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梦想不去做，只是妄想，不要让你的梦想只是想想，一个行动胜过百个空想。
勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。
善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。
天下莫柔弱于水。而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。天下莫不知莫能行。

静静的流水倒映着你的样子，你在水面中看到了自己，认为水中倒影就是你真正的自己；流水就是你的心识分别，与意识记忆的相续，流水的速度与波纹，就是你心灵觉受体验，站在岸上的人，就是心灵深处的觉性，岸上的人，对流水的端详，展现出倒影在水流中的样子，心认为水中的倒影就是自我，轮回梦境就带动了端详倒影的无相觉性；当你意识到，倒映自己的水流，本来是虚幻的，那么，水中的倒影也就是因缘和合的幻影，幻影既然性空，那么，站在岸上的主体，也就是依据幻影所凝固的妄想，幻影熄灭，妄想消散，原来，水流与倒影，岸上与水中，皆是梦境，此岸即是彼岸，生死本来涅槃。 https://t.cn/8kdK5lK

达照法师：《佛说阿弥陀经》（七百零二）

所以，唯独这个持名念佛，什么悟都没有悟，你就把这句佛号念起来了。我刚才前面讲的，说念佛心就我指的就是持名：你打妄想不算，念观音菩萨也不算，念释迦牟尼佛也不算，就只有念阿弥陀佛才算，才算圆融，才算至圆顿、至直捷、至简易、至稳当，这四至、四个到达。所以，“净土三经并行于世，而古人独以《阿弥陀经》别为日课（就是每天晚课都念《阿弥陀经》），岂非有见于持名一法普被三根。”这三根，就是上根、中根、下根，大善根的人、中等善根的人和我们大家下善根的人。我们大家是下根之人，为什么是下根之人？持戒不清净，烦恼天天有，这是下根之人。中等根基的人持戒清净，虽然有点烦恼，但是他持戒能清净。上等上根的人，他持戒清净，烦恼也没有，这是上等根基的人。所以，我们大家又持戒不清净，又有烦恼这是下等根器。这三根都能普被，不管上根下根：上到文殊普贤、观音势至，下到愚夫愚妇、村姑村妇最愚钝的，哪怕业障深重，临终能够助念，也能往生净土。所以我们大家都是上面也不是最好的，下面我们也不是最坏的人。我们大家都在中间的，就是下等根基当中我们在座的也是中间的，也不算是最坏的，也不是最没善根的人，所以我们大家都有希望。