想要身心解放,业绩暴涨…
领导有时应无为而治,大智若愚,不应处处当权威!
尤其是主持决策讨论时,更要懂得开启团队思维:不预设、不猜测、不预判,以无知谦卑态度,多做启发式、探索性、建设性提问,以纯净平等心倾听,让团队畅所欲言。
这样既能提升团队成员的参与感、成就感,又能提升执行的意愿度和力度;
——智合天策《实效经营管理咨询式内训》,愿为企业提质增效提供服务。
领导有时应无为而治,大智若愚,不应处处当权威!
尤其是主持决策讨论时,更要懂得开启团队思维:不预设、不猜测、不预判,以无知谦卑态度,多做启发式、探索性、建设性提问,以纯净平等心倾听,让团队畅所欲言。
这样既能提升团队成员的参与感、成就感,又能提升执行的意愿度和力度;
——智合天策《实效经营管理咨询式内训》,愿为企业提质增效提供服务。
千万不要以为海贤老和尚只会念一句佛号
摘自净空法师《2014净土大经科注》
第66集 2014年6月23 日讲于香港
真学佛,海贤老和尚是最好的榜样,千万不要以为他只一句佛号,其他的什么都不知道。我们学他,有他的心量吗?有他那么老实吗?待人谦卑,对人都恭敬,生活,一生守着清苦,以苦为师,他讲他的小庙,要能持戒、要能吃苦,才能跟他共住。
每天的工作,从早到晚都在田地里头。他的道场没有人供养,乡下小庙没人去的、没有香火,他也没有佛事,也没有法会,靠什么生活?靠农耕。小庙有几亩地,庙在野外,山上的地很多,没有主的,他去开辟,叫开荒,荒地,开了一百多亩,种粮食、种蔬菜、种水果,收成好,为什么?他的心好,他种出来东西一定比别人好、种出来干什么?不是卖钱,救济贫苦,哪个地方有人没饭吃的,他去救济他。这个事情干了九十二年,真干,每一天干得欢欢喜喜的。接受他这些供养的人,这里头报告告诉我们成千上万,你就晓得老和尚欢喜布施。别人供养他的钱,都用在印经放生、用在帮助别人建道场,他一生曾经帮助十一个道场,不容易。
自己除几件衣服什么都没有,衣服都是破的,补了再补。所以他说这个小庙“吃是苦的,穿是补的”,心地真正清净,一尘不染,除了一声佛号之外,心里头什么都没有。看一切人都是好人,看一切事都是好事,他没有分别,他没有执着。不但没有分别执着,我相信在他中年之后,也就是四十岁之后,他六根接触六尘境界,应当做到不起心、不动念、不起心不动念就是大彻大悟,明心见性,这不是一般人能做到的。在这个境界里头有圆满的定共戒、有圆满的道共戒,这都是我们不能不知道的。
目犍连神通的事情,念老在此地说得好,上升梵天,外道移山,制之不动,及降伏毒龙等等,难以具述,太多了,神通的故事太多了。
摘自净空法师《2014净土大经科注》
第66集 2014年6月23 日讲于香港
真学佛,海贤老和尚是最好的榜样,千万不要以为他只一句佛号,其他的什么都不知道。我们学他,有他的心量吗?有他那么老实吗?待人谦卑,对人都恭敬,生活,一生守着清苦,以苦为师,他讲他的小庙,要能持戒、要能吃苦,才能跟他共住。
每天的工作,从早到晚都在田地里头。他的道场没有人供养,乡下小庙没人去的、没有香火,他也没有佛事,也没有法会,靠什么生活?靠农耕。小庙有几亩地,庙在野外,山上的地很多,没有主的,他去开辟,叫开荒,荒地,开了一百多亩,种粮食、种蔬菜、种水果,收成好,为什么?他的心好,他种出来东西一定比别人好、种出来干什么?不是卖钱,救济贫苦,哪个地方有人没饭吃的,他去救济他。这个事情干了九十二年,真干,每一天干得欢欢喜喜的。接受他这些供养的人,这里头报告告诉我们成千上万,你就晓得老和尚欢喜布施。别人供养他的钱,都用在印经放生、用在帮助别人建道场,他一生曾经帮助十一个道场,不容易。
自己除几件衣服什么都没有,衣服都是破的,补了再补。所以他说这个小庙“吃是苦的,穿是补的”,心地真正清净,一尘不染,除了一声佛号之外,心里头什么都没有。看一切人都是好人,看一切事都是好事,他没有分别,他没有执着。不但没有分别执着,我相信在他中年之后,也就是四十岁之后,他六根接触六尘境界,应当做到不起心、不动念、不起心不动念就是大彻大悟,明心见性,这不是一般人能做到的。在这个境界里头有圆满的定共戒、有圆满的道共戒,这都是我们不能不知道的。
目犍连神通的事情,念老在此地说得好,上升梵天,外道移山,制之不动,及降伏毒龙等等,难以具述,太多了,神通的故事太多了。
每日读经,宗教顾名思义就是祖宗的教诲,宗教源于祖宗。它反应出人类最早的信仰问题,信仰是什么?就是坚信不疑,信实,并且以谦卑的心仰望着……暴力能作为信仰吗?仇恨能作为信仰吗?唯一的就是爱,人的爱如果找不到一个祖宗流传下来的归属,就会迷茫,所以圣经教导人类爱亲人,爱别人如爱自己,最重要的是要爱上帝,只有爱上帝的人,每天跟上帝交流祷告的人,才可能爱自己的亲人和兄弟姐妹爱人如同爱自己。这一点是非常难以做到的。 https://t.cn/zRAdEVE
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