美文共赏
做个念佛人，真自豪！
阿木：师父，我看您每天走路都在念佛，您会跟身边的人说您是念佛的吗？
师父：为什么不说呢？念佛是生命啊！
阿木：那您对其他法师也会说自己是念佛的吗？
师父：当然啊，这是事实，为什么不说？
阿木：师父，我都不敢跟身边的人说我是念佛的呢。
师父：为什么呢？是环境的原因吗？还是别人不许你念佛？
阿木：这倒不是，是因为我身边的人都很厉害，他们能诵经、能打坐、能布施、能忍辱……还有好多能耐。可我很多都做不来，只能选择念佛。所以，在他们面前，我总觉得自己就像一个老太太一样，什么都不懂，只能念佛。
师父：哈哈，原来是这样啊！你是不是觉得在佛门的修行当中，念佛显得太初级了，比不上他们，感到不好意思？
阿木：是啊，是啊，总觉得自己根机不好，不能像他们一样修行，看着他们只能随喜赞叹，自己只好默默念佛，也不敢拿出来比较。
师父：你的做法很好啊，不拿念佛与其他的作比较，因为确实不能比较。
阿木：为什么啊？难道念佛真的不能跟其他法门比吗？
师父：恰恰相反。我们宗祖说：“自余众行，虽名是善，若比念佛，全非比较。”意思就是其他所有的修行虽然都是善，都很好，但如果跟念佛比，就完全不能相提并论。就好像在一间暗房里点一支蜡烛，也蛮亮的，挺好；如果能打开电灯，就更亮更好；而如果让太阳光照进来呢，那灯光、烛光等等一切人造光，能比吗？经中说念佛具足无上功德，余行功德不可为比，就是这个意思。
阿木：原来念佛的功德这么大，那是不是说我选择念佛也挺厉害的？
师父：其实，你选择念佛，不是因为其他的都不能修，才这样选，而是释尊、诸佛都劝你选择念佛。哪怕你什么都会，佛也会劝你念佛。
阿木：真的吗？那我是不是可以很自豪地说：“我是一个念佛人！”
师父：当然啊，念佛人就是人中芬陀利花，是法界最尊贵的弥陀佛子！我们现在专修念佛，就是顺了阿弥陀佛的本愿，顺了释迦佛的教导，顺了十方诸佛的证诚，是诸佛共同为我们选择、为我们成就的。
所以，我们要珍视这句名号，珍惜这无比稀有难得的因缘，不要觉得是因为自己不能像其他人一样修功德，不能出家，不能读经，才不得已跟着老太太念佛的，以致都不敢跟别人说自己是念佛的。
我们要知道，念佛是诸佛为我们选择的最简易而又最殊胜之法，我们可以很自豪、很坚定地对任何人说：“我是念佛往生极乐世界的！”
阿弥陀佛、释迦牟尼佛、十方如来，也就是所有的佛，只要是佛，都会为我们选择同一个方法——“教念弥陀专复专”。
念佛一法，殊胜简单，躺着能念，走路能念，干活能念，吃饭能念，随时随地都能念，是躺着都能成佛的无上妙法！
我们应该毫不犹豫、死心塌地、老老实实专修念佛，一向专称南无阿弥陀佛。印光大师说：“一句南无阿弥陀佛念得熟，成佛尚有余裕，不学他法，又有何憾！”又说：“欲了生死，实不在多，只依真信切愿，念佛求生西方足矣，纵有读尽大藏，亦不过为成就此事。”只要到了极乐世界，我们想学什么都可以，真正成佛了，想到十方世界哪里都可以。
所以古德才说“千经万论，处处指归”，唯在念佛往生西方极乐世界。总之，释迦牟尼佛一生讲了那么多法，最终的目的都是希望我们能够念佛往生到极乐世界去，了脱生死，快速成佛，这才是最根本的。
因此，看似是我们选择了念佛，选择了往生西方极乐世界，选择了阿弥陀佛，其实从根本上来讲，是阿弥陀佛选择了我们，给我们选择了念佛的法门。
当一千四佛都离我们而去，当无量诸佛都已经过去，而我们还在轮回的时候，阿弥陀佛一直对我们不离不弃！为我们发愿，为我们修行，最后成就了这一句南无阿弥陀佛，把他所有的功德，把十方众生往生成佛的功德，都放进了这一句南无阿弥陀佛里。
十劫以来，阿弥陀佛一直在呼唤着我们，选择我们，请求我们，让我们念佛往生，还请求十方诸佛都来宣说他的名号，用他名号的光明来照顾所有的念佛众生，请十方诸佛共来护念，为我们的菩提芽施肥，给我们洒甘露法水，如今我们终于成熟了，等到菩提果掉下来，我们就掉到了极乐世界黄金大地之上。
这是阿弥陀佛用大悲心、大愿力为我们安排好的，让我们在佛光的照耀中，在法雨的滋润下，渐渐成熟，诸佛菩萨也都在默默护念，最后我们都将轻轻地落到极乐世界，成为净土的佛果。
所以，今生我们只需要：
念弥陀的名号，过凡夫的日子；
过凡夫的日子，念弥陀的名号。
念佛人的娑婆余生，就是这样安心自在，殊胜简单，我们值得过这个世界上最美好、最安心的生活！南无阿弥陀佛……
转自：正定之业
原题：念佛的你，值得世间最美的生活！
做个念佛人，真自豪！
阿木：师父，我看您每天走路都在念佛，您会跟身边的人说您是念佛的吗？
师父：为什么不说呢？念佛是生命啊！
阿木：那您对其他法师也会说自己是念佛的吗？
师父：当然啊，这是事实，为什么不说？
阿木：师父，我都不敢跟身边的人说我是念佛的呢。
师父：为什么呢？是环境的原因吗？还是别人不许你念佛？
阿木：这倒不是，是因为我身边的人都很厉害，他们能诵经、能打坐、能布施、能忍辱……还有好多能耐。可我很多都做不来，只能选择念佛。所以，在他们面前，我总觉得自己就像一个老太太一样，什么都不懂，只能念佛。
师父：哈哈，原来是这样啊！你是不是觉得在佛门的修行当中，念佛显得太初级了，比不上他们，感到不好意思？
阿木：是啊，是啊，总觉得自己根机不好，不能像他们一样修行，看着他们只能随喜赞叹，自己只好默默念佛，也不敢拿出来比较。
师父：你的做法很好啊，不拿念佛与其他的作比较，因为确实不能比较。
阿木：为什么啊？难道念佛真的不能跟其他法门比吗？
师父：恰恰相反。我们宗祖说：“自余众行，虽名是善，若比念佛，全非比较。”意思就是其他所有的修行虽然都是善，都很好，但如果跟念佛比，就完全不能相提并论。就好像在一间暗房里点一支蜡烛，也蛮亮的，挺好；如果能打开电灯，就更亮更好；而如果让太阳光照进来呢，那灯光、烛光等等一切人造光，能比吗？经中说念佛具足无上功德，余行功德不可为比，就是这个意思。
阿木：原来念佛的功德这么大，那是不是说我选择念佛也挺厉害的？
师父：其实，你选择念佛，不是因为其他的都不能修，才这样选，而是释尊、诸佛都劝你选择念佛。哪怕你什么都会，佛也会劝你念佛。
阿木：真的吗？那我是不是可以很自豪地说：“我是一个念佛人！”
师父：当然啊，念佛人就是人中芬陀利花，是法界最尊贵的弥陀佛子！我们现在专修念佛，就是顺了阿弥陀佛的本愿，顺了释迦佛的教导，顺了十方诸佛的证诚，是诸佛共同为我们选择、为我们成就的。
所以，我们要珍视这句名号，珍惜这无比稀有难得的因缘，不要觉得是因为自己不能像其他人一样修功德，不能出家，不能读经，才不得已跟着老太太念佛的，以致都不敢跟别人说自己是念佛的。
我们要知道，念佛是诸佛为我们选择的最简易而又最殊胜之法，我们可以很自豪、很坚定地对任何人说：“我是念佛往生极乐世界的！”
阿弥陀佛、释迦牟尼佛、十方如来，也就是所有的佛，只要是佛，都会为我们选择同一个方法——“教念弥陀专复专”。
念佛一法，殊胜简单，躺着能念，走路能念，干活能念，吃饭能念，随时随地都能念，是躺着都能成佛的无上妙法！
我们应该毫不犹豫、死心塌地、老老实实专修念佛，一向专称南无阿弥陀佛。印光大师说：“一句南无阿弥陀佛念得熟，成佛尚有余裕，不学他法，又有何憾！”又说：“欲了生死，实不在多，只依真信切愿，念佛求生西方足矣，纵有读尽大藏，亦不过为成就此事。”只要到了极乐世界，我们想学什么都可以，真正成佛了，想到十方世界哪里都可以。
所以古德才说“千经万论，处处指归”，唯在念佛往生西方极乐世界。总之，释迦牟尼佛一生讲了那么多法，最终的目的都是希望我们能够念佛往生到极乐世界去，了脱生死，快速成佛，这才是最根本的。
因此，看似是我们选择了念佛，选择了往生西方极乐世界，选择了阿弥陀佛，其实从根本上来讲，是阿弥陀佛选择了我们，给我们选择了念佛的法门。
当一千四佛都离我们而去，当无量诸佛都已经过去，而我们还在轮回的时候，阿弥陀佛一直对我们不离不弃！为我们发愿，为我们修行，最后成就了这一句南无阿弥陀佛，把他所有的功德，把十方众生往生成佛的功德，都放进了这一句南无阿弥陀佛里。
十劫以来，阿弥陀佛一直在呼唤着我们，选择我们，请求我们，让我们念佛往生，还请求十方诸佛都来宣说他的名号，用他名号的光明来照顾所有的念佛众生，请十方诸佛共来护念，为我们的菩提芽施肥，给我们洒甘露法水，如今我们终于成熟了，等到菩提果掉下来，我们就掉到了极乐世界黄金大地之上。
这是阿弥陀佛用大悲心、大愿力为我们安排好的，让我们在佛光的照耀中，在法雨的滋润下，渐渐成熟，诸佛菩萨也都在默默护念，最后我们都将轻轻地落到极乐世界，成为净土的佛果。
所以，今生我们只需要：
念弥陀的名号，过凡夫的日子；
过凡夫的日子，念弥陀的名号。
念佛人的娑婆余生，就是这样安心自在，殊胜简单，我们值得过这个世界上最美好、最安心的生活！南无阿弥陀佛……
转自：正定之业
原题：念佛的你，值得世间最美的生活！
今天很奇妙，突然想起来一些往昔温暖。
比如17年和钱姐讲星盘，讲完话后天色已经黑了。她与我讲她要去给弟弟做饭了。第一次沟通温暖平常的如朝夕相处多年的家人一般。那时北京也是初冬，天已经凉了，心里特别温暖。今年夏尾的时候因为一件事我心情不佳，她和我说了一句很温暖的话：“鹿，我只在乎你。谁让你不开心，我会保护你。”
今夜我们聊了聊天，心情也是舒畅安静。多年相伴过来，感情从未维系，但是有些缘分就像是若有前世是家人是挚友，今生很自然的便又团聚。
我不喜欢久别重逢这个词。因为我想一直都在，从未分离。只是平时各忙各的，机缘巧合便团聚。你我都一定遇到过这般惺惺相惜。
17年底，我一个人去爬山，遇到过一位师父。很轻松的唠着家常。总有一些缘分很奇妙，你平时端着的架子，突然在有些人面前就可以很松弛。变成一个娇娃娃。想到那年先爬后山在入前山。从后山下来那天，我一个人坐在露天的椅子上泡了一壶当天的山茶，晒着暖呼呼的太阳，逍遥自在。第二天去前山，更入前山心就仿入仙境。坐在溪水边兴高采烈的写着日记，来回找角度的拍照片。
今天和那位师父聊天，师父说：“林鹿你好，很久没有联系你和关怀你的家人了，想着你生活忙碌，希望你见谅。祝愿你和你的家人一切吉祥，时来运转，吉星高照。我一切都好。不用挂念我。疫情要注意。”几句关怀话讲完，心里温暖踏实。她还是那年一个人安静的在道观吹着萧，笛声清凉悠长。我伴在她身边，她在我的笔记本上写着经，我在那里嘻嘻笑，她突然威严的和我说“在经面前不要嬉闹。”
尘事过来过去都是一个样。但是有些奇遇永远收藏在心底里，想起来便沁心脾。也没有很怀念过去，因为缘分都在。真正的善缘不费力，你越做你自己，大家都很自然的待着。心都是暖的。
人游走半生之后，更能明白伴侣也一定是善缘的其中一个，且是更能彼此知心意的。没有爱来痛去的轰烈。但是那细水长流是福气。
人不要拿错剧本。当你是一个有自己内心的境界，有自己自得其乐的爱好，有自己对山川河流的热爱，你更适合的是一个至少可以看懂彼此惺惺相惜的知己伴侣。你是可以拥有琴瑟和鸣的感情的。但却误以为自己遇不到，拿错不属于自己的剧本。不过也不要紧，一番折腾，终明辨何是善缘。
比如17年和钱姐讲星盘，讲完话后天色已经黑了。她与我讲她要去给弟弟做饭了。第一次沟通温暖平常的如朝夕相处多年的家人一般。那时北京也是初冬，天已经凉了，心里特别温暖。今年夏尾的时候因为一件事我心情不佳，她和我说了一句很温暖的话：“鹿，我只在乎你。谁让你不开心，我会保护你。”
今夜我们聊了聊天，心情也是舒畅安静。多年相伴过来，感情从未维系，但是有些缘分就像是若有前世是家人是挚友，今生很自然的便又团聚。
我不喜欢久别重逢这个词。因为我想一直都在，从未分离。只是平时各忙各的，机缘巧合便团聚。你我都一定遇到过这般惺惺相惜。
17年底，我一个人去爬山，遇到过一位师父。很轻松的唠着家常。总有一些缘分很奇妙，你平时端着的架子，突然在有些人面前就可以很松弛。变成一个娇娃娃。想到那年先爬后山在入前山。从后山下来那天，我一个人坐在露天的椅子上泡了一壶当天的山茶，晒着暖呼呼的太阳，逍遥自在。第二天去前山，更入前山心就仿入仙境。坐在溪水边兴高采烈的写着日记，来回找角度的拍照片。
今天和那位师父聊天，师父说：“林鹿你好，很久没有联系你和关怀你的家人了，想着你生活忙碌，希望你见谅。祝愿你和你的家人一切吉祥，时来运转，吉星高照。我一切都好。不用挂念我。疫情要注意。”几句关怀话讲完，心里温暖踏实。她还是那年一个人安静的在道观吹着萧，笛声清凉悠长。我伴在她身边，她在我的笔记本上写着经，我在那里嘻嘻笑，她突然威严的和我说“在经面前不要嬉闹。”
尘事过来过去都是一个样。但是有些奇遇永远收藏在心底里，想起来便沁心脾。也没有很怀念过去，因为缘分都在。真正的善缘不费力，你越做你自己，大家都很自然的待着。心都是暖的。
人游走半生之后，更能明白伴侣也一定是善缘的其中一个，且是更能彼此知心意的。没有爱来痛去的轰烈。但是那细水长流是福气。
人不要拿错剧本。当你是一个有自己内心的境界，有自己自得其乐的爱好，有自己对山川河流的热爱，你更适合的是一个至少可以看懂彼此惺惺相惜的知己伴侣。你是可以拥有琴瑟和鸣的感情的。但却误以为自己遇不到，拿错不属于自己的剧本。不过也不要紧，一番折腾，终明辨何是善缘。
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