#刘宇跳舞好仙#
生即是苦，曰生苦。老病死三苦，皆于生苦中提出别说。其实三苦皆与生俱有，有生即有老、病、死故。有难：生苦之论，理不容成。人生岂绝无乐事乎？答曰：贪饮食，耽欲事，（谓男女欲。）乐者其暂，害胃伤命。乐未竟，而悲惨早伏。名利、权力，忍垢求之，既得患失，而终招大祸者，不可胜数也。详辩见经论，此不及述。广说则四万八千烦恼。大乘高文典册，描写人生广矣、备矣、深矣、细矣。虽未免有过偏而失正，要其反躬、烛迷、察惑，穷尽隐微。诸有慧根者，何忍缠结俗染，剥丧自性炤明之德用。佛氏偏至之论，偏到极处，曰偏至。犹应研寻。人生大道，归本圣学，圣学指孔子之学。

网传：“佛陀涅槃前最后的感慨：世界是美好的”。这是瞎说！
圣典记载，佛灭前说的最后一句话是：“汝等当观如来时时出世，如优昙钵华时一现耳。是故比丘无为放逸，我以不放逸故自致正觉，无量众善亦由不放逸得。一切万物无常存者，此是如来末后所说。”有生必有老病死，人生短暂而无常，无常就是苦难，这是世间的本质。
佛常告诫弟子：“其有修行十想者便尽有漏，获通作证渐至涅槃。云何为十？所谓白骨想、青瘀想、膀胀想、食不消想、血想、啖想、有常无常想、贪食想、死想、一切世间不可乐想。是谓比丘修此十想者得尽有漏，得至涅槃界。十想之中，一切世间不可乐想最为第一。所以然者，其有修行不可乐想，持信奉法，此二人必越次取证。是故比丘若在树下静处露坐，当思惟此十想。”
佛的言教是一贯的。

所谓“病有千般，不离阴阳。人有万种，总是名利。”真正治病，必须由心入手才能根本痊愈。

疾病是体内五毒焚烧的结果。五毒包括怨恨恼怒烦，是人生的心灵痛苦和无穷疾病的来源。

正如刘有生老善人所讲：“恨人伤心，怨人伤脾、怒人伤肝、恼人伤肺、烦人伤肾，是病者，实由人性心中之生毒而种根，由性理而转于生理耳。”

所有的病都是由自己造成的，由身造，由性造，由心造。而祛病也必须由身、性、心开始。单纯地依赖药物和手术，只是治身的层次，而不可能达到治性和治心的效果。

因此，不要绝对相信药物和手术，那不过是一定程度上治疗了肉体上的病，而疾病所有根源在于精神的层次。

爱能让我们的心灵充满快乐，能让我们的身体恢复健康真心快乐，就能让心神得养，“阴平阳秘，精神乃治”，于是脏腑安定，气血和调而病痛减轻。

疾病的根源在于自己的五毒〈怨恨恼怒烦〉所害，而治疗的关键亦在于自己，真心改过了，性格变好了，并且充满爱意，真心行善，快乐每一天，那病魔自然就会溜走。——文摘自悦