杨绛先生曾写到:
最高级的惩罚就是沉默,最矜持的报复就是无视。少在烂事上纠缠,少为不值得的人生气,让自已活的高贵一点。学会放下,才能更好的前行。这个世界看似纷繁复杂,其实本质,却还是你一个人的世界。

生活是晨起幕落,日子是柴米油盐。平淡的过着,简单的活着,不喜欢给别人添麻烦,也不给自己找麻烦,风来听风,雨来听雨,人生百味,随意就好。

问：觉与所觉都是空那还觉知什么？

顿秀：这个问题呀，说简单也简单，说复杂也挺复杂的。试着讲一讲啊。这个地方的觉与所觉呀，是指我们的“能觉”之性和“所觉”之现象，那么，无论是“能觉的”和“所觉的”，它全是我们的那个“如性的功能”。功能的背后呢是它的寂静，或者说叫“寂灭性”，就是佛法三法印最后的寂静涅槃，就是能觉之性和所觉的现象，它都是“妙有”明白吗？我们为什么说“空、有”不二呢？就是说，虽然我们能觉之性和所觉的现象，它都是因缘而生灭的，所以有生必有灭，而能生灭的“那个”，它本身并没有生灭，所以我们说它是空性，空性（寂灭性）当中含有能与所的功能，也就是说，所有的现象、对境，它是“如性”的，其本质是无所有、毕竟空。换句话说，就是“空有”不二。

而你这边说的，它（觉与所觉）既然都是空的，那还觉知什么？但你“能觉”之性，它不会不在呀！如果没有这能觉之性不就是顽空吗？是不是啊，它就不是妙有真空了。

我们能觉知一切，是因为我们如性当中有觉知的这个“功能”，它觉知的一切现象（能觉之性，所觉现象）毕竟空，但它本身具促应运一切的妙有功能！所以我们讲空有不二啊，即空即有，同时又非空非有，所以它才叫“如来”，所以它才“无生”，它本质无生（本觉：本来如此）。

就是说这个能觉的和所觉的觉性本身，它是无生的，它具有寂灭性，明白吧？因为它有能觉与所觉的功能，所以你才能觉知一切呀，你能觉到空，也能觉到有，所以叫真空能生妙有，妙有无碍真空。

这个空啊，人们很容易啊，把它当成“没有”（不存在），不是那样的。这个空啊，是说一些现象它有生灭性，但它的本质却无生。空并不是顽空，所以它才有妙觉，你觉知什么呀，你觉知的那个本身，能“觉空”“觉有”的那个，它本身是毕竟空，无所有。觉知的一切现象也是毕竟空，无所有。然其本身就是妙有。妙有的背后一定是以真空为背景，才能叫“如来”。如来是无生的，无生～本身没有生灭的东西，但如来却有蕴孕一切、显化生灭现象的那个功能，明白吧？ https://t.cn/z8rNuz2

最近开始研究心理学，认识什么是小我、真我，会反思那个恋爱中去作、去拉黑、没有安全感的小我，去努力挖掘出被我掩藏很深的真我，用专业知识让自己变得平静。学着停下来去看看那个曾经拧巴的自己，去察觉自己的情绪，去感知他人的情绪，不再做一个只考虑自己的人。学着正确认知这个世界的复杂性，不再轻易评判一个人一件事是对是错。改正这些是痛苦的，但认识到自己的开心还是远大于痛苦。

希望自己能够早日形成像水一样灵活而稳定的三观，能够自己内心真正充满力量，面对自己爱的人可以给出爱和能量。

工作也要努力！加油！