住了沈兰舟。留住了他最初的，纯净的那一面。
回忆里，他和哥哥一起唱《清平调》的这个片段，我的眼泪啊！我又要说了茶石河的水都是我的眼泪。
很多很多时候，回忆真的是要人命的一种东西。现实和回忆的落差，才是最让人觉得痛的。
我还特别好奇，纪暮这个是谁配的，这么好听。后来一看，好家伙，是马老师[好喜欢][好喜欢][好喜欢]
然后就是梦境和现实交织的这段，这个地方非常有意思的是，梦境里的“兰舟”，兰舟以为是哥哥叫的，其实不是诶，我个人倾向于这里的兰舟是策安叫的。只是一开始兰舟没有意识到。
所以后来策安又说“兰舟回来，回我这儿来”。很多人都说，策安像一个风筝，他的线，永远被兰舟拉着。但是其实反过来也是一样的，如果这个世界上有一个人可以留住沈兰舟，那这个人一定就是萧策安。
这种羁绊，其实从兰舟那次生病就已经体现出来了。
那一次，策安也是说“兰舟在哪儿？”就这么一句一句的“兰舟在哪儿”，把沈兰舟生生拉回来了。
这一次比那次，感情上真的是有过之而无不及。
“兰舟回来”一出现，幻境中的哥哥，也开始变得正常了。开始叫他回去。因为，兰舟已经“清醒”过来了。萧策安战胜了他的梦魇。又一次治愈了他。
兰舟说，“萧策安的糖好甜啊！”其实，萧策安整个人都是甜的，是沈兰舟的良方。
哄睡真的是，太动人了。很多人都在策安对兰舟的占有，但是其实他比占有更甚的，是疼惜。
在两个人相处当中，非常多的时候，策安其实是把兰舟当成小孩子来宠的。除却那些拨人心弦的意趣，他们之间其实也有非常纯的一面。就是那种，两个人对彼此非常纯粹的疼惜。
其实感情这回事吧，真的就很妙。情只一段，但是它其实是有很多面的。一个人如果足够爱你，那么在爱你的时候，你一定能看到他爱这个世界的样子，你和他之间，一定有日常向的彼此关切。而不会仅仅止于榻上之事。
“只要你梦我”，其实说到底，也还是疼惜。为什么只要你梦我呢？因为，不管你的梦里有什么，我都会驱散开，我都会保护你。
“只要你梦我”之后的这句“也只能是我”，才是占有。因为你，是我的，所以，我要你的梦里也是我，我要你日思夜想，要你心里，独一无二的那个位置，属于我。
“今夜之后，我的兰舟”这句，真的是砸进我心里了。从开始到现在，我真的都特别喜欢听策安叫“我的兰舟”。
他的重音，从来没有落在“我的”两个字上，而都是在“兰舟”。这就妙了，他没有强调占有，他强调的，在乎的，从始至终，都是沈兰舟这个人。
“我的”两个字，却说得又绵又醇，是表白。是因为，我爱你，所以想告诉你，你是我的。你是我的，但你也是自由的，被尊重，被呵护的。
我爱你，所以，我要你岁岁安，日日喜，我要你立于天下之巅，永远自由静好。
我好羡慕，好羡慕啊！
耳坠子也有意思，李剑霆说她讨厌这个，因为这个让她“受制于人”。可这东西对兰舟而言，却是新天地的开始。
沈兰舟能遇上萧策安多幸运啊！
当然，也只有沈兰舟，才可配萧策安。
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