1.道可道也,非恒道也。
宇宙大道,是可以认知、表述、可以遵循的途径,但不是恒定不变的。
2.名可名也,非恒名也。
这些理论也可以叙述清楚,但也不是亘古不变的概念。
3.无名,萬物之始也
从“无名”角度去分析,是万物之“始”的状态。
4.有名,萬物之母也
从有名角度去分析,是万物之“母”的状态。
5.故恒无欲也,以觀其妙。
所以,从“无欲”的角度可以观察天之道的奥妙。
6.恒有欲也,以觀其所
从“有欲”的角度能研究人之道的来龙去脉。
7.兩者同出,異名同謂。
两者来源相同,不同的称谓,但说的是一回事。
8.玄之有玄,眾妙之門。
道中的变化玄妙无比,是看清众多奥妙的关键。
宇宙大道,是可以认知、表述、可以遵循的途径,但不是恒定不变的。
2.名可名也,非恒名也。
这些理论也可以叙述清楚,但也不是亘古不变的概念。
3.无名,萬物之始也
从“无名”角度去分析,是万物之“始”的状态。
4.有名,萬物之母也
从有名角度去分析,是万物之“母”的状态。
5.故恒无欲也,以觀其妙。
所以,从“无欲”的角度可以观察天之道的奥妙。
6.恒有欲也,以觀其所
从“有欲”的角度能研究人之道的来龙去脉。
7.兩者同出,異名同謂。
两者来源相同,不同的称谓,但说的是一回事。
8.玄之有玄,眾妙之門。
道中的变化玄妙无比,是看清众多奥妙的关键。
#来去因说[超话]##心物语录#
《真 非 常真》
“真”的创作开始进入第四稿。第一稿于2006年在“搜狐社区”,第二稿于2015在“新浪微博”,第三稿于2019年底~2020年初在“新浪微博”,加之《爱》(第二稿)、《善》的汇总篇,共同生发出“希望”、“坚持”、“努力”、“情怀”、“温暖”等,这些关键词已被那鹦鹉学舌的“效仿者”搬运并反复絮叨。
“真”继续精进,开启第四稿,并赋予新的使命,将会生发出“未来”、“美 好”、“光明”等,欢迎人云亦云的“搬运工”继续“尾随、效仿”。
需要说明的是,“真”如同“(道可道)非常道”一样,“非 常真”,不单指“真诚、真实、诚实”,而是一结构生命体,一个正能量思想体系。
《真 非 常真》
“真”的创作开始进入第四稿。第一稿于2006年在“搜狐社区”,第二稿于2015在“新浪微博”,第三稿于2019年底~2020年初在“新浪微博”,加之《爱》(第二稿)、《善》的汇总篇,共同生发出“希望”、“坚持”、“努力”、“情怀”、“温暖”等,这些关键词已被那鹦鹉学舌的“效仿者”搬运并反复絮叨。
“真”继续精进,开启第四稿,并赋予新的使命,将会生发出“未来”、“美 好”、“光明”等,欢迎人云亦云的“搬运工”继续“尾随、效仿”。
需要说明的是,“真”如同“(道可道)非常道”一样,“非 常真”,不单指“真诚、真实、诚实”,而是一结构生命体,一个正能量思想体系。
乱改、避讳后的古集
汉初版道德经,道可道,非常道。道可以说出来,却不是你理解的意思。
西周版道德经,道可道,非恒道。通过已知的道可以推论未知的道,道是不变的,用起来并不是不变。
恒、常,虽表达意思相近,可用起来天差地别。又没有什么文字可代替那恒字,变得不知是翻译不会,还是前后矛盾。
道如天道,那就是必遵守的规则。道也可以是逻辑,思维。混合了则前后矛盾,一篇废文。又有人只能单句独词去理解,失去本意。甚至单句理解和两三句理解,天差地别。
汉初版道德经,道可道,非常道。道可以说出来,却不是你理解的意思。
西周版道德经,道可道,非恒道。通过已知的道可以推论未知的道,道是不变的,用起来并不是不变。
恒、常,虽表达意思相近,可用起来天差地别。又没有什么文字可代替那恒字,变得不知是翻译不会,还是前后矛盾。
道如天道,那就是必遵守的规则。道也可以是逻辑,思维。混合了则前后矛盾,一篇废文。又有人只能单句独词去理解,失去本意。甚至单句理解和两三句理解,天差地别。
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