在奥斯卡颁奖礼刚刚过去，而且各类影片云集的三月，您即将看到以下内容：
绿皮书：片子很不错，剧本扎实，演员优秀，就是过于白人视角，典型的白人救世主角色，zzzq罢了
驯龙2/乐高大电影2（或其他动画电影）：比不上玩具总动员（或其他著名动画长片）系列。
惊队：漫威宇宙最强角色，秒杀DC所有英雄，唉DC何时能够拍出这样的电影，我这个dc粉就心满意足了。
波米：你们看删减版的就是对不起牙叔。
祝大家冲浪愉快，观影愉快，远离朋友圈/微博“专业”影评人，度过美好三月
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驯龙2/乐高大电影2（或其他动画电影）：比不上玩具总动员（或其他著名动画长片）系列。
惊队：漫威宇宙最强角色，秒杀DC所有英雄，唉DC何时能够拍出这样的电影，我这个dc粉就心满意足了。
波米：你们看删减版的就是对不起牙叔。
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【焦点访谈 ｜ 主创揭秘《流浪地球》幕后制作过程！火，是有道理的！】
今年春节，有个国产电影非常火，这是一部科幻片，讲的是太阳系面临毁灭，人类为了生存，要带着地球去流浪，花2500年时间在宇宙中重新找一个星系定居，可是在途经木星的时候，却遭遇了生死险情，最后通过全人类的齐心协力和英雄的自我牺牲，成功闯关，继续漫漫征程。这部电影就是《流浪地球》。它被认为是中国第一部真正意义上的科幻大片。按说，从春节上映到现在，已经过去20多天了，早就过了火热期，但它的热度一直不减。《流浪地球》为什么会这么火呢？
从2月5日大年初一上映到现在，已经20多天的时间，但是，在多家电影院，《流浪地球》依然在热映。
在采访中记者也看到，大多数观众都因为电影的口碑而来，甚至有不少人都是二刷乃至三刷。
不仅仅是成年人，这部电影也吸引了众多的儿童观众。据家长介绍，根据学校要求，寒假要做集体社会活动，活动形式不限，但是要有意义，最后，孩子们选择了一起看《流浪地球》。
不仅是国内，在美国、加拿大、澳大利亚、新西兰等国外市场，《流浪地球》也很受关注。
AMC院线是纽约曼哈顿地区最大的影院联盟，工作人员告诉记者，从2月初上映以来，《流浪地球》表现一直不俗。
AMCVILLAGE 7 影院值班经理安德鲁·迪亚斯说：“这个影片票房很不错，每天都有很多观众，我们这个影院是院线里最大的之一，所以这个片子真的挺火。”
目前，在多个电影类网站的评分中，《流浪地球》都占据了同期电影评分之首。截止到2月26日，在春节档一系列大片的夹击下，流浪地球的票房达到了43.91亿元。由于电影还在继续放映，这个数字还在不断攀升。
业内人士指出，“创新”是流浪地球“火”起来的根本原因。中国一直缺少真正的科幻类电影，《流浪地球》改编自著名科幻作家刘慈欣的作品，可以说是第一部中国自己的科幻大片。
不仅如此，地球末日来临，人类该怎么办，是很多科幻电影的主题，但是，区别于此前国外科幻大片中的故事中，人类选择放弃地球，搭乘飞船飞向外太空，《流浪地球》第一次给故事设置了全新的背景，那就是，通过1万个行星发动机把地球推离太阳系，在空间站的引领下，人类带着流浪的地球一起寻找新家园。
编剧汪海林说：“带着地球去流浪大概念是一流的，这个一般编剧想不出来，这是伟大的思路或者是伟大的创意，有一种说法是极度浪漫，其实更重要是扎根于本土文化。”
《流浪地球》导演郭帆说：“它又不是简单的、物理的一块石头，它是我们的家，这个空间里面有你的爱，有你的恨。”
《流浪地球》原著作者刘慈欣说：“中国的文化中的许多很深的东西，比如像我们对家园、对故土的眷恋，我们的那种以中国哲学的那种生活方式，可能都会在我们的科幻大片中所表现。”
《流浪地球》还有着创新的英雄形象设定。地球在流浪中，遭遇了即将与木星相撞解体的危机。为了应对这一危机，全球成立了联合指挥政府。
最后关头，推动撞针，集中发动机的火焰，去点燃木星，成为避免地球毁灭的唯一可能性。但是，要完成这个任务，单靠一个人，乃至一个小分队的力量却远远不够，而是必须通过强大的集体合力。危难之时，由平民和专业军人组织的中国救援小分队，发起了对全球人的召唤。
退休记者罗伯特·罗宾逊说：“形势越来越严峻，灾难来临，要求我们每一个人都成为英雄。”
美国观众里克·埃伯特说：“这是非常新的一个概念，所有国家的所有人，立刻同心协力地工作，这是非常有力的，我喜欢这个情节。
《流浪地球》最能打动人心的地方，还在于创新地做了一个不再是非黑即白的矛盾设计。在电影中，经过强大计算和分析，得出地球已经无法逃避被毁灭的结论后，指挥者通过具有超级智能的人工智能系统moss，向空间站下达放弃地球带着人类基因寻找新的家园的命令，但是，空间站里由演员吴京饰演的中国军人刘培强，却无法割舍有自己亲人和众多人类的地球。空间站该怎么办？这个矛盾，引起了观众特别是儿童观众强烈的情感共鸣。
一位小观众说：“没有人类的文明是没有意义的，所以我觉得还是吴京的选择更正确一些。”
深沉的人类命运共同体情怀和英雄的自我牺牲精神，引发了观众强烈的共鸣。不仅仅是讲述了一个好故事，从制作层面来看，《流浪地球》也堪称一部良心之作。作为一部科幻大片，在里面，观众第一次看到了很多前所未有的场景。
中国电影资料馆电影文化研究室副主任左横认为：“看到了外太空，看到了灾难之后的地球，我看到了我没有办法想象的地球行星发动机，看到了未来这种驾驶的技术，这一切在普通观众的心里面他自然会判断说这个里面是有诚意的，你会用尽创作者的心思，让我看到一些来自未来的景观。”
为了真实显示这些前所未有的场景，节目组做了3000多张概念设计图，8000张分镜头画稿，制作了10000多件道具，还制作了10万延展平米的实景搭建。运载车、地下城、空间站、发动机等等，这些前所未有的东西，细节都非常精致，乃至空间站里每一块显示屏上的动画，都是真实设置的。
不仅是大场景，地球即将毁灭的危机下，人大都是在极端环境之下活动，为了最佳的效果，《流浪地球》在拍摄时，演员们的戏服是特制的盔甲，沉重而且密闭不透气，这些都构成了不小的挑战。
为了表现科幻电影的炫酷，《流浪地球》中还创新地大量运用特技，全片2003个特技镜头，每一个，主创人员都是反复打磨。导演郭帆介绍，其中一个上海局部坍塌的镜头，改了251版。
清华大学影视传播研究中心主任尹鸿认为，《流浪地球》的工业制作标准，包括影片节奏的处理上，已经跟好莱坞大型科幻电影非常接近了。
秉持“创新”通过大制作，讲述大故事、彰显大情怀，《流浪地球》大获成功。
《流浪地球》的科幻热，还带动了科学热。在中国科技馆，《流浪地球》已经被收藏为首部科幻影片，现在，每周在这里，都会举行解密《流浪地球》里面科学知识的大讲堂。
中国科技馆馆长殷皓表示：“我们要把电影当中涉及到的一些科学知识，给公众和孩子讲清楚，比如说AI技术，比如说我们的无人机，比如说汽车无人驾驶。”
同时，在业内看来，《流浪地球》的火爆，对下一步中国科幻电影的发展，也至关重要。
《流浪地球》原著作者刘慈欣说：“它很好地建立了一个各方面对中国科幻、高成本科幻电影的信任。”
中影集团董事长喇培康认为：“《流浪地球》成功以后，我想会有很多的出品公司、电影制片公司、编剧和导演去投身到科幻电影，乃至于重工业电影的拍摄制作当中去。随着时间的推移，我想中国观众肯定会在本土市场，看到越来越多优秀的重工业、硬科幻电影的出现。”
长期以来，科幻片被认为是中国电影的短板，有过的一些尝试，不是制作太粗糙就是故事太拙劣。《流浪地球》却用比较成熟的制作手段讲述了一个好故事，这个故事有着恢弘的想象力，却又具备了中国文化的内核，既能唤起中国人情感上的共鸣，也能让老外觉得好看。所以，它能赢得口碑和票房的双丰收，并不偶然。《流浪地球》的成功也证明，中国并不是拍不出科幻大片，关键在于怎么找对方向、精益求精把它拍好；也不是讲不了故事，而在于怎么去精心打磨，讲好一个故事。来源于央视网
今年春节，有个国产电影非常火，这是一部科幻片，讲的是太阳系面临毁灭，人类为了生存，要带着地球去流浪，花2500年时间在宇宙中重新找一个星系定居，可是在途经木星的时候，却遭遇了生死险情，最后通过全人类的齐心协力和英雄的自我牺牲，成功闯关，继续漫漫征程。这部电影就是《流浪地球》。它被认为是中国第一部真正意义上的科幻大片。按说，从春节上映到现在，已经过去20多天了，早就过了火热期，但它的热度一直不减。《流浪地球》为什么会这么火呢？
从2月5日大年初一上映到现在，已经20多天的时间，但是，在多家电影院，《流浪地球》依然在热映。
在采访中记者也看到，大多数观众都因为电影的口碑而来，甚至有不少人都是二刷乃至三刷。
不仅仅是成年人，这部电影也吸引了众多的儿童观众。据家长介绍，根据学校要求，寒假要做集体社会活动，活动形式不限，但是要有意义，最后，孩子们选择了一起看《流浪地球》。
不仅是国内，在美国、加拿大、澳大利亚、新西兰等国外市场，《流浪地球》也很受关注。
AMC院线是纽约曼哈顿地区最大的影院联盟，工作人员告诉记者，从2月初上映以来，《流浪地球》表现一直不俗。
AMCVILLAGE 7 影院值班经理安德鲁·迪亚斯说：“这个影片票房很不错，每天都有很多观众，我们这个影院是院线里最大的之一，所以这个片子真的挺火。”
目前，在多个电影类网站的评分中，《流浪地球》都占据了同期电影评分之首。截止到2月26日，在春节档一系列大片的夹击下，流浪地球的票房达到了43.91亿元。由于电影还在继续放映，这个数字还在不断攀升。
业内人士指出，“创新”是流浪地球“火”起来的根本原因。中国一直缺少真正的科幻类电影，《流浪地球》改编自著名科幻作家刘慈欣的作品，可以说是第一部中国自己的科幻大片。
不仅如此，地球末日来临，人类该怎么办，是很多科幻电影的主题，但是，区别于此前国外科幻大片中的故事中，人类选择放弃地球，搭乘飞船飞向外太空，《流浪地球》第一次给故事设置了全新的背景，那就是，通过1万个行星发动机把地球推离太阳系，在空间站的引领下，人类带着流浪的地球一起寻找新家园。
编剧汪海林说：“带着地球去流浪大概念是一流的，这个一般编剧想不出来，这是伟大的思路或者是伟大的创意，有一种说法是极度浪漫，其实更重要是扎根于本土文化。”
《流浪地球》导演郭帆说：“它又不是简单的、物理的一块石头，它是我们的家，这个空间里面有你的爱，有你的恨。”
《流浪地球》原著作者刘慈欣说：“中国的文化中的许多很深的东西，比如像我们对家园、对故土的眷恋，我们的那种以中国哲学的那种生活方式，可能都会在我们的科幻大片中所表现。”
《流浪地球》还有着创新的英雄形象设定。地球在流浪中，遭遇了即将与木星相撞解体的危机。为了应对这一危机，全球成立了联合指挥政府。
最后关头，推动撞针，集中发动机的火焰，去点燃木星，成为避免地球毁灭的唯一可能性。但是，要完成这个任务，单靠一个人，乃至一个小分队的力量却远远不够，而是必须通过强大的集体合力。危难之时，由平民和专业军人组织的中国救援小分队，发起了对全球人的召唤。
退休记者罗伯特·罗宾逊说：“形势越来越严峻，灾难来临，要求我们每一个人都成为英雄。”
美国观众里克·埃伯特说：“这是非常新的一个概念，所有国家的所有人，立刻同心协力地工作，这是非常有力的，我喜欢这个情节。
《流浪地球》最能打动人心的地方，还在于创新地做了一个不再是非黑即白的矛盾设计。在电影中，经过强大计算和分析，得出地球已经无法逃避被毁灭的结论后，指挥者通过具有超级智能的人工智能系统moss，向空间站下达放弃地球带着人类基因寻找新的家园的命令，但是，空间站里由演员吴京饰演的中国军人刘培强，却无法割舍有自己亲人和众多人类的地球。空间站该怎么办？这个矛盾，引起了观众特别是儿童观众强烈的情感共鸣。
一位小观众说：“没有人类的文明是没有意义的，所以我觉得还是吴京的选择更正确一些。”
深沉的人类命运共同体情怀和英雄的自我牺牲精神，引发了观众强烈的共鸣。不仅仅是讲述了一个好故事，从制作层面来看，《流浪地球》也堪称一部良心之作。作为一部科幻大片，在里面，观众第一次看到了很多前所未有的场景。
中国电影资料馆电影文化研究室副主任左横认为：“看到了外太空，看到了灾难之后的地球，我看到了我没有办法想象的地球行星发动机，看到了未来这种驾驶的技术，这一切在普通观众的心里面他自然会判断说这个里面是有诚意的，你会用尽创作者的心思，让我看到一些来自未来的景观。”
为了真实显示这些前所未有的场景，节目组做了3000多张概念设计图，8000张分镜头画稿，制作了10000多件道具，还制作了10万延展平米的实景搭建。运载车、地下城、空间站、发动机等等，这些前所未有的东西，细节都非常精致，乃至空间站里每一块显示屏上的动画，都是真实设置的。
不仅是大场景，地球即将毁灭的危机下，人大都是在极端环境之下活动，为了最佳的效果，《流浪地球》在拍摄时，演员们的戏服是特制的盔甲，沉重而且密闭不透气，这些都构成了不小的挑战。
为了表现科幻电影的炫酷，《流浪地球》中还创新地大量运用特技，全片2003个特技镜头，每一个，主创人员都是反复打磨。导演郭帆介绍，其中一个上海局部坍塌的镜头，改了251版。
清华大学影视传播研究中心主任尹鸿认为，《流浪地球》的工业制作标准，包括影片节奏的处理上，已经跟好莱坞大型科幻电影非常接近了。
秉持“创新”通过大制作，讲述大故事、彰显大情怀，《流浪地球》大获成功。
《流浪地球》的科幻热，还带动了科学热。在中国科技馆，《流浪地球》已经被收藏为首部科幻影片，现在，每周在这里，都会举行解密《流浪地球》里面科学知识的大讲堂。
中国科技馆馆长殷皓表示：“我们要把电影当中涉及到的一些科学知识，给公众和孩子讲清楚，比如说AI技术，比如说我们的无人机，比如说汽车无人驾驶。”
同时，在业内看来，《流浪地球》的火爆，对下一步中国科幻电影的发展，也至关重要。
《流浪地球》原著作者刘慈欣说：“它很好地建立了一个各方面对中国科幻、高成本科幻电影的信任。”
中影集团董事长喇培康认为：“《流浪地球》成功以后，我想会有很多的出品公司、电影制片公司、编剧和导演去投身到科幻电影，乃至于重工业电影的拍摄制作当中去。随着时间的推移，我想中国观众肯定会在本土市场，看到越来越多优秀的重工业、硬科幻电影的出现。”
长期以来，科幻片被认为是中国电影的短板，有过的一些尝试，不是制作太粗糙就是故事太拙劣。《流浪地球》却用比较成熟的制作手段讲述了一个好故事，这个故事有着恢弘的想象力，却又具备了中国文化的内核，既能唤起中国人情感上的共鸣，也能让老外觉得好看。所以，它能赢得口碑和票房的双丰收，并不偶然。《流浪地球》的成功也证明，中国并不是拍不出科幻大片，关键在于怎么找对方向、精益求精把它拍好；也不是讲不了故事，而在于怎么去精心打磨，讲好一个故事。来源于央视网
阴阳五行的渊源和中医
阴阳五行，实质上是两种不同的学说，产生的时间也有先后。范文澜先生认为：原始阴阳学说产生于原始社会，而原始的五行学说产生于夏代初年。
原始社会的时候，人们生活中是没有文字， 据传说是以结绳记事的。 当时居住东方的民族称为夷族。太皞hao是其中的一个部落的著名酋长，太皞hao姓风，神话里说他人头蛇身（实际是很有本领的意思）。他的后裔相传伏義八卦。伏羲可能是远古开始有畜牧业的一个时代，太皞hao是那个时代的一员。伏羲八卦的初期大概是一种记事的符号。八卦的最基本结构是阴爻，阳爻，八卦的卦形是由阴爻、阳爻所组成的， 乾、坤、坎，离，震、、艮、巽、兑，这八个卦形中的每一个都代表着同一属性的若干事物，如乾卦为天、父，王、金，坤卦为地、母、布、釜等，，这就比远古结绳记事进了一步。但随着生产力的发展，象形文字开始形成了，八卦就逐渐地失去了记事的内容，从而就只剩了阳爻代表积极、进取、刚强的事物和现象；阴爻代表消极，退守、 柔弱的事物和现象。 随着时间的转移，阴阳就说明自然现象和社会现象是在阴阳两种对抗力量的相互作用下发生变化，阴阳、刚柔、动静、进退两种相反力量的相互交感，是事物之间运动变化的原因之所在。这样阴阳就成了一种抽象的哲学概念，用阴阳概念来认识字宙，解释宇宙万物，就是早期阴阳学说的基本精神。殷周时期的《易经》已初步概括了这种思想。直到公元前552-479年，教育家孔子整理出易、书、、礼、乐、春秋六种教本，其弟子和诸子百家撰作《易传》、《易经》、《易传》总称为《周易》。 《易传》发挥了《易经》的阴阳学说，肯定了天上的日月星辰、地下的山川草兽，以及人类社会都在不停地运动变化着，事物发展到极点，就要走向反面。《易经》还着重探讨了事物变化的原因，认为—切运动来源于阴阳两种对立力量的相互作用。如《易经•系辞》曰： “刚柔相推而生变化”、“日月相推而明生焉。” “寒暑相推而岁成焉。”就是说，昼夜明暗的交替，春夏秋冬的循环，一切变化都是由於阴（柔，月、寒），，，阳（刚、日、暑）的相互推移，方才形成的。 “天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物生化。”这世界上形形色色的事物和现象，无不是在阴阳相互作用之中生成和变化的。总之“一阴一阳之谓道”，说明了阴阳的对立统一是宇宙运动总的规律。《周易》全面系统地以朴素唯物主义和自发辩证法思想阐述了阴阳学说。
五行学说的产生稍后于阴阳学说，起码是冶炼青铜技术出现后才会有五行思想，至今大约有三千多年了。据传说夏后氏族的禹，首先提出水、火、金，木、土、谷，他的儿子启，在出兵作战中提出， “有扈氏威侮五行，怠弃三正。” 意思是说， 有扈氏族侵犯了五方土地，怠慢放弃了统治秩序。郭沫若先生认为五行观念的起源，应该是五方……，由此看来夏初已有了五方 （东南中西北）观念。《尚书》还有不少篇章记载着夏朝和商朝的事情。《尚书•大传》记载着： “水火者， 百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴也，土者，万物之所资生，是为人用。”这说明了当时劳动人民在长期，的生活和生产实践中， 已认识到木、 火、土、金、水五种物质是人们生活中不可缺少的东西。 《尚书•洪范》又记载着： “五行，一曰水，二日火，三日木，四日金，五曰土。水日润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穡。润下作成，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穡作甘。”郭沫若先生在《中国古代社会研究》中详细地解释道： “……所谓水火木金土， 这是自然界的五大元素，大约宇宙中万事万物就是由这五大元素所演化出来的。所以由水演出润下的道理，由火演出炎上的道理，由木生出曲直的观念，由金生出从革（大概是能展延而且巩固的意思），由土生出稼穡。再如五味也是由这五行生出来的。 ‘润上作咸’是从海水得出来的观念。 ‘炎上作苦’是物焦则变苦。 ‘曲直作酸’是由木果得来。 ‘稼穡作甘’是由酒酿得来。 ‘从革作辛’这句想不出它的胚胎。”但从康殷所著的《文字源流浅说》中可知： “革”字，象形文字乃铲皮铲形——制皮革的工具。“辛”字，象形文字则象古代 的刑刀。殷周用铲皮刀而施种种肉刑的痛感为辛。这对於郭沫若先生下边解释的话：“本来辛味照现代的生理学说来并不是独立的味觉，它是痛感和温感合成的，假使侧重痛感来说，金属能给人以辛味，也勉强说得过去。”就不难于理解了。从上看出由於生产力低下，人们的认识是处于最原始的直观，这在一些古籍中也有所反映，如《国语•周语》中记载： “以土与金、木、水，火杂之，以成百物。”《左传•襄公二十七年》记载： “天生五材，民并用之，废一不可。”当时又把木火土金水这五种最基本的物质称之为五材，至今还有的沿用其称，这就是五行的原始概念。五种原始的材料或元素又经过若干年，劳动人民在生产实践中，亲自体验到木火土金水之间不是独立存在的元素或材料，而是存在着一些相关联的自然元素或材料，而是存在着一些相关联的自然金，炼金为液，以水滋木，木可破土，水来土地，以水灭火，火能炼金，用金伐木等等（金，有金或金属的意思）。。这些朴素的认识，经过长时间的抽象归纳， 以木、 火、土、金、水五种最基本的元素来说明物质间的相互资生、相互制约的关系和它们间的相互运动规律，则以木生火， 火生土， 土生金，金生水，水生木……，和木克土，土克水，水克火，火克金，金克木……的形式表示。这种朴素的唯物主义和自发的辩证法思想，就是五行学说。 五行的‘行’字， 古文字像似十字路口，有道路的意思，可谓运动规律。五行，即是五种最基本元素的运动规律。
中国医药学在其发展过程中，很自然地受到了古代哲学思想的影响。它应用了阴阳五行中合理的朴素唯物主义和自发的辩证法核心，指导着中医药学的辩证论治和调摄预防，从而摆脱了神权在中医药学的统治，改变了医、巫不分家的局面，这与统治阶级御用的“阳尊阴卑、君尊臣卑……”永恒不变的封建伦理和“五行相胜”移用到朝代盛衰兴替的唯心主义宿命论的阴阳五行学说，有着本质的区别。这样就使中医药学一直沿着这条朴素唯物主义和自发辩证法思想的大道发展着。
版权声明：
文章来源于网络，版权归相关权利人所有，如有不当使用情况，请及时联系我们删除。
阴阳五行，实质上是两种不同的学说，产生的时间也有先后。范文澜先生认为：原始阴阳学说产生于原始社会，而原始的五行学说产生于夏代初年。
原始社会的时候，人们生活中是没有文字， 据传说是以结绳记事的。 当时居住东方的民族称为夷族。太皞hao是其中的一个部落的著名酋长，太皞hao姓风，神话里说他人头蛇身（实际是很有本领的意思）。他的后裔相传伏義八卦。伏羲可能是远古开始有畜牧业的一个时代，太皞hao是那个时代的一员。伏羲八卦的初期大概是一种记事的符号。八卦的最基本结构是阴爻，阳爻，八卦的卦形是由阴爻、阳爻所组成的， 乾、坤、坎，离，震、、艮、巽、兑，这八个卦形中的每一个都代表着同一属性的若干事物，如乾卦为天、父，王、金，坤卦为地、母、布、釜等，，这就比远古结绳记事进了一步。但随着生产力的发展，象形文字开始形成了，八卦就逐渐地失去了记事的内容，从而就只剩了阳爻代表积极、进取、刚强的事物和现象；阴爻代表消极，退守、 柔弱的事物和现象。 随着时间的转移，阴阳就说明自然现象和社会现象是在阴阳两种对抗力量的相互作用下发生变化，阴阳、刚柔、动静、进退两种相反力量的相互交感，是事物之间运动变化的原因之所在。这样阴阳就成了一种抽象的哲学概念，用阴阳概念来认识字宙，解释宇宙万物，就是早期阴阳学说的基本精神。殷周时期的《易经》已初步概括了这种思想。直到公元前552-479年，教育家孔子整理出易、书、、礼、乐、春秋六种教本，其弟子和诸子百家撰作《易传》、《易经》、《易传》总称为《周易》。 《易传》发挥了《易经》的阴阳学说，肯定了天上的日月星辰、地下的山川草兽，以及人类社会都在不停地运动变化着，事物发展到极点，就要走向反面。《易经》还着重探讨了事物变化的原因，认为—切运动来源于阴阳两种对立力量的相互作用。如《易经•系辞》曰： “刚柔相推而生变化”、“日月相推而明生焉。” “寒暑相推而岁成焉。”就是说，昼夜明暗的交替，春夏秋冬的循环，一切变化都是由於阴（柔，月、寒），，，阳（刚、日、暑）的相互推移，方才形成的。 “天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物生化。”这世界上形形色色的事物和现象，无不是在阴阳相互作用之中生成和变化的。总之“一阴一阳之谓道”，说明了阴阳的对立统一是宇宙运动总的规律。《周易》全面系统地以朴素唯物主义和自发辩证法思想阐述了阴阳学说。
五行学说的产生稍后于阴阳学说，起码是冶炼青铜技术出现后才会有五行思想，至今大约有三千多年了。据传说夏后氏族的禹，首先提出水、火、金，木、土、谷，他的儿子启，在出兵作战中提出， “有扈氏威侮五行，怠弃三正。” 意思是说， 有扈氏族侵犯了五方土地，怠慢放弃了统治秩序。郭沫若先生认为五行观念的起源，应该是五方……，由此看来夏初已有了五方 （东南中西北）观念。《尚书》还有不少篇章记载着夏朝和商朝的事情。《尚书•大传》记载着： “水火者， 百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴也，土者，万物之所资生，是为人用。”这说明了当时劳动人民在长期，的生活和生产实践中， 已认识到木、 火、土、金、水五种物质是人们生活中不可缺少的东西。 《尚书•洪范》又记载着： “五行，一曰水，二日火，三日木，四日金，五曰土。水日润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穡。润下作成，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穡作甘。”郭沫若先生在《中国古代社会研究》中详细地解释道： “……所谓水火木金土， 这是自然界的五大元素，大约宇宙中万事万物就是由这五大元素所演化出来的。所以由水演出润下的道理，由火演出炎上的道理，由木生出曲直的观念，由金生出从革（大概是能展延而且巩固的意思），由土生出稼穡。再如五味也是由这五行生出来的。 ‘润上作咸’是从海水得出来的观念。 ‘炎上作苦’是物焦则变苦。 ‘曲直作酸’是由木果得来。 ‘稼穡作甘’是由酒酿得来。 ‘从革作辛’这句想不出它的胚胎。”但从康殷所著的《文字源流浅说》中可知： “革”字，象形文字乃铲皮铲形——制皮革的工具。“辛”字，象形文字则象古代 的刑刀。殷周用铲皮刀而施种种肉刑的痛感为辛。这对於郭沫若先生下边解释的话：“本来辛味照现代的生理学说来并不是独立的味觉，它是痛感和温感合成的，假使侧重痛感来说，金属能给人以辛味，也勉强说得过去。”就不难于理解了。从上看出由於生产力低下，人们的认识是处于最原始的直观，这在一些古籍中也有所反映，如《国语•周语》中记载： “以土与金、木、水，火杂之，以成百物。”《左传•襄公二十七年》记载： “天生五材，民并用之，废一不可。”当时又把木火土金水这五种最基本的物质称之为五材，至今还有的沿用其称，这就是五行的原始概念。五种原始的材料或元素又经过若干年，劳动人民在生产实践中，亲自体验到木火土金水之间不是独立存在的元素或材料，而是存在着一些相关联的自然元素或材料，而是存在着一些相关联的自然金，炼金为液，以水滋木，木可破土，水来土地，以水灭火，火能炼金，用金伐木等等（金，有金或金属的意思）。。这些朴素的认识，经过长时间的抽象归纳， 以木、 火、土、金、水五种最基本的元素来说明物质间的相互资生、相互制约的关系和它们间的相互运动规律，则以木生火， 火生土， 土生金，金生水，水生木……，和木克土，土克水，水克火，火克金，金克木……的形式表示。这种朴素的唯物主义和自发的辩证法思想，就是五行学说。 五行的‘行’字， 古文字像似十字路口，有道路的意思，可谓运动规律。五行，即是五种最基本元素的运动规律。
中国医药学在其发展过程中，很自然地受到了古代哲学思想的影响。它应用了阴阳五行中合理的朴素唯物主义和自发的辩证法核心，指导着中医药学的辩证论治和调摄预防，从而摆脱了神权在中医药学的统治，改变了医、巫不分家的局面，这与统治阶级御用的“阳尊阴卑、君尊臣卑……”永恒不变的封建伦理和“五行相胜”移用到朝代盛衰兴替的唯心主义宿命论的阴阳五行学说，有着本质的区别。这样就使中医药学一直沿着这条朴素唯物主义和自发辩证法思想的大道发展着。
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