读曾国藩家书——
一曰慎独则心安：自修之道，莫难于养心。心既知有善知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之自欺与否，盖他人所不及知，而己独知之。故《大学》之“诚意”章，两言慎独。果能好善如好好色，恶恶如恶恶臭，力去人欲，以存天理，则《大学》之所谓自慊，《中庸》之所谓戒慎恐惧，皆能切实行之；即曾子之所谓自反而缩，孟子之所谓仰不愧俯不怍，所谓养心莫善于寡欲，皆不外乎是。故能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神，断无行有不慊于心则馁之时。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。——曾国藩 同治十年手书日课四条示二子

君子，慎其独也。

《中庸》里提到：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

慎独，就是独自一人时，也能遵守内心的准则，不放纵，不逾矩，不被私心杂念所影响。

这是一种能力，更是一种境界。

慎独则心安

古往今来，慎独一直被奉为修身的至高境界，历朝历代也都在践行着这一理念。

无论是春秋时柳下惠的坐怀不乱，还是三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，亦或是元代许衡的“不食无主之梨”，无一不体现出一种对内心道德的坚守，对良心坦荡的敬畏。

曾国藩曾在他的家书中这样写道：“慎独则心安。自修之道，莫难于养心，心既知有善知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。”

而能做到慎独的人，也是战胜了自己的人。

慎独，之于他人是坦荡，之于自己，则是心安。一个表里如一的人，事无不可对人言，就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗，心中自然绿意盎然，步步花开。中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。而始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。#肖战我喜欢你#