「是故须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住。而生其心。」
教我们修行的方法来了，注意啊！《金刚经》讲到这里，就告诉我们一个修行的方法，是第二等的方法，因为第一等的大家不懂，是没有字的；第二等是有字的，应无所住。什么叫无所住呢？应随时生清净心。譬如有人讲，老师啊，这两天修行很好呢！有清净心。现在大家听过《金刚经》，很内行了，他只要有一个清净心，已经是所知量，范围很有限了。
——南怀瑾先生《金刚经说什么》
教我们修行的方法来了，注意啊！《金刚经》讲到这里，就告诉我们一个修行的方法，是第二等的方法，因为第一等的大家不懂，是没有字的；第二等是有字的，应无所住。什么叫无所住呢？应随时生清净心。譬如有人讲，老师啊，这两天修行很好呢！有清净心。现在大家听过《金刚经》，很内行了，他只要有一个清净心，已经是所知量，范围很有限了。
——南怀瑾先生《金刚经说什么》
“是故须菩提！
诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，
不应住色生心，
不应住声香味触法生心，
应无所住而生其心。
须菩提！
譬如有人，身如须弥山王，于意云何？
是身为大不？”
须菩提言：
“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。”
---佛说金刚般若波罗蜜经
所谓：
安于寂静，
乐于真如；
名相身者，
皆不可得；
因轮回海，
养成垢我；
难断难舍，
亦不可得；
是故如来，
广说妙法；
真清净乐，
金刚般若；
如今世间，
欲泥泛滥；
得往生者，
名曰泥洹；
诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，
不应住色生心，
不应住声香味触法生心，
应无所住而生其心。
须菩提！
譬如有人，身如须弥山王，于意云何？
是身为大不？”
须菩提言：
“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。”
---佛说金刚般若波罗蜜经
所谓：
安于寂静，
乐于真如；
名相身者，
皆不可得；
因轮回海，
养成垢我；
难断难舍，
亦不可得；
是故如来，
广说妙法；
真清净乐，
金刚般若；
如今世间，
欲泥泛滥；
得往生者，
名曰泥洹；
金刚经 第四品
妙行无住分
“复次，须菩提！
菩萨于法，应无所住，行于布施，
所谓不住色布施，
不住声香味触法布施。
须菩提！
菩萨应如是布施，不住于相。
何以故？
若菩萨不住相布施，
其福德不可思量。
---佛说能断金刚般若波罗蜜经
所谓：
施舍能令众欢喜，
亦能圆满诸善根；
能施所施三界量，
佛说施舍为布施；
譬如以布遮能所，
又若虚空无实际；
法界珍宝无尽故，
诸般妙乐亦无穷；
是故佛说布施道，
其心不着无有处；
金刚宝手遮虚空，
何处佛曾演含灵。
妙行无住分
“复次，须菩提！
菩萨于法，应无所住，行于布施，
所谓不住色布施，
不住声香味触法布施。
须菩提！
菩萨应如是布施，不住于相。
何以故？
若菩萨不住相布施，
其福德不可思量。
---佛说能断金刚般若波罗蜜经
所谓：
施舍能令众欢喜，
亦能圆满诸善根；
能施所施三界量，
佛说施舍为布施；
譬如以布遮能所，
又若虚空无实际；
法界珍宝无尽故，
诸般妙乐亦无穷；
是故佛说布施道，
其心不着无有处；
金刚宝手遮虚空，
何处佛曾演含灵。
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