老去的背影里开始有了阅历和沉淀；那些陈年旧事开始发黄；开始怀念一桩桩往事，开始怀念生活中走过的美好时光。
只是想来谁都愿意做一个闲散的人，日子纯净简单，生活并无别事，一个人在夕阳下看云，在雨季来聆听雨滴落青瓦的声音，有大把时光，用来虚度，而不去担心流年似水，转瞬白头。
只是这世上，有多少人可以清醒自持，敢于承担光阴所带来的消耗？

很奇怪
一段时间他就向我显明我的一个问题
让我看到走这条路要如何治死自己的肉体、眼目的情欲和今生的骄傲
啊 我不想离弃这些我所倚靠的，不想放下我所认为能在这世上保护我的东西
我怕我卸下所有的伪装、所有这世上的塑料盔甲后就会变得软弱无力而更加被轻视
我不愿意把我交给上帝，把生命的主权交给主
虽然我口口声声说“主啊主啊”
但我不以他为主
我把每天的边角料时间给他
为得心里平安
我跟他摔跤，且带着世界的蛮力企图摔过他
我被他扭转，但我硬着颈项，要证明自己有理
我和他的仆人争辩，甚至在他的殿中却不相信有他的同在
我死死守住我在这世上的塑胶项链，不相信他拿走这些会还给我那极宝贵的、不朽坏的冠冕。
我不相信他啊
我不信啊 他的应许
到现在才发现很多自己内心的胆怯和不信
已经浪费了多少时间
我是妄称他的名的人
是可耻的我
无可推诿
最近读以赛亚书和耶利米书
比第一次读感受更深
第一次读时和同读的姐妹分享：
啊！上帝为什么把拜偶像和假神的行为比作行邪淫呢！
多难听啊！
有那么严重吗？真是。
他就只让人拜他就是对了。

我终于明白了
我不能拜他，是因为我想拜我自己。
现在再读，我心里自然认同了这个观点。
越被光照越看到自己满身斑点、污秽、不堪和对着这世界满脸淫态
被强光照射的感觉太刺眼了
光照进黑暗时 黑暗不想接受光
但我却有了更多机会看清自己的本相
是一个丑陋无比污秽不堪的罪人
即使有好的行为
也像以赛亚所说：所行的义都像污秽的衣服
再也不能自我感觉良好
会是一件幸事吗
如果上帝说是
那就是
愿我早点摘下我的塑胶项链
努力获得他所赐的不朽坏的冠冕
愿你早点认识他
借用黑门的话
愿下次跟你提到他
你不要那么快拒绝他

“三桃杀两士”的典故是怎么来的？晏子为何要干掉他们？

功高盖主，晏子生计

春秋战国时期，齐景公帐下有三位大将：公孙接、田开疆和古冶子。此三人虽为大将，但都有居功自傲的戾气，长此以往，齐景公唯恐内乱，影响江山社稷。

怎么办呢？齐景公让聪明的晏子为他想办法，看怎么“和谐”了他们。晏子一生聪明，处理这三位，肯定也不在话下，而且手段非常高明。我们来看看晏子设的这个局。

一天，鲁昭公来访，齐景公命晏子摘取名贵的“万寿金桃”宴请鲁昭公。晏子摘来了六枚金桃，齐景公和鲁昭公各吃一枚，晏子和景公的宠臣叔孙婼各食一枚。

剩下两枚，晏子建议让众臣自述其功，功劳蕞大的两位可以吃到这两枚桃子。面对两个娇艳欲滴、异香扑鼻的大桃子，三个勇士早就馋涎欲滴了。

公孙捷抢先上来说：“想当年主公在桐山打猎，被猛虎围困，是我力劈猛虎，救下主公，这功劳够大吧！”景公称：“大”，于是赐酒赐桃。

古冶子急忙说：“我曾经保护主公过黄河，河中老鳖掀起巨浪，是我跳进黄河，斩sha老鳖，才使主公转危为安。这功劳算大吗?”景公说：“大”，于是赐酒进桃。

这时田开疆大步上前说：“我曾奉命攻打徐国，斩sha名将，俘获五百余人，威震诸侯，徐国、郯国、莒国等国君畏惧，一起推举主公为盟主，成就齐国霸业。这样的功劳有资格吃桃吗?”

晏子说：“田将军的功劳，要十倍于他们两位。可桃已经没了，明年再给你补上，怎么样?”景公也说：“你的功劳蕞大，可惜你说得太晚了，以致于掩掉了你的大功，太可惜了!”

田开疆说：“斩鳖打虎，都是小事。我跋涉千里，xue战成功，反而连颗桃子都没资格吃，在两国君臣面前受辱，还有什么脸面活下去!”说完拔剑自刎。

公孙捷大惊，说道：“我等微功而食桃，田君功大，反不能食。田君已si，我有何面目生存!”于是也拔剑自刎。

古冶子见状，大声道：“我们三人情同兄弟，发誓同生共si。现在他们二人已si，我怎忍心苟活于世上?”说完也拔剑自刎了。

自古以来，要说上得了战场、出入得了庙堂的，不在少数，但总的来说逞匹夫之勇者还是居多。公孙接、田开疆和古冶子就是其中的三位。

自古“殿上君王堂下臣”，无论什么时候，作为一名打工人都要认识到自己所处的地位和扮演的角色。

这三个人物就是武功再高，那又怎样呢。如果说武功可以，傻得可爱也行，但这三位做事有点出格了，没有把文武群臣放在眼里，更没有把帝王放在心上，这就是他们的si穴和大忌。

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