愿风裁尘---重读有感
已经有很久没有写字了，最近不知为何，突然去书柜整理过去的书籍，心血来潮的拿起郭敬明的书《愿风裁尘》，很多年前阅读过，内容都渐渐淡忘了，因为很喜欢他的书名，格外偏爱散文的我，总是一读再读。
相比小说，我更喜欢散文，因为大多数作者都更喜欢写小说，把自己的情感隐藏在小说虚构的人物和故事情节里，适当夸张，因为是文学形象，即便是脱离现实，也没有人会诟病什么，反而像铠甲将自己包裹起来了，温暖而安全。而散文，因为有感而发，多是内心的对话，敏感和真实，就像将真实的自己剖析的透明一般，总让人害怕而惶恐。即便如此，散文因为真情实感，将作者的思想一览无余，却更容易让读者共情。
这是一个颇具争议的作者的书，记录他从2004年到2013年的心情往事，从最初的文笔稚嫩，注重辞藻华丽和堆砌，慢慢到文笔真实、淡然，一切都是时间和岁月赋予的深度。后面的十年，他涉猎很多领域，口碑参半，有名有利也有争议。而我除了将他视为一个普通的文学工作者之外，没有任何的其他情绪，我爱每一个作者的文字，却并不期待会喜爱这个作者，打动人心的故事或是话语，代表了某时某刻她（他）的心声，你若产生共鸣，那就是最可贵的书籍和阅读带给你慰藉心灵的地方。
有很多像我这样的文艺青年（现在是中年了），在无人知道的地方，写着属于自己的心情往事，即便没有读者一起分享，也会在写作时独享属于自己的欢愉。我也整理过从我18岁到现在写过的文字，到现在也依然记得，当文字变成铅字时的喜悦和激动。也还记得，有伙伴看到我的文字时，打过电话来调侃的对话。书写会治疗健忘，朋友们总是惊叹，我把学生时代的点点滴滴都记得那样清楚，操场边的故事，夜晚女生们的喃喃低语，男生们无处安放的荷尔蒙，年少时的爱。
多年以后，我的文笔也变得淡然无味，记录着凡尘俗世中平凡的故事，出现过的人，他们的喜怒哀乐，像流水账似的一路缓缓而下。生活就是这样，朱德庸说，“在复杂的人生里，过着简单的生活，就是一种幸福”。我们都是再普通不过的小人物，吃着流量明星的瓜，看着一天这个人、那个人从仙界跌落人间，在全民狂欢的浪潮里，心安理得的发表恶言恶语。你会看到那么多有才的人，他们的发帖脑洞之大，语言之丰富，也是始料未及。
这是一个全民浮躁的时代，我们都爱变化，爱奢侈品，爱美衣华服，品牌包包，爱旅游、爱怀旧，一手情怀，一手现代。《披荆斩棘的哥哥们》，给了多少我们这些年代深重的人，“爷青回”的触动。我特意去查了 爷青回的含义：网络流行词，意思是爷的青春回来了。用来表达人在变化后的环境中，面对曾经熟悉的人和事物时，油然而生的一种喜悦之情。还真的是啊，你的青春是一代人的青春，那些歌者、舞者、演员丰富过也华丽过的时代，同样也装点了我们的青春。
真好！！！
已经有很久没有写字了，最近不知为何，突然去书柜整理过去的书籍，心血来潮的拿起郭敬明的书《愿风裁尘》，很多年前阅读过，内容都渐渐淡忘了，因为很喜欢他的书名，格外偏爱散文的我，总是一读再读。
相比小说，我更喜欢散文，因为大多数作者都更喜欢写小说，把自己的情感隐藏在小说虚构的人物和故事情节里，适当夸张，因为是文学形象，即便是脱离现实，也没有人会诟病什么，反而像铠甲将自己包裹起来了，温暖而安全。而散文，因为有感而发，多是内心的对话，敏感和真实，就像将真实的自己剖析的透明一般，总让人害怕而惶恐。即便如此，散文因为真情实感，将作者的思想一览无余，却更容易让读者共情。
这是一个颇具争议的作者的书，记录他从2004年到2013年的心情往事，从最初的文笔稚嫩，注重辞藻华丽和堆砌，慢慢到文笔真实、淡然，一切都是时间和岁月赋予的深度。后面的十年，他涉猎很多领域，口碑参半，有名有利也有争议。而我除了将他视为一个普通的文学工作者之外，没有任何的其他情绪，我爱每一个作者的文字，却并不期待会喜爱这个作者，打动人心的故事或是话语，代表了某时某刻她（他）的心声，你若产生共鸣，那就是最可贵的书籍和阅读带给你慰藉心灵的地方。
有很多像我这样的文艺青年（现在是中年了），在无人知道的地方，写着属于自己的心情往事，即便没有读者一起分享，也会在写作时独享属于自己的欢愉。我也整理过从我18岁到现在写过的文字，到现在也依然记得，当文字变成铅字时的喜悦和激动。也还记得，有伙伴看到我的文字时，打过电话来调侃的对话。书写会治疗健忘，朋友们总是惊叹，我把学生时代的点点滴滴都记得那样清楚，操场边的故事，夜晚女生们的喃喃低语，男生们无处安放的荷尔蒙，年少时的爱。
多年以后，我的文笔也变得淡然无味，记录着凡尘俗世中平凡的故事，出现过的人，他们的喜怒哀乐，像流水账似的一路缓缓而下。生活就是这样，朱德庸说，“在复杂的人生里，过着简单的生活，就是一种幸福”。我们都是再普通不过的小人物，吃着流量明星的瓜，看着一天这个人、那个人从仙界跌落人间，在全民狂欢的浪潮里，心安理得的发表恶言恶语。你会看到那么多有才的人，他们的发帖脑洞之大，语言之丰富，也是始料未及。
这是一个全民浮躁的时代，我们都爱变化，爱奢侈品，爱美衣华服，品牌包包，爱旅游、爱怀旧，一手情怀，一手现代。《披荆斩棘的哥哥们》，给了多少我们这些年代深重的人，“爷青回”的触动。我特意去查了 爷青回的含义：网络流行词，意思是爷的青春回来了。用来表达人在变化后的环境中，面对曾经熟悉的人和事物时，油然而生的一种喜悦之情。还真的是啊，你的青春是一代人的青春，那些歌者、舞者、演员丰富过也华丽过的时代，同样也装点了我们的青春。
真好！！！
佛教：阴德深的人，有4种相貌，纯天然相貌远胜美容和整容脸。
通过一个人的相貌，就可看出一个人的内心世界是怎样的。毕竟“相由心生”，内心怎么想的，往往会表现在面部。我们可以看一下我们每年的照片，几乎每年都有变化。随着年龄的增长，相貌也在逐渐发生变化。为了美容，有很多女士到美容院美容，不惜花大把的钱买化妆品。有些爱美的男士现在也用化妆品。其实心灵美才是最美的，阴德深的人相貌就很好看。首先说一下什么是阴德，就是做好事善事不被人知道就是阴德。俗话说“阳德享世名，阴德天报之”。阴德除了自受，还可福泽子孙。就像《了凡四训》的袁了凡先生，每天做善事，不仅当了官而且子孙满堂，还多活21年。
阴德深的人，有4种相貌，纯天然相貌远胜美容和整容脸：
一、第一种相貌：慈眉善目
这种人往往看上去面善，很容易让人亲近。这种人往往也是多与人为善，广结善缘的人。佛经上说：“未成佛道，先结人缘。”所谓结缘，就是和他人建立融洽的关系和良好的沟通。人生最可贵的一件事就是“结缘”，为了我们自己的生活愉悦，也为了大家的生命快乐，广结善缘实在重要。那么，怎么样才能广结善缘呢？过去，有的人在路上点一盏路灯跟行人结缘，有人做个茶亭施茶与人结缘，有人造一座桥梁衔接两岸与人结缘，有人挖一口水井供养大众结缘，有人送一个时钟跟你结时间缘，这些都是很可贵的善缘。这种人也是广做善事的人，因为只有积累阴德，才会有慈眉善目的相貌。
二、第二种相貌：相貌端庄美丽
相貌端庄美丽是修来的福报，一个人的美丽容貌来自于柔和的性情，高尚的品德。慈悲心也非常重要，一个富有慈悲心、爱心的人，往往从内到外都会散发出一种过人的美丽，这种人人见人喜，人见人爱。常常在佛前供鲜花，也能有效改善人的面貌，让自己以后相好庄严，美貌过人。现在肥胖困扰着许多人，佛经中记载，波斯匿王也因躯体肥胖感到很烦恼，于是向佛陀求助，佛陀为波斯匿王开示了减肥的的秘诀：“人当自柔念，每食知节量，是则诸受薄，安消而保寿”。波斯匿王靠此方法减肥成功，体态变得轻盈优美。男女依此奉行，也将获得曼妙的身材和健康的身体。佛教是主张因果的，即“万佛皆空，因果不空”，种善因得善果，广积阴德，就会得到相貌端庄美丽的果报。
三、第三种相貌：面容平静
这种人遇事冷静，不会跟人斤斤计较。因为这种人往往懂得因果循环的道理，知道今生的一切遭遇，和前世多生前所做有关。明白“人生酬业”的意思，今生要偿还前世或多生前所造的善的业和的业。所以能知足常乐，随遇而安，一切随缘，逆来顺受，不是愚昧的表现，而是智慧人生。也懂得“命由己造”，会广种善因，广结善果。做人做事很坦然，喜怒不形于色，面容平静，内心一定是平静的。
四、第四种相貌：相貌庄严
有人说相由心生，一个人有怎么样的心境就会有怎么样的相貌，这句话是有一定道理的。一个经常喜欢偷窃的人他一般长得比较贼眉鼠眼，但是你看看人家比较正直的人，一脸的正气凛然，这种气质不是坏事做多了的人能有的。所以说，要想拥有一副庄严的相貌，首先要从改变自己的心境做起。要孝养父母奉事师长，因为父母和师长是大根大本，孝养父母奉事师长就是种大福田，就是积累大的阴德。《大乘百福庄严相经》中说，每修一百福，才庄严一相。佛之所以成佛，是经历了三大阿僧祇劫的漫长时间，而且成佛后还要用一百劫的时间来修相好，三十二相，八十种好。人喜欢相好，看到好相他就跟着他去了，所以佛用相好来接引众生。
佛在《佛为首迦长者说业报差别经》告诉弟子们，想要得到相貌庄严的果报，可以做十种善业感得：“一是不嗔，就是不发脾气，遇人遇事冷静处置。二是施衣，即给有衣服需要的人。三是爱敬父母，四是尊敬贤圣。五是涂饰佛塔，六是洒扫堂宇。七是扫洒僧地，八是扫洒佛塔。九是见丑陋者，不生轻贱，起恭敬心。十是见端正者，晓悟宿因”。
当年阿难尊者出家时，就是因为看到释迦牟尼佛的相貌太好了，因为佛有三十二相八十种好，所以才跟随佛陀出家做了比丘。以上就是阴德深的人有4种相貌，不用花钱就能美容，相貌远胜整容脸，而且整容还会有后遗症，一位女士20年前，去做美容，做的鼻子。10年之后，毛病就发生了，苦不堪言。
人人都想自己相貌庄严，人见人爱，花见花开。有些人为了相貌好，为此还不惜去整容，花钱买各种化妆品，但是往往都收效甚微，甚至有些还有后遗症。想得到佛菩萨般的庄严相貌，可具足信愿念佛，只要做到深信切愿念佛，就可带业往生到西方净土，到了那里身形相貌和阿弥陀佛一样庄严，而且有神通和智慧，至于哪一个是阿弥陀佛，你能分得出来。所以，阴德深的人，有4种相貌，纯天然相貌远胜美容和整容脸。敬请常念：南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿弥陀佛。
通过一个人的相貌，就可看出一个人的内心世界是怎样的。毕竟“相由心生”，内心怎么想的，往往会表现在面部。我们可以看一下我们每年的照片，几乎每年都有变化。随着年龄的增长，相貌也在逐渐发生变化。为了美容，有很多女士到美容院美容，不惜花大把的钱买化妆品。有些爱美的男士现在也用化妆品。其实心灵美才是最美的，阴德深的人相貌就很好看。首先说一下什么是阴德，就是做好事善事不被人知道就是阴德。俗话说“阳德享世名，阴德天报之”。阴德除了自受，还可福泽子孙。就像《了凡四训》的袁了凡先生，每天做善事，不仅当了官而且子孙满堂，还多活21年。
阴德深的人，有4种相貌，纯天然相貌远胜美容和整容脸：
一、第一种相貌：慈眉善目
这种人往往看上去面善，很容易让人亲近。这种人往往也是多与人为善，广结善缘的人。佛经上说：“未成佛道，先结人缘。”所谓结缘，就是和他人建立融洽的关系和良好的沟通。人生最可贵的一件事就是“结缘”，为了我们自己的生活愉悦，也为了大家的生命快乐，广结善缘实在重要。那么，怎么样才能广结善缘呢？过去，有的人在路上点一盏路灯跟行人结缘，有人做个茶亭施茶与人结缘，有人造一座桥梁衔接两岸与人结缘，有人挖一口水井供养大众结缘，有人送一个时钟跟你结时间缘，这些都是很可贵的善缘。这种人也是广做善事的人，因为只有积累阴德，才会有慈眉善目的相貌。
二、第二种相貌：相貌端庄美丽
相貌端庄美丽是修来的福报，一个人的美丽容貌来自于柔和的性情，高尚的品德。慈悲心也非常重要，一个富有慈悲心、爱心的人，往往从内到外都会散发出一种过人的美丽，这种人人见人喜，人见人爱。常常在佛前供鲜花，也能有效改善人的面貌，让自己以后相好庄严，美貌过人。现在肥胖困扰着许多人，佛经中记载，波斯匿王也因躯体肥胖感到很烦恼，于是向佛陀求助，佛陀为波斯匿王开示了减肥的的秘诀：“人当自柔念，每食知节量，是则诸受薄，安消而保寿”。波斯匿王靠此方法减肥成功，体态变得轻盈优美。男女依此奉行，也将获得曼妙的身材和健康的身体。佛教是主张因果的，即“万佛皆空，因果不空”，种善因得善果，广积阴德，就会得到相貌端庄美丽的果报。
三、第三种相貌：面容平静
这种人遇事冷静，不会跟人斤斤计较。因为这种人往往懂得因果循环的道理，知道今生的一切遭遇，和前世多生前所做有关。明白“人生酬业”的意思，今生要偿还前世或多生前所造的善的业和的业。所以能知足常乐，随遇而安，一切随缘，逆来顺受，不是愚昧的表现，而是智慧人生。也懂得“命由己造”，会广种善因，广结善果。做人做事很坦然，喜怒不形于色，面容平静，内心一定是平静的。
四、第四种相貌：相貌庄严
有人说相由心生，一个人有怎么样的心境就会有怎么样的相貌，这句话是有一定道理的。一个经常喜欢偷窃的人他一般长得比较贼眉鼠眼，但是你看看人家比较正直的人，一脸的正气凛然，这种气质不是坏事做多了的人能有的。所以说，要想拥有一副庄严的相貌，首先要从改变自己的心境做起。要孝养父母奉事师长，因为父母和师长是大根大本，孝养父母奉事师长就是种大福田，就是积累大的阴德。《大乘百福庄严相经》中说，每修一百福，才庄严一相。佛之所以成佛，是经历了三大阿僧祇劫的漫长时间，而且成佛后还要用一百劫的时间来修相好，三十二相，八十种好。人喜欢相好，看到好相他就跟着他去了，所以佛用相好来接引众生。
佛在《佛为首迦长者说业报差别经》告诉弟子们，想要得到相貌庄严的果报，可以做十种善业感得：“一是不嗔，就是不发脾气，遇人遇事冷静处置。二是施衣，即给有衣服需要的人。三是爱敬父母，四是尊敬贤圣。五是涂饰佛塔，六是洒扫堂宇。七是扫洒僧地，八是扫洒佛塔。九是见丑陋者，不生轻贱，起恭敬心。十是见端正者，晓悟宿因”。
当年阿难尊者出家时，就是因为看到释迦牟尼佛的相貌太好了，因为佛有三十二相八十种好，所以才跟随佛陀出家做了比丘。以上就是阴德深的人有4种相貌，不用花钱就能美容，相貌远胜整容脸，而且整容还会有后遗症，一位女士20年前，去做美容，做的鼻子。10年之后，毛病就发生了，苦不堪言。
人人都想自己相貌庄严，人见人爱，花见花开。有些人为了相貌好，为此还不惜去整容，花钱买各种化妆品，但是往往都收效甚微，甚至有些还有后遗症。想得到佛菩萨般的庄严相貌，可具足信愿念佛，只要做到深信切愿念佛，就可带业往生到西方净土，到了那里身形相貌和阿弥陀佛一样庄严，而且有神通和智慧，至于哪一个是阿弥陀佛，你能分得出来。所以，阴德深的人，有4种相貌，纯天然相貌远胜美容和整容脸。敬请常念：南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿弥陀佛。
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