村子!
我也是农村出来的,小时候种过地,出来读了博士,留在广州,极少回家了。种地的时候,没有拖拉机,一头驴拉犁,驴在中间,我在左,姐姐在右,爹扶着犁掌控着方向,时不时往驴屁股上来一鞭子……
村子发展的规律是城镇化,生产方式与生活方式早就变了。姐姐还在老家,秋后有小米和玉米面寄到广州的我的家里,早上熬一锅粥喝,暖暖的,老家童年的香气。
村子本来是一个自治机构,你自己治理自己,但村子又是一个宗族社会,过于自治了,又怕失控,实质上对于乡村的态度处于适度地鼓励它自治但又怕它过于自治的纠结之中,这样的状态又面临市场经济的冲击。
村的形还在,但村已不村了!
1990年代以来的市场经济转型,不只是经济上的,社会也打散了,村子里的人都跑到外面,不管怎样,赚到钱的人趾高气扬地回了家,被人艳羡,“你看人家,赚了那么多的钱,房子也翻盖了,媳妇也娶了!”
以前的村子,谁家修房盖屋,老百姓一看你们家有动静,就过了“窜忙”了,不要钱的,管一顿饭就好了,一包烟也可以,谁家没有修房盖屋的事儿呢?
红白事儿就更别说了,很远的人都会回来的,心里明白:我今天帮了他,将来他也必然帮我,都是一个村里的人,谁离开了谁呢?
市场经济来了之后,社会就散了架,怕啥!我有钱,有钱能使磨推鬼;大家也心里明镜似的,反正也无非花钱雇佣一些人,何必对村子里的人那么好呢?
乡土社会的村子里的友好,关系和谐是因为谁都离不开谁,都得谦让礼让,一片和谐,谈钱就见外了,要是人家来帮忙你给他钱,他会觉得“你这是不把我当人看啊!”
市场经济是一种经济模式,但不等于这一过程中就把社会自治的本质丢掉了,但恰恰就是没有厘清一个关系:当市场经济出了问题的时候,社会因为有自助互助的基因而延续,日子可以少些钱,但社会散了架就没法过日子了:一个穷人家,真的没有钱,也就真的盖不起一栋房子了。
但以前的乡土社会里,“他穷是穷点儿,但也是我们李家的人!我们得罩着他!”什么是社会呢?就是跟你一心的人,你没钱了,你家的孩子读书交不起学费,乡里乡亲不能不管!”
这个“不能不管”就是所谓的社会的力量。社会自治了,也没那么多人找国家找政府,这是我的事儿,何必找人家呢?
社会运转得极好了,也能干成很多大事儿。市场经济的过于发育与畸形成长,村子里有了事儿,都得有钱,没钱连开个会都不去的;一条路坑坑洼洼,找了村子里的乡贤捐了钱,也只是找市面上的钩机,曾经的有钱的出钱、没钱的出力的乡村自治社会没有了。
然后呢?什么都得政府兜着,政府是有一个边界的,政府做的是它应该做的事情,市场也有它能做好的长处。社会呢?社会的基层细胞是乡村和城里的社区,其实都一样的,城里的社区也好不到哪里去,似乎住在一起的人就有了认同感,是一个社会共同体似的。
有了事儿,能用钱的就花钱,不再麻烦别人;啥是社区呢?一有了事儿,你第一感觉是找谁谁,麻烦他一下,甚至都不觉得那是“麻烦”,而是理所当然;被麻烦的人,也理解,这才是一家人一个村子里的人啊!何必见外呢?有事儿您说话!不觉得当下的村子的原子化跟城市里的住区的原子化有啥区别,五十步笑百步而已。
一个村子总是一个村子,公共的路修到村口也就够了,村内的路是你村内的事儿,政府在村口就跟社会(也就是自治的村子)交接了,但后来村子不知为啥儿慢慢地失去了自治的能力,躺在那里,半死不活。
政府侧的乡村振兴规划,村子里一家一户外面的村公共空间都弄得很好了。但一家一户的围墙里面的人依然是扶不起来的。凡事儿总是钱的问题,但明明不是钱的问题,开个会来村委给50块,发个通知给100块。
但疫情了,每个自然村突然就动起来了,每个房子里都自发地出了一个人,到村口堵路查车,外人不让进村。
这不是社区自治,而是因为住在一起,你得了病我也会被传染,这时候才发现是有可能让你死的病毒重构了所谓的社区。这时候,村子突然就复活了。若没有疫情呢?它躺在那里,半死不活,在眼前晃晃钞票,它就站起来了。
整个社会大致上都如此了,过于市场经济的熏陶,或者说政府与社会的关系没搞清,经济与社会的关系没厘清,经济本就是社会,社会也可以很经济。社会有活力了,国家不至于被拖垮!
……
我也是农村出来的,小时候种过地,出来读了博士,留在广州,极少回家了。种地的时候,没有拖拉机,一头驴拉犁,驴在中间,我在左,姐姐在右,爹扶着犁掌控着方向,时不时往驴屁股上来一鞭子……
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村子本来是一个自治机构,你自己治理自己,但村子又是一个宗族社会,过于自治了,又怕失控,实质上对于乡村的态度处于适度地鼓励它自治但又怕它过于自治的纠结之中,这样的状态又面临市场经济的冲击。
村的形还在,但村已不村了!
1990年代以来的市场经济转型,不只是经济上的,社会也打散了,村子里的人都跑到外面,不管怎样,赚到钱的人趾高气扬地回了家,被人艳羡,“你看人家,赚了那么多的钱,房子也翻盖了,媳妇也娶了!”
以前的村子,谁家修房盖屋,老百姓一看你们家有动静,就过了“窜忙”了,不要钱的,管一顿饭就好了,一包烟也可以,谁家没有修房盖屋的事儿呢?
红白事儿就更别说了,很远的人都会回来的,心里明白:我今天帮了他,将来他也必然帮我,都是一个村里的人,谁离开了谁呢?
市场经济来了之后,社会就散了架,怕啥!我有钱,有钱能使磨推鬼;大家也心里明镜似的,反正也无非花钱雇佣一些人,何必对村子里的人那么好呢?
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市场经济是一种经济模式,但不等于这一过程中就把社会自治的本质丢掉了,但恰恰就是没有厘清一个关系:当市场经济出了问题的时候,社会因为有自助互助的基因而延续,日子可以少些钱,但社会散了架就没法过日子了:一个穷人家,真的没有钱,也就真的盖不起一栋房子了。
但以前的乡土社会里,“他穷是穷点儿,但也是我们李家的人!我们得罩着他!”什么是社会呢?就是跟你一心的人,你没钱了,你家的孩子读书交不起学费,乡里乡亲不能不管!”
这个“不能不管”就是所谓的社会的力量。社会自治了,也没那么多人找国家找政府,这是我的事儿,何必找人家呢?
社会运转得极好了,也能干成很多大事儿。市场经济的过于发育与畸形成长,村子里有了事儿,都得有钱,没钱连开个会都不去的;一条路坑坑洼洼,找了村子里的乡贤捐了钱,也只是找市面上的钩机,曾经的有钱的出钱、没钱的出力的乡村自治社会没有了。
然后呢?什么都得政府兜着,政府是有一个边界的,政府做的是它应该做的事情,市场也有它能做好的长处。社会呢?社会的基层细胞是乡村和城里的社区,其实都一样的,城里的社区也好不到哪里去,似乎住在一起的人就有了认同感,是一个社会共同体似的。
有了事儿,能用钱的就花钱,不再麻烦别人;啥是社区呢?一有了事儿,你第一感觉是找谁谁,麻烦他一下,甚至都不觉得那是“麻烦”,而是理所当然;被麻烦的人,也理解,这才是一家人一个村子里的人啊!何必见外呢?有事儿您说话!不觉得当下的村子的原子化跟城市里的住区的原子化有啥区别,五十步笑百步而已。
一个村子总是一个村子,公共的路修到村口也就够了,村内的路是你村内的事儿,政府在村口就跟社会(也就是自治的村子)交接了,但后来村子不知为啥儿慢慢地失去了自治的能力,躺在那里,半死不活。
政府侧的乡村振兴规划,村子里一家一户外面的村公共空间都弄得很好了。但一家一户的围墙里面的人依然是扶不起来的。凡事儿总是钱的问题,但明明不是钱的问题,开个会来村委给50块,发个通知给100块。
但疫情了,每个自然村突然就动起来了,每个房子里都自发地出了一个人,到村口堵路查车,外人不让进村。
这不是社区自治,而是因为住在一起,你得了病我也会被传染,这时候才发现是有可能让你死的病毒重构了所谓的社区。这时候,村子突然就复活了。若没有疫情呢?它躺在那里,半死不活,在眼前晃晃钞票,它就站起来了。
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#网警发布# #烟台网警提醒#【当心家中老人被陌生人“装孙子”诈骗!】PL
电信诈骗,集无数常见诈骗于一身,常年混迹于单纯人士的生活当中,挥挥衣袖,带走一片钱袋,独留受害人不知所措,流下两行清泪。电信诈骗为何“成功”?近年来,各地发生电信诈骗案件的几率不减,反诈宣传也在如火如荼的进行,做到了线上线下的双线普及宣传。反诈的宣传提高了民众的防范意识,反诈APP的普及与与日俱增的注册人数也减少了民众受骗的几率。
但是,反诈宣传努力普及,不法分子也会紧随其后利用感情抓住受害人的钱包。“感情牌”,就是不法分子因人而异的诈骗方式。
“孙子”的嘘寒问暖
需要陪伴的老年人是不法分子最常选择的目标群体,近年来空巢老人的增加也扩大了不法分子的选择范围。“亲情牌”一旦打响,文化程度较低的老年人就会上当受骗。
今年75岁的王奶奶经常一人在家,一天上午,家中座机来电,王奶奶接起了电话,对方叫她奶奶,她第一反应就把对方当成了孙子。对方先是闲话家常,后又询问起了王奶奶的身体,长久没人关心的王奶奶的心中一暖,根本没怀疑对方是骗子。第二日,电话又打来了,对方说自己在外和别人起了纠纷受伤了,现在要去医院住院,但是没有钱,还嘱咐她不要把这事告知家里人。王奶奶一听自己的孙子受伤了,非常着急,马上就去银行按对方的指示转账了1万元。过了一会,对方说钱虽然收到了但还是不够,于是王奶奶又向对方账户转了2万。到了晚上对方又来电试图继续让她转钱,但是王奶奶表示自己已经没钱了。王奶奶还是未怀疑对方是骗子,直到接到了市反诈中心的诈骗提醒电话,才发觉自己被骗。
#烟台网警提醒#随着人口老龄化和社会压力的增加,独居在家的老人越来越多,在家人无法陪伴并且跟不上时代日新月异的变化时,这些独居老人更容易变成不法分子的行骗目标。为防止老人成为行骗目标,作为子女应当时刻为老人普及防骗知识提高老人的辨别能力。
电信诈骗,集无数常见诈骗于一身,常年混迹于单纯人士的生活当中,挥挥衣袖,带走一片钱袋,独留受害人不知所措,流下两行清泪。电信诈骗为何“成功”?近年来,各地发生电信诈骗案件的几率不减,反诈宣传也在如火如荼的进行,做到了线上线下的双线普及宣传。反诈的宣传提高了民众的防范意识,反诈APP的普及与与日俱增的注册人数也减少了民众受骗的几率。
但是,反诈宣传努力普及,不法分子也会紧随其后利用感情抓住受害人的钱包。“感情牌”,就是不法分子因人而异的诈骗方式。
“孙子”的嘘寒问暖
需要陪伴的老年人是不法分子最常选择的目标群体,近年来空巢老人的增加也扩大了不法分子的选择范围。“亲情牌”一旦打响,文化程度较低的老年人就会上当受骗。
今年75岁的王奶奶经常一人在家,一天上午,家中座机来电,王奶奶接起了电话,对方叫她奶奶,她第一反应就把对方当成了孙子。对方先是闲话家常,后又询问起了王奶奶的身体,长久没人关心的王奶奶的心中一暖,根本没怀疑对方是骗子。第二日,电话又打来了,对方说自己在外和别人起了纠纷受伤了,现在要去医院住院,但是没有钱,还嘱咐她不要把这事告知家里人。王奶奶一听自己的孙子受伤了,非常着急,马上就去银行按对方的指示转账了1万元。过了一会,对方说钱虽然收到了但还是不够,于是王奶奶又向对方账户转了2万。到了晚上对方又来电试图继续让她转钱,但是王奶奶表示自己已经没钱了。王奶奶还是未怀疑对方是骗子,直到接到了市反诈中心的诈骗提醒电话,才发觉自己被骗。
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山经——(北山经)
再往东北二百里,是座龙侯山,不生长花草树木,有丰富的金属矿物和玉石。決水从这座山发源,然后向东流入黄河。水中有很多人鱼,形状像一般的■鱼,长有四只脚,发出的声音像婴儿哭啼,吃了它的肉就能使人不得疯癫病。再往东北二百里,是座马成山,山上多出产有纹理的美石,山北阴面有丰富的金属矿物和玉石。山里有一种野兽,形状像普通的白狗却长着黑脑袋,一看见人就腾空飞起,名称是天马,它的叫声就是自身名称的读音。山里还有一种禽鸟,形状像一般的乌鸦,却长着白色的脑袋和青色的身子、黄色的足爪,名称是鶌鶋,它的叫声便是自身名称的读音,吃了它的肉使人不感觉饥饿,还可以医治老年健忘症。再往东北七十里,是座咸山,山上盛产玉石,山下盛产铜,这里到处是松树和柏树,在所生长的草中以紫草最多。条菅水从这座山发源,然后向西南流入长泽。水中多出产器酸,这种器酸三年才能收成一次,吃了它就能治愈人的麻疯病。
再往东北二百里,是座天池山,山上没有花草树木,到处是带有花纹的美石。山中有一种野兽,形状像一般的兔子却长着老鼠的头,借助它背上的毛飞行,名称是飞鼠。渑水从这座山发源,然后潜流到山下,水中有很多黄色垩土。
再往东三百里,是座阳山,山上有丰富的玉石,山下有丰富的金铜。山中有一种野兽,形状像普通的牛而长着红尾巴,脖子上有肉瘤,像斗的形状,名称是领胡,它发出的叫声便是自身名称的读音,人吃了它的肉就能治愈癫狂症。山中还有一种禽鸟,形状像雌性野鸡,而羽毛上有五彩斑斓的花纹,这种鸟一身兼有雄雌二种性器官,名称是象蛇,它发出的叫声便是自身名称的读音。留水从这座山发源,然后向南流入黄河。水中生长着■父鱼,形状像一般的鲫鱼,长着鱼的头而猪的身子,人吃了它的肉可以治愈呕吐。再往东三百五十里,是座贲闻山,山上盛产苍玉,山下盛产黄色垩土,也有许多涅石。再往北一百里,是座王屋山,这里到处是石头。■水从这座山发源,然后向西北流入泰泽。
再往东北三百里,是座教山,山上有丰富的玉石而没有石头。教水从这座山发源,向西流入黄河,这条河水到了冬季干枯而在夏季流水,确实可说是干河。教水的河道中有两座小山,方圆各三百步,名称是发丸山,小山上蕴藏着金属矿物和玉石。再往南三百里,是座景山,在山上向南可以望见盐贩泽,向北可以望见少泽。山上生长着茂密的丛草、薯■,这里的草以秦椒最多,山北阴面多出产赭石,山南阳面多出产玉石。山里有一种禽鸟,形状像一般的蛇,却长有四只翅膀、六只眼睛、三只脚,名称是酸与,它发出的叫声便是自身名称的读音,在哪个地方出现那里就会发生使人惊恐的事情。
再往东南三百二十里,是座孟门山,山上蕴藏有丰富的苍玉,还盛产金属矿物,山下到处是黄色垩土,还有许多涅石。再往东南三百二十里,是座平山。平水从这座山的顶上发源,然后潜流到山下,水中有很多优良玉石。再往东二百里,是座京山,盛产美玉,到处有漆树,遍山是竹林,在这座山的阳面出产黄铜,山北阴面出产黑色磨石。高水从这座山发源,向南流入黄河。
再往东二百里,是座虫尾山,山上有丰富的金属矿物和玉石,山下到处是竹丛,还有很多青石碧玉。丹水从这座山发源,向南流入黄河。薄水也从这座山发源,向东南流入黄泽。再往东三百里,是座彭■山,山上不生长花草树木,有丰富的金属矿物和玉石,山下到处流水。蚤林水从这座山发源,向东南流入黄河。肥水也从这座山发源,然后向南流入床水,水中有很多叫做肥遗的蛇。再往东一百八十里,是座小侯山。明漳水从这座山发源,向南流入黄泽。山中有一种禽鸟,形状像一般的乌鸦却有白色斑纹,名称是鸪■,吃了它的肉就能使人的眼睛明亮而不昏花。
再往东三百七十里,是座泰头山。共水从这座山发源,向南流入虖池水。山上有丰富的金属矿物和玉石,山下到处是小竹丛。再往东北二百里,是座轩辕山。山上多出产铜,山下到处是竹子。山中有一种禽鸟,形状是一般的猫头鹰却长着白脑袋,名称是黄鸟,发出的叫声便是它自身名称的读音,吃了它的肉就能使人不生妒嫉心。再往北二百里,是座谒戾山,山上到处是松树和柏树,还蕴藏着金属矿物和玉石。沁水从这座山发源,向南流入黄河。在这座山的东面有一片树林,叫做丹林。丹林水便从这里发源,向南流入黄河。婴侯水也从这里发源,向北流入氾水。往东三百里,是座沮洳山,不生长花草树木,有金属矿物和玉石。濝水从这座山发源,向南流入黄河。
再往北三百里,是座神囷山,山上是带有花纹的漂亮石头,山下有白蛇,还有飞虫。黄水从这座山发源,然后向东流入洹水。滏水也从这座山发源,向东流入欧水。再往北二百里,是座发鸠山,山上生长着茂密的柘树。山中有一种禽鸟,形状像一般的乌鸦,却长着花脑袋、白嘴巴、红足爪,名称是精卫,它发出的叫声就是自身名称的读音。精卫鸟原是炎帝的小女儿,名叫女娃。女娃到东海游玩。淹死在东海里没有返回,就变成了精卫鸟,常常衔着西山的树枝和石子,用来填塞东海。漳水从这座山发源,向东流入黄河。
再往东北一百二十里,是座少山,山上出产金属矿物和玉石,山下出产铜。清漳水从这座山发源,向东流入浊漳水。
再往东北二百里,是座锡山,山上有丰富的玉石,山下出产磨石。牛首水从这座山发源,然后向东流入滏水。再往北二百里,是座景山,山上出产优良玉石。景水从这座山发源,向东南流入海泽。
山经——(北山经)
再往东北二百里,是座龙侯山,不生长花草树木,有丰富的金属矿物和玉石。決水从这座山发源,然后向东流入黄河。水中有很多人鱼,形状像一般的■鱼,长有四只脚,发出的声音像婴儿哭啼,吃了它的肉就能使人不得疯癫病。再往东北二百里,是座马成山,山上多出产有纹理的美石,山北阴面有丰富的金属矿物和玉石。山里有一种野兽,形状像普通的白狗却长着黑脑袋,一看见人就腾空飞起,名称是天马,它的叫声就是自身名称的读音。山里还有一种禽鸟,形状像一般的乌鸦,却长着白色的脑袋和青色的身子、黄色的足爪,名称是鶌鶋,它的叫声便是自身名称的读音,吃了它的肉使人不感觉饥饿,还可以医治老年健忘症。再往东北七十里,是座咸山,山上盛产玉石,山下盛产铜,这里到处是松树和柏树,在所生长的草中以紫草最多。条菅水从这座山发源,然后向西南流入长泽。水中多出产器酸,这种器酸三年才能收成一次,吃了它就能治愈人的麻疯病。
再往东北二百里,是座天池山,山上没有花草树木,到处是带有花纹的美石。山中有一种野兽,形状像一般的兔子却长着老鼠的头,借助它背上的毛飞行,名称是飞鼠。渑水从这座山发源,然后潜流到山下,水中有很多黄色垩土。
再往东三百里,是座阳山,山上有丰富的玉石,山下有丰富的金铜。山中有一种野兽,形状像普通的牛而长着红尾巴,脖子上有肉瘤,像斗的形状,名称是领胡,它发出的叫声便是自身名称的读音,人吃了它的肉就能治愈癫狂症。山中还有一种禽鸟,形状像雌性野鸡,而羽毛上有五彩斑斓的花纹,这种鸟一身兼有雄雌二种性器官,名称是象蛇,它发出的叫声便是自身名称的读音。留水从这座山发源,然后向南流入黄河。水中生长着■父鱼,形状像一般的鲫鱼,长着鱼的头而猪的身子,人吃了它的肉可以治愈呕吐。再往东三百五十里,是座贲闻山,山上盛产苍玉,山下盛产黄色垩土,也有许多涅石。再往北一百里,是座王屋山,这里到处是石头。■水从这座山发源,然后向西北流入泰泽。
再往东北三百里,是座教山,山上有丰富的玉石而没有石头。教水从这座山发源,向西流入黄河,这条河水到了冬季干枯而在夏季流水,确实可说是干河。教水的河道中有两座小山,方圆各三百步,名称是发丸山,小山上蕴藏着金属矿物和玉石。再往南三百里,是座景山,在山上向南可以望见盐贩泽,向北可以望见少泽。山上生长着茂密的丛草、薯■,这里的草以秦椒最多,山北阴面多出产赭石,山南阳面多出产玉石。山里有一种禽鸟,形状像一般的蛇,却长有四只翅膀、六只眼睛、三只脚,名称是酸与,它发出的叫声便是自身名称的读音,在哪个地方出现那里就会发生使人惊恐的事情。
再往东南三百二十里,是座孟门山,山上蕴藏有丰富的苍玉,还盛产金属矿物,山下到处是黄色垩土,还有许多涅石。再往东南三百二十里,是座平山。平水从这座山的顶上发源,然后潜流到山下,水中有很多优良玉石。再往东二百里,是座京山,盛产美玉,到处有漆树,遍山是竹林,在这座山的阳面出产黄铜,山北阴面出产黑色磨石。高水从这座山发源,向南流入黄河。
再往东二百里,是座虫尾山,山上有丰富的金属矿物和玉石,山下到处是竹丛,还有很多青石碧玉。丹水从这座山发源,向南流入黄河。薄水也从这座山发源,向东南流入黄泽。再往东三百里,是座彭■山,山上不生长花草树木,有丰富的金属矿物和玉石,山下到处流水。蚤林水从这座山发源,向东南流入黄河。肥水也从这座山发源,然后向南流入床水,水中有很多叫做肥遗的蛇。再往东一百八十里,是座小侯山。明漳水从这座山发源,向南流入黄泽。山中有一种禽鸟,形状像一般的乌鸦却有白色斑纹,名称是鸪■,吃了它的肉就能使人的眼睛明亮而不昏花。
再往东三百七十里,是座泰头山。共水从这座山发源,向南流入虖池水。山上有丰富的金属矿物和玉石,山下到处是小竹丛。再往东北二百里,是座轩辕山。山上多出产铜,山下到处是竹子。山中有一种禽鸟,形状是一般的猫头鹰却长着白脑袋,名称是黄鸟,发出的叫声便是它自身名称的读音,吃了它的肉就能使人不生妒嫉心。再往北二百里,是座谒戾山,山上到处是松树和柏树,还蕴藏着金属矿物和玉石。沁水从这座山发源,向南流入黄河。在这座山的东面有一片树林,叫做丹林。丹林水便从这里发源,向南流入黄河。婴侯水也从这里发源,向北流入氾水。往东三百里,是座沮洳山,不生长花草树木,有金属矿物和玉石。濝水从这座山发源,向南流入黄河。
再往北三百里,是座神囷山,山上是带有花纹的漂亮石头,山下有白蛇,还有飞虫。黄水从这座山发源,然后向东流入洹水。滏水也从这座山发源,向东流入欧水。再往北二百里,是座发鸠山,山上生长着茂密的柘树。山中有一种禽鸟,形状像一般的乌鸦,却长着花脑袋、白嘴巴、红足爪,名称是精卫,它发出的叫声就是自身名称的读音。精卫鸟原是炎帝的小女儿,名叫女娃。女娃到东海游玩。淹死在东海里没有返回,就变成了精卫鸟,常常衔着西山的树枝和石子,用来填塞东海。漳水从这座山发源,向东流入黄河。
再往东北一百二十里,是座少山,山上出产金属矿物和玉石,山下出产铜。清漳水从这座山发源,向东流入浊漳水。
再往东北二百里,是座锡山,山上有丰富的玉石,山下出产磨石。牛首水从这座山发源,然后向东流入滏水。再往北二百里,是座景山,山上出产优良玉石。景水从这座山发源,向东南流入海泽。
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