“我做到县委书记已经是祖坟冒青烟了，我没想过去做大官，要多大的官才算大？”这是一名曾亲手将87名官员和商人送进监狱，在提拔公示期内又断然辞职的县委书记陈行甲说的话。陈行甲辞职之后，提起自己的经历，隐晦莫深地说：“我那五年的经历，你们看的所有小说，电视都没有那么精彩。”
他所说的五年经历，就是在巴东县任职的五年。在这五年中，陈行甲为宣传湖北巴东的旅游，亲自出马，在网上直播三千米跳伞，又亲自为旅游视频演唱拍成MV，成为网民皆知的“网红书记”。巴东的百姓，更是如同看到希望之光一般，亲切地称呼陈行甲为“甲哥”。
陈行甲任职的五年，巴东发生了很大的变化，空气似乎都愈来愈清新起来。有人也据此估计，陈行甲的仕途将会青云直上，节节高升，前途无量。事实也是如此，他被评为“全国优秀县委书记”。任期将至的时候，还被省里面定为重点提拔对象，甚至升迁的信息已经公布。
就在所有人都认为，陈行甲将继续往上走，去做更大的官的时候，他却做出了一个惊人的决定，那就是放弃青云直上的仕途，选择辞职归家。在告别信中，陈行甲这样写道：“清清的我走了，正如我清清的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”
这位备受关注的县委书记的辞职，立即引起了轩然大波，有巴东百姓的集体挽留，也有网民的依依不舍，许多猜疑也随之蜂拥而来。有人说陈行甲在巴东，太有个性了，容不下人，因此得罪了不少人，所以他要走。（陈行甲曾经将包括县长在内的，许多朝夕相处的同事送进监狱。）
有些人不甘心，因此在网上罗列了陈行甲的所谓的不对：自我的竭力炒作，一次捞取仕途资本；心胸狭隘，借反腐来泄私愤，人品差，和同事相处不来等等。陈行甲那种出淤泥而不染的个性，使他初到巴东的时候，几乎是处在了被孤立的境地。当时他的妻子曾经受到莫名的恐吓电话，警察担心陈行甲的安全，给他的汽车安装了一个简易的排爆装置，以防被人加害。这在当时，放眼全国，陈行甲恐怕是独一个。
还有一次，一个大老板突然走进陈行甲办公室，说要谈投资。陈行甲很热情地招待他，没想到谈的正欢处，察言观色的老板可能觉得已经合适了，便从包里摸出一包钱来，放到桌上，笑着脸请他笑纳。陈行甲当即翻脸，把老板赶了出去。
那老板不知道，陈行甲上班的第一天起，就将妈妈的遗照放在办公室里面，每天必看。因为在童年时期，妈妈就教育他，做人一定要干干净净。当时陈行甲的衣服满是补丁，旧却不脏，妈妈每次都会帮他把衣服洗得干干净净，出去的时候还会一再整理，为的是他做人干干净净，清澈到底。
所以在巴东百姓眼里，陈行甲简直就是一股旋风，他的到来，席卷了巴东的陈风旧气，不怕威胁，谁有错误就抓谁。在这期间，陈行甲也曾经煎熬过，因为工作的压力，和同事的排挤，他最后患上了严重的抑郁症。连续吃了两年的药才好。
当陈行甲任期将至的时候，也有人理解他，觉得他的离开，是非常正常的，五年来，陈行甲竭力保持自己的清澈，虽然做出了一些成绩，但是也因此心力交瘁。他这样的性格，过于耿直，甚至是执拗，不改变的话，注定难以在变化莫测的官场生存下去。又或许，他早已经厌烦了这样的环境，早想着去远方，去绽放自己，寻找自己更积极的人生。
陈行甲的秘书曾经这样评价道陈行甲：“他过天真了，不过天真只是道德的最高境界。”
内心清澈，不甘合污的陈行甲最后选择了离开。他不是在逃避现实，而是想要保留自己的那份天真，不改变自己。
辞职后的陈行甲在深圳创立了一个慈善基金会。为公益事业东奔西走。做慈善需要大量的钱。陈行甲自然没有那么多，最后他想到写书，来为儿童基金筹款。《在峡江转弯处：陈行甲的人生笔记》就此而来。正如他书中开头所说：“我在巴东的使命已经完成，今后，我将会把自己的一切献给公益。”
陈行甲对自己在巴东的经历很少谈。他曾经说过自己所经历的，比电视剧和小说里面描绘得还要真实。在新书中，陈行甲首次披露了自己在巴东的五年经历。许多人看了其中许多不为人知的真实内幕时，不禁为当时的陈行甲捏一把汗。
陈行甲的最干净的时候，莫过于在巴东的时候，因为那些人的坏、黑暗，显得陈行甲更加像一朵莲花一样，纯粹自然。著名编辑詹国枢看完陈行甲所写的书之后，做了六个字的评价：“解气！痛快！过瘾！”
（来源:鱼羊史话）#名人#
他所说的五年经历，就是在巴东县任职的五年。在这五年中，陈行甲为宣传湖北巴东的旅游，亲自出马，在网上直播三千米跳伞，又亲自为旅游视频演唱拍成MV，成为网民皆知的“网红书记”。巴东的百姓，更是如同看到希望之光一般，亲切地称呼陈行甲为“甲哥”。
陈行甲任职的五年，巴东发生了很大的变化，空气似乎都愈来愈清新起来。有人也据此估计，陈行甲的仕途将会青云直上，节节高升，前途无量。事实也是如此，他被评为“全国优秀县委书记”。任期将至的时候，还被省里面定为重点提拔对象，甚至升迁的信息已经公布。
就在所有人都认为，陈行甲将继续往上走，去做更大的官的时候，他却做出了一个惊人的决定，那就是放弃青云直上的仕途，选择辞职归家。在告别信中，陈行甲这样写道：“清清的我走了，正如我清清的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”
这位备受关注的县委书记的辞职，立即引起了轩然大波，有巴东百姓的集体挽留，也有网民的依依不舍，许多猜疑也随之蜂拥而来。有人说陈行甲在巴东，太有个性了，容不下人，因此得罪了不少人，所以他要走。（陈行甲曾经将包括县长在内的，许多朝夕相处的同事送进监狱。）
有些人不甘心，因此在网上罗列了陈行甲的所谓的不对：自我的竭力炒作，一次捞取仕途资本；心胸狭隘，借反腐来泄私愤，人品差，和同事相处不来等等。陈行甲那种出淤泥而不染的个性，使他初到巴东的时候，几乎是处在了被孤立的境地。当时他的妻子曾经受到莫名的恐吓电话，警察担心陈行甲的安全，给他的汽车安装了一个简易的排爆装置，以防被人加害。这在当时，放眼全国，陈行甲恐怕是独一个。
还有一次，一个大老板突然走进陈行甲办公室，说要谈投资。陈行甲很热情地招待他，没想到谈的正欢处，察言观色的老板可能觉得已经合适了，便从包里摸出一包钱来，放到桌上，笑着脸请他笑纳。陈行甲当即翻脸，把老板赶了出去。
那老板不知道，陈行甲上班的第一天起，就将妈妈的遗照放在办公室里面，每天必看。因为在童年时期，妈妈就教育他，做人一定要干干净净。当时陈行甲的衣服满是补丁，旧却不脏，妈妈每次都会帮他把衣服洗得干干净净，出去的时候还会一再整理，为的是他做人干干净净，清澈到底。
所以在巴东百姓眼里，陈行甲简直就是一股旋风，他的到来，席卷了巴东的陈风旧气，不怕威胁，谁有错误就抓谁。在这期间，陈行甲也曾经煎熬过，因为工作的压力，和同事的排挤，他最后患上了严重的抑郁症。连续吃了两年的药才好。
当陈行甲任期将至的时候，也有人理解他，觉得他的离开，是非常正常的，五年来，陈行甲竭力保持自己的清澈，虽然做出了一些成绩，但是也因此心力交瘁。他这样的性格，过于耿直，甚至是执拗，不改变的话，注定难以在变化莫测的官场生存下去。又或许，他早已经厌烦了这样的环境，早想着去远方，去绽放自己，寻找自己更积极的人生。
陈行甲的秘书曾经这样评价道陈行甲：“他过天真了，不过天真只是道德的最高境界。”
内心清澈，不甘合污的陈行甲最后选择了离开。他不是在逃避现实，而是想要保留自己的那份天真，不改变自己。
辞职后的陈行甲在深圳创立了一个慈善基金会。为公益事业东奔西走。做慈善需要大量的钱。陈行甲自然没有那么多，最后他想到写书，来为儿童基金筹款。《在峡江转弯处：陈行甲的人生笔记》就此而来。正如他书中开头所说：“我在巴东的使命已经完成，今后，我将会把自己的一切献给公益。”
陈行甲对自己在巴东的经历很少谈。他曾经说过自己所经历的，比电视剧和小说里面描绘得还要真实。在新书中，陈行甲首次披露了自己在巴东的五年经历。许多人看了其中许多不为人知的真实内幕时，不禁为当时的陈行甲捏一把汗。
陈行甲的最干净的时候，莫过于在巴东的时候，因为那些人的坏、黑暗，显得陈行甲更加像一朵莲花一样，纯粹自然。著名编辑詹国枢看完陈行甲所写的书之后，做了六个字的评价：“解气！痛快！过瘾！”
（来源:鱼羊史话）#名人#
#音乐剧南唐后主# 11.07晚repo
想了很久不知道该怎么表达这部剧给我的感受，所以拉一下前阵子的沉真来做个比对。如果说沉真唤醒了观众心底的一缕光，让他们走进故事里做一个见证者，那南唐就是把李煜这个人摆到观众面前，他们只需要做一个旁观者，欣赏舞台上发生的一切。因为个人偏好戏剧冲突强、唱段抓耳的剧目，所以南唐并不是很符合我的胃口，但我还是要说它太美了，大家都应该去看看。
言归正传，先说剧情。全剧浓缩了李煜的一生，从他无忧无虑的沉浸在诗词歌赋的世界里到被迫登基，最后国破家亡倒在一片破败的红绸之上就此离去。
为了表现李煜的双面性和人生的转折，利用原名“李从嘉”和“李煜”创造了两个角色，这一点我觉得真的很妙。虽然是一黑一白，可他们又不是完全对立的关系，我更愿意理解成他们是李煜人生不同的两个阶段，李煜是进阶版的李从嘉，从下定决心成为帝王的那一刻李从嘉就变成了李煜。一开始李煜的那一面显得强势又野心勃勃，但在赵匡胤挑起战争后无力抵抗时又变得懦弱不堪，我认为这并不是角色设置的矛盾，而是因为他的本性就是如此，并不会因为他成长为了李煜就会性情大变，他们本就是同一个人啊。
全剧的对白远多于唱段，而且融合了非常多的舞蹈，以至于我觉得它应该是一半舞剧一半音乐剧，歌曲不算太抓耳。看过gala听过一些推广曲，一开始对《这把龙椅就在那》的rap印象很深，现场的话因为节奏快又是两个人对唱，不免什么都听不清需要频繁看字幕。《围猎》的现场真的很魔性，尤其是大家拿着棍子当马，所有人非常卖力的弹跳真的会让人想到“哈利波特骑着扫帚飞”。目前最喜欢的一首是《春花秋月何时了》。现在满脑子都是“春花秋月～～何时了～～往事知多少～往事知多～～少”。另外，唢呐真的是所有音乐段落的点睛之笔，“唢呐一响，非死即伤”，这种震撼只能去现场感受。作词上我认为完全可以再打磨一下，有几首歌都是直接取了李煜的词，可是其他的唱段歌词全部是白话，而且白的毫无意境，尤其是两段二人倾心彼此的对唱直接让人穿越到21世纪。在舞蹈里折扇和花瓣是频频出现的元素，这种古典美真的只有国人能看懂、国人能感受。编舞太美了，因为对舞蹈没什么了解所以不多加评价，总之就是非常赏心悦目非常震撼非常美。
再说说演员吧。太子的李从嘉，逻辑很顺很合理。前期是无忧无虑跟在大哥身后，只想做个浪漫翩翩的诗人的单纯小孩，后期是人生被打乱手足无措被迫长大、被逼到癫狂的君王。他极其纯粹，也就会走向极端。太子演的真的很好，直到返场都没有走出来。虽然有些地方在合适的音域之外唱得有些费劲，但对于这个人物而言真的是瑕不掩瑜了。
王敏辉的李煜，很魅。印象里他一直是个很柔弱的形象，这一场倒是颠覆了我对他的固有印象。一开始像鬼影一样跟在李从嘉的身后，浑身透露出一股神性，登基的那一段实在是绝，高音很扎实怒音很霸气，全场都很稳，和小周后的对手戏真的有种古偶即视感……
其余的角色都完成得很好，除了胡芳洲总让我跳戏孙红运……还要夸夸多功能人，他们的舞蹈应该算是一直在推动剧情的发展，只不过偏意识流可能有时候会看不懂什么意思。比如各州失守那一段是多功能人在李煜面前摆出一把把扇子，结果我一开始理解成了用折扇隐喻白骨暗示尸骨成山…
总而言之，这是一部值得去欣赏的音乐剧作品，因为它能带给你极致的美的感受。也谢谢南唐把我从前一阵子魔怔的为了特定的演员去看剧带回一个普通观众的位置。那我们周五再见！（待编辑）
想了很久不知道该怎么表达这部剧给我的感受，所以拉一下前阵子的沉真来做个比对。如果说沉真唤醒了观众心底的一缕光，让他们走进故事里做一个见证者，那南唐就是把李煜这个人摆到观众面前，他们只需要做一个旁观者，欣赏舞台上发生的一切。因为个人偏好戏剧冲突强、唱段抓耳的剧目，所以南唐并不是很符合我的胃口，但我还是要说它太美了，大家都应该去看看。
言归正传，先说剧情。全剧浓缩了李煜的一生，从他无忧无虑的沉浸在诗词歌赋的世界里到被迫登基，最后国破家亡倒在一片破败的红绸之上就此离去。
为了表现李煜的双面性和人生的转折，利用原名“李从嘉”和“李煜”创造了两个角色，这一点我觉得真的很妙。虽然是一黑一白，可他们又不是完全对立的关系，我更愿意理解成他们是李煜人生不同的两个阶段，李煜是进阶版的李从嘉，从下定决心成为帝王的那一刻李从嘉就变成了李煜。一开始李煜的那一面显得强势又野心勃勃，但在赵匡胤挑起战争后无力抵抗时又变得懦弱不堪，我认为这并不是角色设置的矛盾，而是因为他的本性就是如此，并不会因为他成长为了李煜就会性情大变，他们本就是同一个人啊。
全剧的对白远多于唱段，而且融合了非常多的舞蹈，以至于我觉得它应该是一半舞剧一半音乐剧，歌曲不算太抓耳。看过gala听过一些推广曲，一开始对《这把龙椅就在那》的rap印象很深，现场的话因为节奏快又是两个人对唱，不免什么都听不清需要频繁看字幕。《围猎》的现场真的很魔性，尤其是大家拿着棍子当马，所有人非常卖力的弹跳真的会让人想到“哈利波特骑着扫帚飞”。目前最喜欢的一首是《春花秋月何时了》。现在满脑子都是“春花秋月～～何时了～～往事知多少～往事知多～～少”。另外，唢呐真的是所有音乐段落的点睛之笔，“唢呐一响，非死即伤”，这种震撼只能去现场感受。作词上我认为完全可以再打磨一下，有几首歌都是直接取了李煜的词，可是其他的唱段歌词全部是白话，而且白的毫无意境，尤其是两段二人倾心彼此的对唱直接让人穿越到21世纪。在舞蹈里折扇和花瓣是频频出现的元素，这种古典美真的只有国人能看懂、国人能感受。编舞太美了，因为对舞蹈没什么了解所以不多加评价，总之就是非常赏心悦目非常震撼非常美。
再说说演员吧。太子的李从嘉，逻辑很顺很合理。前期是无忧无虑跟在大哥身后，只想做个浪漫翩翩的诗人的单纯小孩，后期是人生被打乱手足无措被迫长大、被逼到癫狂的君王。他极其纯粹，也就会走向极端。太子演的真的很好，直到返场都没有走出来。虽然有些地方在合适的音域之外唱得有些费劲，但对于这个人物而言真的是瑕不掩瑜了。
王敏辉的李煜，很魅。印象里他一直是个很柔弱的形象，这一场倒是颠覆了我对他的固有印象。一开始像鬼影一样跟在李从嘉的身后，浑身透露出一股神性，登基的那一段实在是绝，高音很扎实怒音很霸气，全场都很稳，和小周后的对手戏真的有种古偶即视感……
其余的角色都完成得很好，除了胡芳洲总让我跳戏孙红运……还要夸夸多功能人，他们的舞蹈应该算是一直在推动剧情的发展，只不过偏意识流可能有时候会看不懂什么意思。比如各州失守那一段是多功能人在李煜面前摆出一把把扇子，结果我一开始理解成了用折扇隐喻白骨暗示尸骨成山…
总而言之，这是一部值得去欣赏的音乐剧作品，因为它能带给你极致的美的感受。也谢谢南唐把我从前一阵子魔怔的为了特定的演员去看剧带回一个普通观众的位置。那我们周五再见！（待编辑）
古人的智慧：说话的方式，决定人生的运势
1、内方外圆，随机应变
内者，进说辞也。揵者，揵所谋也。
欲说者务隐度，计事者务循顺。
阴虑可否，明言得失，以御其志。
——《鬼谷子》
想要说服别人，就不要直来直去，这样只会伤人。学会委婉劝谏，既不伤害彼此，也能达成目标。一个人要讲原则，但是也要懂得灵活。
古人常说：忠言逆耳利于行。但是为什么忠言一定要逆耳呢？邹忌讽齐王纳谏，只是讲了一个故事，就让齐威王开开心心地广开言路。
曾国藩说：劝人不可指其过，需先美其长。人都是喜欢听好话，不喜欢听坏话。我们内心要让别人变好，这是内方；但是未必要直来直去，通过伤人面子的说话方式，这是外圆。
2、说话有道，不可任口
故口者，机关也，所以关闭情意；
耳目者，心之佐助也，所以窥间见奸邪。
——《鬼谷子》
常言道：“守口不密，泄尽真机。”曾国藩也讲：“说话不可任口，行事不可任心。”会说话的人，总是懂得倾听、善于思考。将目视、耳听、心思，三者融会贯通。
为人处世，要学会拒绝一些毫无意义的争论。不让情绪受到外界的影响，智慧才能丰盈起来。即使具有雄辩之才，也同样应当谨言慎行。如果说出来的话没有任何意义，那就没必要去说；如果说出来的话会伤害别人，那就一定不要说。
出口之言，要能够做到有理有据，从而在与人交流的过程中无往不利。
3、说话有方，不逞口舌之利
平言者，决而干勇。
——《鬼谷子》
“平言”，就是不“抬杠”。不逞一时的口舌之利，不做毫无意义的争论。世间的言语之争，争的无非是嘴上痛快。无论胜负都劳心劳力，并没有半点实际意义，甚至可能给自己平添麻烦。
《道德经》有言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”保持身心愉悦的秘诀，就是不要跟人“抬杠”。“抬杠”分出个是非对错，又能决定得了什么呢？双方各执一词，谁也说服不了谁，白费一番嘴上功夫。很多时候，沉默才是最有力的反击。
事实胜于雄辩，公道自在人心。而鬼谷子的智慧告诉我们，唯有言语平实的人，才能拥有真正的决心和勇气。他们懂得用最平实的语言，表达最实际的态度。既不必夸张，又无需争辩。以质朴的语言增强说话的分量，而不是通过诡辩达到言语胜人的目的。从而把有限的时间和精力，投入到更多有意义的事情上去。
4、口可以食，不可以言
古人有言曰:
“口可以食，不可以言。”
言者，有讳忌也。
众口烁金，言有曲故也。
——《鬼谷子》
古人云：“口可以用来吃饭，却不能胡乱说话。”一说话，就容易犯忌讳。“众口铄金”，是由于言辞之间难免因为偏见而歪曲事实。
口可以食，不可以言。这句话现在被翻译成：饭可以乱吃，话不可以乱讲。
恶语伤人六月寒，一个人随便说一句话，可能是无心之言，但是可能会非常严重地伤害他人。
众口铄金，积毁销骨。舆论的压力，足以在精神上压垮任何人。舌上有龙泉，杀人不见血。能少说就少说，能不说就不说。管住自己的嘴，就是积德。
5、两年学说话，一生学闭嘴
人言者，动也。
己默者，静也，因其言，听其辞。
——《鬼谷子》
聪明人保持缄默，愚笨的人滔滔不绝。
每个人都希望被别人理解，懂得倾听别人，才是最有效的沟通手段。
听懂了别人在说什么，自己才能一语中的，切中要害，把握主导，让人心服。
青蛙叫个不停，没人理会；公鸡一叫大家就都起床了。
讲话不在多，切中要害才最重要。
6、事以密成，语以泄败
言而当，知也。
默而当，亦知也。
——《鬼谷子》
学会说话是一门学问，学会沉默更是一种修养。
一上来就把话说尽、把事做绝的人，直接暴露了他的层次。知人不评人、看破不说破，才是高情商的表现。
常听人说：“饭可以乱吃，话不能乱说。”有些话，自己心里清楚就好，不必拿出来对别人说。
《韩非子》有言：“事以密成，语以泄败。”说话太直，难免多说多错，容易给自己惹上麻烦。
俗话说得好：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”讲话要注意分寸，把有益的话放出来，得罪人的话就关进肚子里。
做人最忌讳交浅言深，话到嘴边留一半，既是保护自己，也是尊重别人。相视一笑、点到即止，才能让彼此都感到舒服。
7、说话讲究对象，话不投机半句多
与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；
与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；
与富者言，依于高；与贫者言，依于利；
与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；
与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。
——《鬼谷子》
与智慧者谈话，要以渊博为原则；与笨拙者说话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以气势为原则；与富人谈话，要以高屋建瓴为原则；与穷人谈话，要以利害为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢的人谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则；这些都是与人谈话的原则，然而不少人却常常背道而驰。
说话之道并不是见人说人话，见鬼说鬼话。他要求一个人能因时制宜、因地制宜，因人制宜，说话有智慧，说活有技巧，说话是一门高深的艺术，要纯熟完满地说话，不易做到，但只要注意说话场所和说话对象，时时注意斟酌字句，借鉴鬼谷子的智慧精华，在日常生活工作中多加修炼，这样我们也能成为会说话的人。
8、眼界越是开阔，嘴上越是审慎
口者，心之门户也。
必预审其变化，吉凶大命系焉。
——《鬼谷子》
有格局的人，总会格外审视自己的语言。因为事的吉凶、人的命运，往往都系于言语之间。
不同的眼界和话语，带给对方不同的感受，所获得的回报也会大不相同。荀子曰：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”如果你与一个人聊天时感到很舒服，那么对方的情商和见识，肯定远胜于你。这样的人，绝不轻易出口伤人，而是懂得把握语言的尺度。
如何把话说得恰到好处，不得罪人，让人舒服，确实是一门学问。鬼谷子的建议是，嘴巴是宣泄情感的门户，要善用开合之间的转化。把有益的话、动听的话说出来，把有害的话、得罪人的话关在肚子里。必须要说的时候，也要想办法把话说得委婉一些。
眼界越是开阔，嘴上越是审慎。
9、说话有忌，聪明人从不说
辞言有五：
曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。
——《鬼谷子》
病者，说话无精打采，缺乏精气神，做任何事情都没有干劲，没有上进心；怨者，喜欢抱怨，充满负能量，遇事没有主见，不去解决，消极悲观；忧者，多愁善感，情感过于丰富，沉浸在自我世界，让旁人无所适从；怒者，情绪失控，喜怒都形于色，言辞过分；喜者，得意忘形，做事高调，口不择言。
常言道，福从口入，祸从口出。你嘴里的人生，就是你的人生，好好说话，懂得控制自己的情绪，任何情况都不要口出狂言。想得富贵命，先养富贵嘴。
10、说话有数，换位思考
说者听，必合于情。
——《鬼谷子》
鬼谷子所谓的“合乎情”，就是要合乎听者的情绪。
要是有人单方面地对你吐苦水、发牢骚，丝毫不在意你的感受，这样的人无论说什么只会引起人的反感。说话考虑别人的情绪，懂得换位思考，这是对别人的尊重，也是对自己修养的一种体现。
#国学##人生感悟##情商管理# https://t.cn/RuQ52aU
1、内方外圆，随机应变
内者，进说辞也。揵者，揵所谋也。
欲说者务隐度，计事者务循顺。
阴虑可否，明言得失，以御其志。
——《鬼谷子》
想要说服别人，就不要直来直去，这样只会伤人。学会委婉劝谏，既不伤害彼此，也能达成目标。一个人要讲原则，但是也要懂得灵活。
古人常说：忠言逆耳利于行。但是为什么忠言一定要逆耳呢？邹忌讽齐王纳谏，只是讲了一个故事，就让齐威王开开心心地广开言路。
曾国藩说：劝人不可指其过，需先美其长。人都是喜欢听好话，不喜欢听坏话。我们内心要让别人变好，这是内方；但是未必要直来直去，通过伤人面子的说话方式，这是外圆。
2、说话有道，不可任口
故口者，机关也，所以关闭情意；
耳目者，心之佐助也，所以窥间见奸邪。
——《鬼谷子》
常言道：“守口不密，泄尽真机。”曾国藩也讲：“说话不可任口，行事不可任心。”会说话的人，总是懂得倾听、善于思考。将目视、耳听、心思，三者融会贯通。
为人处世，要学会拒绝一些毫无意义的争论。不让情绪受到外界的影响，智慧才能丰盈起来。即使具有雄辩之才，也同样应当谨言慎行。如果说出来的话没有任何意义，那就没必要去说；如果说出来的话会伤害别人，那就一定不要说。
出口之言，要能够做到有理有据，从而在与人交流的过程中无往不利。
3、说话有方，不逞口舌之利
平言者，决而干勇。
——《鬼谷子》
“平言”，就是不“抬杠”。不逞一时的口舌之利，不做毫无意义的争论。世间的言语之争，争的无非是嘴上痛快。无论胜负都劳心劳力，并没有半点实际意义，甚至可能给自己平添麻烦。
《道德经》有言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”保持身心愉悦的秘诀，就是不要跟人“抬杠”。“抬杠”分出个是非对错，又能决定得了什么呢？双方各执一词，谁也说服不了谁，白费一番嘴上功夫。很多时候，沉默才是最有力的反击。
事实胜于雄辩，公道自在人心。而鬼谷子的智慧告诉我们，唯有言语平实的人，才能拥有真正的决心和勇气。他们懂得用最平实的语言，表达最实际的态度。既不必夸张，又无需争辩。以质朴的语言增强说话的分量，而不是通过诡辩达到言语胜人的目的。从而把有限的时间和精力，投入到更多有意义的事情上去。
4、口可以食，不可以言
古人有言曰:
“口可以食，不可以言。”
言者，有讳忌也。
众口烁金，言有曲故也。
——《鬼谷子》
古人云：“口可以用来吃饭，却不能胡乱说话。”一说话，就容易犯忌讳。“众口铄金”，是由于言辞之间难免因为偏见而歪曲事实。
口可以食，不可以言。这句话现在被翻译成：饭可以乱吃，话不可以乱讲。
恶语伤人六月寒，一个人随便说一句话，可能是无心之言，但是可能会非常严重地伤害他人。
众口铄金，积毁销骨。舆论的压力，足以在精神上压垮任何人。舌上有龙泉，杀人不见血。能少说就少说，能不说就不说。管住自己的嘴，就是积德。
5、两年学说话，一生学闭嘴
人言者，动也。
己默者，静也，因其言，听其辞。
——《鬼谷子》
聪明人保持缄默，愚笨的人滔滔不绝。
每个人都希望被别人理解，懂得倾听别人，才是最有效的沟通手段。
听懂了别人在说什么，自己才能一语中的，切中要害，把握主导，让人心服。
青蛙叫个不停，没人理会；公鸡一叫大家就都起床了。
讲话不在多，切中要害才最重要。
6、事以密成，语以泄败
言而当，知也。
默而当，亦知也。
——《鬼谷子》
学会说话是一门学问，学会沉默更是一种修养。
一上来就把话说尽、把事做绝的人，直接暴露了他的层次。知人不评人、看破不说破，才是高情商的表现。
常听人说：“饭可以乱吃，话不能乱说。”有些话，自己心里清楚就好，不必拿出来对别人说。
《韩非子》有言：“事以密成，语以泄败。”说话太直，难免多说多错，容易给自己惹上麻烦。
俗话说得好：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”讲话要注意分寸，把有益的话放出来，得罪人的话就关进肚子里。
做人最忌讳交浅言深，话到嘴边留一半，既是保护自己，也是尊重别人。相视一笑、点到即止，才能让彼此都感到舒服。
7、说话讲究对象，话不投机半句多
与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；
与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；
与富者言，依于高；与贫者言，依于利；
与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；
与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。
——《鬼谷子》
与智慧者谈话，要以渊博为原则；与笨拙者说话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以气势为原则；与富人谈话，要以高屋建瓴为原则；与穷人谈话，要以利害为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢的人谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则；这些都是与人谈话的原则，然而不少人却常常背道而驰。
说话之道并不是见人说人话，见鬼说鬼话。他要求一个人能因时制宜、因地制宜，因人制宜，说话有智慧，说活有技巧，说话是一门高深的艺术，要纯熟完满地说话，不易做到，但只要注意说话场所和说话对象，时时注意斟酌字句，借鉴鬼谷子的智慧精华，在日常生活工作中多加修炼，这样我们也能成为会说话的人。
8、眼界越是开阔，嘴上越是审慎
口者，心之门户也。
必预审其变化，吉凶大命系焉。
——《鬼谷子》
有格局的人，总会格外审视自己的语言。因为事的吉凶、人的命运，往往都系于言语之间。
不同的眼界和话语，带给对方不同的感受，所获得的回报也会大不相同。荀子曰：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”如果你与一个人聊天时感到很舒服，那么对方的情商和见识，肯定远胜于你。这样的人，绝不轻易出口伤人，而是懂得把握语言的尺度。
如何把话说得恰到好处，不得罪人，让人舒服，确实是一门学问。鬼谷子的建议是，嘴巴是宣泄情感的门户，要善用开合之间的转化。把有益的话、动听的话说出来，把有害的话、得罪人的话关在肚子里。必须要说的时候，也要想办法把话说得委婉一些。
眼界越是开阔，嘴上越是审慎。
9、说话有忌，聪明人从不说
辞言有五：
曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。
——《鬼谷子》
病者，说话无精打采，缺乏精气神，做任何事情都没有干劲，没有上进心；怨者，喜欢抱怨，充满负能量，遇事没有主见，不去解决，消极悲观；忧者，多愁善感，情感过于丰富，沉浸在自我世界，让旁人无所适从；怒者，情绪失控，喜怒都形于色，言辞过分；喜者，得意忘形，做事高调，口不择言。
常言道，福从口入，祸从口出。你嘴里的人生，就是你的人生，好好说话，懂得控制自己的情绪，任何情况都不要口出狂言。想得富贵命，先养富贵嘴。
10、说话有数，换位思考
说者听，必合于情。
——《鬼谷子》
鬼谷子所谓的“合乎情”，就是要合乎听者的情绪。
要是有人单方面地对你吐苦水、发牢骚，丝毫不在意你的感受，这样的人无论说什么只会引起人的反感。说话考虑别人的情绪，懂得换位思考，这是对别人的尊重，也是对自己修养的一种体现。
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