无我才能有境界。把自己忘记了,这个人才会有思想境界。我烦恼、我痛苦不就是因为有“我”吗?你今天想不通了就是因为你心里有执着,不要责怪自己是你们自作自受,自作自受要能够承受、要能够忍受。给你们讲解出来的话真的是白话佛理,你们今天自作自受了,所以你们就必须忍受。再给你们两个字,要让你们“忍受”,不就是因为你们自己自作吗?都是你们自己做出来的。
顿悟之三
真正的幸福不是没有苦,而是看透了人生苦乐参半的本质
节选自庄园法师《因果的真相》
“自我”是很无力的,“自我”是无法超越因果律的,自我就是因果联结的种子。只有究竟的心量是可依靠的。
究竟的心量是无限的体谅,无限的慈悲,无限的智慧,也就是生命本来的面貌,也就是那个空性,也就是那个法性,它具足一切的智慧,它具足一切的神通,它具足一切的好福气,它具足一切趋吉避凶的根源。它让你与六道失去了联结,它让你可以在六道中自由自在遨游,想来就来,想去就去。
在监狱的犯人是没有自由的,因为他们是囚犯,就像六道轮回的众生。最愚蠢的是,这六道轮回的众生竟然不知道他们根本没有自由,却千方百计,自以为是的算计,想要趋吉避凶,想要事事顺利,哪有可能?
犯人是没有自由的,怎么可能想要什么就有什么?他完全要受监狱长来摆布,完全要让监狱里面的警察来管理:该睡觉的时候就要睡觉。该工作的时候要工作,还受苦行的时候就要受苦行。该要罚劳动的时候就去罚劳动,该要放风的时候,就要被放风。犯戒了就要得到惩罚,被关禁闭,或者受更严重的刑罚。然而愚蠢的凡夫俗子都不知道人算不如天算的三界之内的因果律,人算就是这个犯人,天算就是这个监狱长。还有这些监狱的警察的管制。
到监狱里面去教化那些犯人的教诲师,他虽然身处在监狱里面,但是来去自如,一点都没有被束缚地感觉,他想来就来,想去就去。你看他多自由!佛菩萨就是那个教诲师,他想来监狱就来监狱,想去就去,一点都不受束缚,纵使身处在监狱中,他的内心是非常自由自在的。可是监狱的犯人是一丝自由都没有的。
老师讲这个因果镜的原理,就是跟这个世界的众生来分享。六道是一个大监狱,这个监狱的因果律,规则就是这样运作,按照因果镜的原则在运作。当你知道了因果镜的原理,知道你被关在监狱里面,你一点都不自由,而能产生了想要出离这个监狱的决心,那你的福德很大。我先告诉你这个监狱的运作规则,然后在告诉你的是,怎样去出离这个监狱。
要出离这个监狱的不二法门就是你内心的一切邪曲,不善的自我的心,你完全不在跟它认同了,渐渐地这些邪曲不善的心消融了,你的自我就消失了,那你就出离三界了,出离这个监狱了。你就是佛菩萨了,你就能自由自在了,你就能处处逢凶化吉,你能来去任何一个世界,去分享你怎么走出来的过程。
当你知道你很苦,当你不想这么苦的时候,你才能听进老师在分享这些宇宙最深沉,最奥妙,最自在而能解脱的方便法。而如果你不觉得你现在很苦,那代表你现在受的苦还不够,你可以再继续追求你的快乐,你可以再继续追求你想拥有的,你可以继续去在出生,或者追求一切你想要的,然而那另外一面就是失去,死亡,毁灭。
当你渐渐地看透了生命现象的这些真相的时候,你就能随顺因缘,随顺自然,让因缘自己去流动。
你的身体会渐渐衰老,你的美貌会渐渐变丑。你的孩子,你把他接引到这个世界来的时候,他小时候会跟你一起,渐渐长大了他会离开你,也就是生离,因为他有他的世界去追求,他有他的生命旅程去实现,他不可能永远在你身旁的。等到有一天,他会跟你死别。这就是因缘,当你看透生命原来的样子时,那你就去享受它的样子,它平淡无奇,让因缘自己去流动。
某个事情激你生气了,生气也会消失,你情绪的不安,你不需去做任何的预防,或者想要摆平它,你让它自己去流动,它会消失。你的快乐会消失,你的痛苦也会消失,你情绪的不安,你让它自己去流动,它也会消失。但是最大的麻烦就是你误认为它是你,你跟它是一体的。完全没有距离,没有空隙。你情绪不安时你就完全变成不安,你不痛快,你就变成那个不痛快时跟它完全没有距离,那你就变成情绪的奴隶,自我的奴隶,一丝主权都没有。
你的身体,你的情绪,你拥有的一切,一切产生的都会消失。你可以享受那个过程,而不要去抗拒那个过程,因为这就是生命原来的面貌。
孔子曾说,君子之交淡如水,小人之交甜如蜜。为什么人与人之间的互动要那么的激情,要那么的热络,在瞬间报答,而在另外的时候就翻脸成仇,或者冰冷到谷底。易热就易冷,很宁静很平静,留余地的感情是生命的美感,亲情,爱情,友情都是这样的。
你要把你这一颗心常常拿出来对照,观照。跟老师分享的这个空性去对照。对照我们就可以看到我们一直认为很有意义的事情,实际上没有一丝意义。我们追求生命的发光发热或者一切的成就,事实上没有一点意义,生命的唯一意义就是看透这些世事的真相。
然后你就能全然地漂浮,换句话说,你在生命的河流里面漂浮,河流把你带到那个地方,你都在尽情地享受,享受那个片刻,那个地方。一切都会变动,世界没有永恒,这就是世界的真实面貌。
当你看透了,然后跟你生命的经验拿来对照,产生观照,你会发现所有的执着都很愚蠢,你所认为很有意义的事情。事实上没有一丝意义。你就能渐渐地体会,自己的那些执着是没有意义的,你不需要放下因为它自然会融解掉。
为什么要用力放下?因为你放不下,对于你执着的东西,你以放下的概念来自我催眠,自我欺骗,这样更会加深了你的执着。事实上重点不是那个放不下,是你的执着,是因为你没有看透,所以你选择自我欺骗啊!这世界就是这么痛苦,然后我要怎么办?逃避就叫看破,看透就是自在。
看透是痛苦的,这世界为什么会那么痛苦?是因为你没有看透,你一直在追求,你才会那么痛苦,你追求快乐,其实是在追求痛苦。当你看透以后,你也不需要告诉自己不要追求快乐,自然你连想要产生追求快乐的欲望都融解了。
真正的幸福不是没有苦,而是看透了人生苦乐参半的本质
节选自庄园法师《因果的真相》
“自我”是很无力的,“自我”是无法超越因果律的,自我就是因果联结的种子。只有究竟的心量是可依靠的。
究竟的心量是无限的体谅,无限的慈悲,无限的智慧,也就是生命本来的面貌,也就是那个空性,也就是那个法性,它具足一切的智慧,它具足一切的神通,它具足一切的好福气,它具足一切趋吉避凶的根源。它让你与六道失去了联结,它让你可以在六道中自由自在遨游,想来就来,想去就去。
在监狱的犯人是没有自由的,因为他们是囚犯,就像六道轮回的众生。最愚蠢的是,这六道轮回的众生竟然不知道他们根本没有自由,却千方百计,自以为是的算计,想要趋吉避凶,想要事事顺利,哪有可能?
犯人是没有自由的,怎么可能想要什么就有什么?他完全要受监狱长来摆布,完全要让监狱里面的警察来管理:该睡觉的时候就要睡觉。该工作的时候要工作,还受苦行的时候就要受苦行。该要罚劳动的时候就去罚劳动,该要放风的时候,就要被放风。犯戒了就要得到惩罚,被关禁闭,或者受更严重的刑罚。然而愚蠢的凡夫俗子都不知道人算不如天算的三界之内的因果律,人算就是这个犯人,天算就是这个监狱长。还有这些监狱的警察的管制。
到监狱里面去教化那些犯人的教诲师,他虽然身处在监狱里面,但是来去自如,一点都没有被束缚地感觉,他想来就来,想去就去。你看他多自由!佛菩萨就是那个教诲师,他想来监狱就来监狱,想去就去,一点都不受束缚,纵使身处在监狱中,他的内心是非常自由自在的。可是监狱的犯人是一丝自由都没有的。
老师讲这个因果镜的原理,就是跟这个世界的众生来分享。六道是一个大监狱,这个监狱的因果律,规则就是这样运作,按照因果镜的原则在运作。当你知道了因果镜的原理,知道你被关在监狱里面,你一点都不自由,而能产生了想要出离这个监狱的决心,那你的福德很大。我先告诉你这个监狱的运作规则,然后在告诉你的是,怎样去出离这个监狱。
要出离这个监狱的不二法门就是你内心的一切邪曲,不善的自我的心,你完全不在跟它认同了,渐渐地这些邪曲不善的心消融了,你的自我就消失了,那你就出离三界了,出离这个监狱了。你就是佛菩萨了,你就能自由自在了,你就能处处逢凶化吉,你能来去任何一个世界,去分享你怎么走出来的过程。
当你知道你很苦,当你不想这么苦的时候,你才能听进老师在分享这些宇宙最深沉,最奥妙,最自在而能解脱的方便法。而如果你不觉得你现在很苦,那代表你现在受的苦还不够,你可以再继续追求你的快乐,你可以再继续追求你想拥有的,你可以继续去在出生,或者追求一切你想要的,然而那另外一面就是失去,死亡,毁灭。
当你渐渐地看透了生命现象的这些真相的时候,你就能随顺因缘,随顺自然,让因缘自己去流动。
你的身体会渐渐衰老,你的美貌会渐渐变丑。你的孩子,你把他接引到这个世界来的时候,他小时候会跟你一起,渐渐长大了他会离开你,也就是生离,因为他有他的世界去追求,他有他的生命旅程去实现,他不可能永远在你身旁的。等到有一天,他会跟你死别。这就是因缘,当你看透生命原来的样子时,那你就去享受它的样子,它平淡无奇,让因缘自己去流动。
某个事情激你生气了,生气也会消失,你情绪的不安,你不需去做任何的预防,或者想要摆平它,你让它自己去流动,它会消失。你的快乐会消失,你的痛苦也会消失,你情绪的不安,你让它自己去流动,它也会消失。但是最大的麻烦就是你误认为它是你,你跟它是一体的。完全没有距离,没有空隙。你情绪不安时你就完全变成不安,你不痛快,你就变成那个不痛快时跟它完全没有距离,那你就变成情绪的奴隶,自我的奴隶,一丝主权都没有。
你的身体,你的情绪,你拥有的一切,一切产生的都会消失。你可以享受那个过程,而不要去抗拒那个过程,因为这就是生命原来的面貌。
孔子曾说,君子之交淡如水,小人之交甜如蜜。为什么人与人之间的互动要那么的激情,要那么的热络,在瞬间报答,而在另外的时候就翻脸成仇,或者冰冷到谷底。易热就易冷,很宁静很平静,留余地的感情是生命的美感,亲情,爱情,友情都是这样的。
你要把你这一颗心常常拿出来对照,观照。跟老师分享的这个空性去对照。对照我们就可以看到我们一直认为很有意义的事情,实际上没有一丝意义。我们追求生命的发光发热或者一切的成就,事实上没有一点意义,生命的唯一意义就是看透这些世事的真相。
然后你就能全然地漂浮,换句话说,你在生命的河流里面漂浮,河流把你带到那个地方,你都在尽情地享受,享受那个片刻,那个地方。一切都会变动,世界没有永恒,这就是世界的真实面貌。
当你看透了,然后跟你生命的经验拿来对照,产生观照,你会发现所有的执着都很愚蠢,你所认为很有意义的事情。事实上没有一丝意义。你就能渐渐地体会,自己的那些执着是没有意义的,你不需要放下因为它自然会融解掉。
为什么要用力放下?因为你放不下,对于你执着的东西,你以放下的概念来自我催眠,自我欺骗,这样更会加深了你的执着。事实上重点不是那个放不下,是你的执着,是因为你没有看透,所以你选择自我欺骗啊!这世界就是这么痛苦,然后我要怎么办?逃避就叫看破,看透就是自在。
看透是痛苦的,这世界为什么会那么痛苦?是因为你没有看透,你一直在追求,你才会那么痛苦,你追求快乐,其实是在追求痛苦。当你看透以后,你也不需要告诉自己不要追求快乐,自然你连想要产生追求快乐的欲望都融解了。
#PhotoReading黑带训练营[超话]##Photoreading超速阅读课[超话]# 5/100 我们终将遇见爱与孤独
这是一本诚意满满的书,德芬老师自剖伤口,在亲密关系上,用自己的心路历程告诉我们如何爱自己,如何在亲密关系中更好的相处。
看完这本书,找到了一些自己在亲密关系中的卡点,比如曾经我是一个控制狂,我很容易去侵犯到对象的边界,我希望他按照我的期待去成长,以此取悦我自己;我曾经也想去做他的救世主,想去影响他,让他停止自卑停止内耗,结果是我自己伤到了……我曾经还很冲动的做决定,让自己被情绪包裹,动不动就把分手挂嘴边,人狠话多……
看完这本书,我对于亲密关系多了一层新的理解,以前我总认为想要一段融洽的关系,我需要两个人同频同步,我期待对方和我一样,彼此成长,但这样做的最后结果往往是两败俱伤,我觉得委屈他觉得我不可理喻,这本书很明确的指出,问题从来就不在别人身上,而是自己,想要融洽的亲密关系,那就好好的做自己,好好的爱自己,把照顾自己放在第一位。
这本书还让我明白,我的女性能量太少了,大多数情况都让自己的男性能量做主,什么事情自己能做的决不要人帮忙,好像让别人介入就觉得自己没面子,这其实就是一种男性能量的象征,解决方法就是缓一缓,等一等,不要那么着急的去做事情,没准事情会以更加柔和的方式解决掉。
所谓的亲密关系,就是我们自己的投射,你想要什么样的关系,那就去投射一个那样的关系,聚焦点在自己身上,自己要为自己负起100%的责任,爱自己,比啥都重要。@师兄仁仁爱 @行动派琦琦 @小菲侠Monica
这是一本诚意满满的书,德芬老师自剖伤口,在亲密关系上,用自己的心路历程告诉我们如何爱自己,如何在亲密关系中更好的相处。
看完这本书,找到了一些自己在亲密关系中的卡点,比如曾经我是一个控制狂,我很容易去侵犯到对象的边界,我希望他按照我的期待去成长,以此取悦我自己;我曾经也想去做他的救世主,想去影响他,让他停止自卑停止内耗,结果是我自己伤到了……我曾经还很冲动的做决定,让自己被情绪包裹,动不动就把分手挂嘴边,人狠话多……
看完这本书,我对于亲密关系多了一层新的理解,以前我总认为想要一段融洽的关系,我需要两个人同频同步,我期待对方和我一样,彼此成长,但这样做的最后结果往往是两败俱伤,我觉得委屈他觉得我不可理喻,这本书很明确的指出,问题从来就不在别人身上,而是自己,想要融洽的亲密关系,那就好好的做自己,好好的爱自己,把照顾自己放在第一位。
这本书还让我明白,我的女性能量太少了,大多数情况都让自己的男性能量做主,什么事情自己能做的决不要人帮忙,好像让别人介入就觉得自己没面子,这其实就是一种男性能量的象征,解决方法就是缓一缓,等一等,不要那么着急的去做事情,没准事情会以更加柔和的方式解决掉。
所谓的亲密关系,就是我们自己的投射,你想要什么样的关系,那就去投射一个那样的关系,聚焦点在自己身上,自己要为自己负起100%的责任,爱自己,比啥都重要。@师兄仁仁爱 @行动派琦琦 @小菲侠Monica
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