我可能一辈子都无法接受亲人离世吧，外公的去世真的哭的够够的，那种不想让他和外婆担心我，但是又控制不住自己的状态。外婆走的时候我不大，所以更多的是伤心但是不像外公这样有太多的生活片段，只能依稀记得一些画面，但外公的离世因为我和他有太多的生活记忆，特别是他摔跤后行动不便之后，那时候他很爱让我帮他剪指甲，但是没想到最后一次确实姐姐帮他剪了去，他没有等我，我本来打算第二天就回去的，回去陪着他，但是他没有等我，甚至没有等我把那一天的班上完，他就走了。我想知道他有没有遗憾，我想知道他会不会有什么想要的，我本来想那天给他做松饼带回去给他吃，我还有好多东西没有给他，我还没有足够的经济能力给他买东西，他就走了，他还没有等到我找到男朋友带去给他看，他还没有看到我成家，他就要去找外婆去了。我甚至这么多天连做梦都没梦见过他，他就走了，我知道他走了，但是我又舍不得，我希望他可以永远活着，哪怕他耍无赖，哪怕他各种磨人，还是希望他可以在我想见他的时候就可以去看他，但是现在以后再也不会了，我再也见不到他了，他走了走了，我的外公，那个我不知道他到底爱不爱我但是对我很好很好的外公，那个我寄托对外婆的爱的外公，就走了。所以来生你们一定要来和我做家人，做我的孙子孙女，让我把你们对我的好，都一并还给你们才行，一定要来呀，多晚我都等，但是你们要来

如一个具足菩萨戒之人，如果破了根本堕罪，即使他后来忏悔了，此生他也不可能会获证登地的果位。噶当派格西仲敦巴曾经说，所谓的菩萨戒，即使你破了根本 戒，仍然可以再求授。但是一旦你重复破根本戒达到七次，而且累犯不止，则永远不可以再求授菩萨戒。因为你的戒体，已经变成非常的不清净，已经无法在你的相 续中产生菩萨戒，不可能再生起菩萨戒体了。

这里所说的忏悔，必须要依靠厌患对治力，所依对治力，现行对治力，返回对治力四种忏悔对治力，长时间去对治，去忏悔自己的罪业。我们从无始以来流转轮回， 为了积聚财物与自己的名声地位，我们杀害了很多的人，若把自己所杀之人的白骨堆积起来，已是遍满虚空界。而我们为了亲友伤心所流下的泪水，从无始以来积蓄至今，也是遍满整个虚空界。如果想到这一些，我们还有喝茶、喝咖啡、聊天嘻笑这样的闲情逸致吗？就如［入菩萨行论］中所说的，我们人生就如闪电一般，非常短暂，我们一定要在此极为短暂的时间内，珍惜此人身的时间与机会，令自己的人生有实益，来生能有好的善果。以上，是厌世出离心引导文的第一部分，主要是讲对整体外器世间的痛苦，而生起厌离心。

—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》

我妈就是在双十一过后12号下午五点二十左右离开了，每次想起来心里都是撕心裂肺的疼，而且也越来越不敢回忆，想逃避，总觉得这样我妈就还在，或者我妈出远门旅游了，去看她喜欢爬的山喜欢玩儿的海，越不想回忆就总会触景伤情，愧疚悔恨心里生疼生疼。一年了，我妈来生一定要自私一点儿，多想想自己…[泪][泪][泪]