一点小事，忽然让我想到一个问题：中医的复兴，可能最大的障碍来自道德。[围观][挖鼻][挖鼻]

有位远方的医生朋友，给我推荐了一个药方，于是我就拿着药方去药店抓药。

去了之后，我拿出药方交给柜员。因为之前的经验告诉我，每个医生都有自己的用药风格，所以药方上的药，在开方的医生坐堂的药店一定有，但在别的药店就很难说。

于是我就询问柜员：“可以抓齐备吗？要是缺什么，我再去别的药店找找。”柜员瞄了一眼药方，就十分肯定地告诉我全有。

回家之后，忽地心血来潮，我倒出药，拿出药方，想验证一下是不是真的抓齐了。尽管我并不是认识所有的中草药，但毕竟方子上仅仅只有十一味药，大不了分类数数而已。

结果，反复拣数了几次，都发现少了一样。我又不死心，拿着中药和方子，专程找了一位老中医朋友。经他印证，的确是少了一味。按他的说法，即便是没有“缺席”的药材，也有好几样属于“生药”——没有按照古方进行过炮制。

我不想揣摩这位帮我抓药的柜员的心态，因为这件小事让我想起了一个更加重大的课题：中医药为何在近代日益没落？

尽管对于这个重大课题有着诸多言之有据、也颇能自圆其说的解释，但对道德水准的依赖太强，估计虽说不是唯一，但也非常致命的原因。

在外国人看来，中医药是粗疏、随意和缺乏精准测量的，这其实是对中医药的一个严重误解。

传统的中医，其实非常细致甚至特别严苛。单就中草药的配方而言，就非常复杂。不同的药材对产地、采收时间有不同的要求，即便是在植物分类学意义上完全相同的药材，因为产地、节令、部位、炮制不同而有不同的用法。

还有一些药材，为了让药力达到极致，会有类似“九蒸九晒”等非常“怪异”的炮制要求……而上述这些，在一些崇信“科学测定法”的人看来，就是毫无必要的自找麻烦，因为在他们眼里，如此折腾并没有改变药材中的成分组成和含量比例。当然，也有可能是他们认为的改变并非传统中医药所要求的变化罢。

西医药最大的好处就是，可以把药物的组成、含量、制造等等，制定出一个标准化生产规范体系，并用一定的测量方法监督其执行。

而中医药就做不到。例如目前的科学仪器就无法分辨出端午节当天收割的艾叶，与五月初六收割的有何区别，也无法鉴别川柴胡与山柴胡的差异，估计还识别不出“九蒸九晒”与“八蒸八晒”。

而中医领域中的良医与庸医、良药与劣药的分野，就往往在于这些细微而玄妙的差别上。

从管理学的角度看，西医依赖规则，而中医就侧重道德了。

规则可以完全依赖后期技术手段和第三方外部监督，但中医的外部监督和技术监测是非常难以实现的。

要监督中医药的配制流程，必须是该领域的顶级行家，凭借的是学识、经验等一些仪器无法替代的技能。而且，很多医药规范的实施都必须强烈依赖操作者的内心约束，也就是中医药领域那句非常经典的名言：“修合无人见，存心有天知”。

所以，在传统中医药学传承过程中，作为师父者就非常注重择徒、育徒的人品鉴别和道德培养，德行不过硬、人品有缺陷者，很少能进入这个领域。
从这个角度看，近代以来的中医药，其实并不是因为技术落后而导致，大概率原因是合乎道德水准的专业人才匮乏。

而所谓中医药没落的说法，也似乎并不准确，传统的中医药，仍然由一些具备高度良知良能的人才，维系其高位前行。（来源：观点与视角）#历史小喇叭[超话]#

同仁堂的两句话，值得细品。
第一句话：炮制虽繁，必不敢省人工；品味虽贵，必不敢减物力。是说不要偷工减料，不要犯浑偷懒。要货真价实。
第二句话：修合无人见，存心有天知。
你做的事情也许别人不知道，但是天知道，你要相信，对方是能感受到的。
自己对自己说一句话：敬我者敬，远我者弃。 https://t.cn/Ry8wH7T

#28天个人记录本#

第七天全程的四分之一
工作的一半过去了
今天就是不应该去干活
一干活就会有人“关心”
我“谢谢”你们
我生死有命富贵在天
我修合无人见存心有天知
我莫愁前路无知己天下谁人不识君
明天咱们就不见了
我原计划也是要休息的

隔离期间挺适合看《西游记》的
想想孙悟空在五行山下的五百年
想想唐三藏一路上被妖精们绑了多少次诱惑了多少次
想想猪悟能夜深人静的时候是否思念高老庄和嫦娥
想想沙悟净更怀念天庭的日子还是流沙河的自由时光
想想小白龙让人骑着心里的苦
想想没有背景靠山的妖精们一个个都惨遭了毒手
都不容易啊！

所以也不去埋怨谁了
他们也有自己的苦衷
就算是有意为之也算无心之失
剩下的这七天一周也就出去三次吧
隔一天出去一次
对彼此都好
也算有个交待
你说这病毒会不会忽然就消失了呢？