#张碧晨[超话]#❤张公子家❤的小女子❤: 蓬莱的山遮挡云廓中仙阙
层檐后 隐没多少缘劫
澎湃东海的浪翻滚起流烟
乘风去 哪怕此去经年
浮沉间论道 任太虚飘渺
共赴沧海桑田的誓约
任浮生 镜中花映照水中月
纵自由幻想难舍你笑靥
历尽了过眼云烟
随心羽化登仙
此生共渡只待你成全
八方的星无声 倾诉着沉湎
诉一生 却诉不尽流年
天边彼岸的城 仍苍茫遥远
你伴我 哪怕长路无言
浮沉间论道 任太虚飘渺
共赴沧海桑田的誓约
任浮生镜中花 映照水中月
纵自由幻想难舍 你笑靥
历尽了过眼云烟
随心羽化登仙
此生 共渡只待你 成全
任浮生镜中花 映照水中月
纵自由幻想难舍 你笑靥
历尽了过眼云烟
随心羽化登仙
此生 共渡只待你 成全❤
我的宝藏女孩，——张碧晨❤❤❤❤@张碧晨
层檐后 隐没多少缘劫
澎湃东海的浪翻滚起流烟
乘风去 哪怕此去经年
浮沉间论道 任太虚飘渺
共赴沧海桑田的誓约
任浮生 镜中花映照水中月
纵自由幻想难舍你笑靥
历尽了过眼云烟
随心羽化登仙
此生共渡只待你成全
八方的星无声 倾诉着沉湎
诉一生 却诉不尽流年
天边彼岸的城 仍苍茫遥远
你伴我 哪怕长路无言
浮沉间论道 任太虚飘渺
共赴沧海桑田的誓约
任浮生镜中花 映照水中月
纵自由幻想难舍 你笑靥
历尽了过眼云烟
随心羽化登仙
此生 共渡只待你 成全
任浮生镜中花 映照水中月
纵自由幻想难舍 你笑靥
历尽了过眼云烟
随心羽化登仙
此生 共渡只待你 成全❤
我的宝藏女孩，——张碧晨❤❤❤❤@张碧晨
#张碧晨[超话]#此生愿与你共渡最美好的年华#张碧晨共渡#
蓬莱的山遮挡云廓中仙阙
层檐后 隐没多少缘劫
澎湃东海的浪翻滚起流烟
乘风去 哪怕此去经年
浮沉间论道 任太虚飘渺
共赴沧海桑田的誓约
任浮生 镜中花映照水中月
纵自由幻想难舍你笑靥
历尽了过眼云烟
随心羽化登仙
此生共渡只待你成全
八方的星无声 倾诉着沉湎
诉一生 却诉不尽流年
天边彼岸的城 仍苍茫遥远
你伴我 哪怕长路无言
浮沉间论道 任太虚飘渺
共赴沧海桑田的誓约
任浮生镜中花 映照水中月
纵自由幻想难舍 你笑靥
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随心羽化登仙
此生 共渡只待你 成全
任浮生镜中花 映照水中月
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此生 共渡只待你 成全
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乘风去 哪怕此去经年
浮沉间论道 任太虚飘渺
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纵自由幻想难舍你笑靥
历尽了过眼云烟
随心羽化登仙
此生共渡只待你成全
八方的星无声 倾诉着沉湎
诉一生 却诉不尽流年
天边彼岸的城 仍苍茫遥远
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任浮生镜中花 映照水中月
纵自由幻想难舍 你笑靥
历尽了过眼云烟
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纵自由幻想难舍 你笑靥
历尽了过眼云烟
随心羽化登仙
此生 共渡只待你 成全
【成就四法，你就能得这经中之王.】
原创： 慧日文化传播 佛教慧日 2019.05.09
读经叫“开卷有益”。“如是我闻”的时候，我们就跟佛在一起了。“灵山犹在，法华未散”，一念《法华经》，我们就加入到这个灵山法会中。
《法华经》这部经属于圆教，是一部开权显实、开迹显本的经典，是如来的密意，微妙不可思议。
“妙法莲华”，这个“妙”是讲佛的妙，也是我们心的奥妙。这部经在佛教里属于果。怎么能够明了果的境界呢？就要从因地入手。我们前两天读《楞严经》，佛教说，开智的《楞严》，成佛的《法华》。《楞严》是因，《法华》为果，要想明白《法华》的果，就要在《楞严》的因中去用功。所以明白了《楞严经》，按照《楞严经》去修，修出来觉悟的果就是“法华”。
《法华经》是天台宗的核心经典，我们师公这辈子就是诵法华、修法华，一生诵《法华经》三千余部，每次都是毕恭毕敬地，搭起红袈裟、关上门，静静地诵。
在我们这个时代，要值遇《法华经》是不容易的。经典中，佛陀告诉普贤菩萨，如来灭后，得是《法华经》要有四种状态：
一者为诸佛护念。就是有师承，有大乘佛法的延续。我们今天能入《法华经》的法会，也正因为有佛法的延续性：因为师父，我能够值遇《法华经》，也因为师父的缘故，我们举行了《法华经》的法会，这个法会从师父在世时一直延续到今天。
二者植众德本。就是具足大乘根性。植众德本，即植众德之根本。这个众德的“本”，就是我们要有大乘根性。我们每个人都有佛性，但除此之外，也要能久远劫地为自己的佛性而付出、而植众德。就像植树造林一样，为了无为的佛性，有为地、辛勤地耕耘，这样的人就是菩萨，是具有菩萨种性的。
三者入正定聚。四者发救一切众生心。不仅自己有佛性，不仅植众德来培养自己的佛性，甚至自己也能得正定聚，而且还能够发起菩提心、发起救护众生的心。
这样具足这四种、三种、两种或一种的人，当遇到《法华经》时，以他的智慧才能够去相信。
《法华经》中还讲到，在末法时代能够诵读这部经典，乃至能够读诵通利、不忘失字句，都是普贤菩萨的威力加持。“是人若坐、思惟此经，尔时我复乘白象王、现其人前，其人若于法华经、有所忘失一句一偈，我当教之，与共读诵，还令通利。”经典所说的每一句都是真实的，就看我们能不能做到，我们的功夫有没有下到这个程度，能够读到普贤菩萨现前。
大乘教法确确实实有不共的功德，大乘的见、行、果，大乘的信、解、行、证，都是不得了的。在念诵《法华经》的过程中，我们的罪业在消除，福德在增长，众生也在时时刻刻地得利益。这个法华法会，就像一台放光的机器，既能够让个人消灾免难、增福增寿，也在为这个世界做着莫大的贡献。
《法华经》的殊胜功德
01
“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。” ——《法华经·法师品》
02
“一切如来所说，若菩萨所说、若声闻所说，诸经法中。最为第一......一切声闻辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中，最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。”——《法华经·药王菩萨本事品》
03
“多有人在家出家行菩萨道，若不能得见闻读诵书持供养是法华经者，当知是人未善行菩萨道，若有得闻是经典者，乃能善行菩萨之道。其有众生求佛道者，若见若闻是法华经，闻已信解受持者，当知是人得近阿耨多罗三藐三菩提。”——《法华经·法师品》
04
“诸佛神力，如是无量无边，不可思议。若我以是神力，于无量无边百千万亿阿僧祗劫，为嘱累故，说此经功德，犹不能尽。以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。”——《法华经·如来神力品》
05
“若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少，不得其边。”——《法华经·药王菩萨本事品》
06
“此经能救一切众生者......如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗，此法华经亦复如是，能令众生离一切苦，一切病痛，能解一切生死之缚。”——《法华经·药王菩萨本事品》
07
“若善男子善女人于法华经，乃至一句，受持读诵，解说、书写，种种供养经卷，花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐、合掌恭敬，是人一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀悯众生，愿生此间，广演分别妙法华经，何况尽能受持种种供养者。药王当知，是人自舍清净业报，于我灭后，悯众生故，出于恶世，广演此经。若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经乃至一句，当知是人则如来使，如来所遣，行如来事。何况于大众中广为人说。”——《法华经·法师品》
08
“世尊，于后五百岁浊恶世中，其有受持是经典者，我当守护，除其衰患，令得安隐，使无伺求得其便者，若魔、若魔子、若魔女、若魔民，若为魔所使者，若夜叉、若罗刹、若鸠槃茶、若毗舍阇、若吉蔗、若富单那、若韦陀等诸恼人者，皆不得便。”——《法华经·普贤菩萨劝发品》
09
“普贤，若于后世，受持读诵是经典者，是人不复贪着衣服、用具、饮食、资生之物。所愿不虚，亦于现世得其福报。”——《法华经·普贤菩萨劝发品》
2019年5月9日，农历四月初五，慧日禅寺将启建《妙法莲华经》诵经法会。
时逢胜日，乾坤清淑，众善汇聚，一起来读经吧！
原创： 慧日文化传播 佛教慧日 2019.05.09
读经叫“开卷有益”。“如是我闻”的时候，我们就跟佛在一起了。“灵山犹在，法华未散”，一念《法华经》，我们就加入到这个灵山法会中。
《法华经》这部经属于圆教，是一部开权显实、开迹显本的经典，是如来的密意，微妙不可思议。
“妙法莲华”，这个“妙”是讲佛的妙，也是我们心的奥妙。这部经在佛教里属于果。怎么能够明了果的境界呢？就要从因地入手。我们前两天读《楞严经》，佛教说，开智的《楞严》，成佛的《法华》。《楞严》是因，《法华》为果，要想明白《法华》的果，就要在《楞严》的因中去用功。所以明白了《楞严经》，按照《楞严经》去修，修出来觉悟的果就是“法华”。
《法华经》是天台宗的核心经典，我们师公这辈子就是诵法华、修法华，一生诵《法华经》三千余部，每次都是毕恭毕敬地，搭起红袈裟、关上门，静静地诵。
在我们这个时代，要值遇《法华经》是不容易的。经典中，佛陀告诉普贤菩萨，如来灭后，得是《法华经》要有四种状态：
一者为诸佛护念。就是有师承，有大乘佛法的延续。我们今天能入《法华经》的法会，也正因为有佛法的延续性：因为师父，我能够值遇《法华经》，也因为师父的缘故，我们举行了《法华经》的法会，这个法会从师父在世时一直延续到今天。
二者植众德本。就是具足大乘根性。植众德本，即植众德之根本。这个众德的“本”，就是我们要有大乘根性。我们每个人都有佛性，但除此之外，也要能久远劫地为自己的佛性而付出、而植众德。就像植树造林一样，为了无为的佛性，有为地、辛勤地耕耘，这样的人就是菩萨，是具有菩萨种性的。
三者入正定聚。四者发救一切众生心。不仅自己有佛性，不仅植众德来培养自己的佛性，甚至自己也能得正定聚，而且还能够发起菩提心、发起救护众生的心。
这样具足这四种、三种、两种或一种的人，当遇到《法华经》时，以他的智慧才能够去相信。
《法华经》中还讲到，在末法时代能够诵读这部经典，乃至能够读诵通利、不忘失字句，都是普贤菩萨的威力加持。“是人若坐、思惟此经，尔时我复乘白象王、现其人前，其人若于法华经、有所忘失一句一偈，我当教之，与共读诵，还令通利。”经典所说的每一句都是真实的，就看我们能不能做到，我们的功夫有没有下到这个程度，能够读到普贤菩萨现前。
大乘教法确确实实有不共的功德，大乘的见、行、果，大乘的信、解、行、证，都是不得了的。在念诵《法华经》的过程中，我们的罪业在消除，福德在增长，众生也在时时刻刻地得利益。这个法华法会，就像一台放光的机器，既能够让个人消灾免难、增福增寿，也在为这个世界做着莫大的贡献。
《法华经》的殊胜功德
01
“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。” ——《法华经·法师品》
02
“一切如来所说，若菩萨所说、若声闻所说，诸经法中。最为第一......一切声闻辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中，最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。”——《法华经·药王菩萨本事品》
03
“多有人在家出家行菩萨道，若不能得见闻读诵书持供养是法华经者，当知是人未善行菩萨道，若有得闻是经典者，乃能善行菩萨之道。其有众生求佛道者，若见若闻是法华经，闻已信解受持者，当知是人得近阿耨多罗三藐三菩提。”——《法华经·法师品》
04
“诸佛神力，如是无量无边，不可思议。若我以是神力，于无量无边百千万亿阿僧祗劫，为嘱累故，说此经功德，犹不能尽。以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。”——《法华经·如来神力品》
05
“若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少，不得其边。”——《法华经·药王菩萨本事品》
06
“此经能救一切众生者......如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗，此法华经亦复如是，能令众生离一切苦，一切病痛，能解一切生死之缚。”——《法华经·药王菩萨本事品》
07
“若善男子善女人于法华经，乃至一句，受持读诵，解说、书写，种种供养经卷，花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐、合掌恭敬，是人一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀悯众生，愿生此间，广演分别妙法华经，何况尽能受持种种供养者。药王当知，是人自舍清净业报，于我灭后，悯众生故，出于恶世，广演此经。若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经乃至一句，当知是人则如来使，如来所遣，行如来事。何况于大众中广为人说。”——《法华经·法师品》
08
“世尊，于后五百岁浊恶世中，其有受持是经典者，我当守护，除其衰患，令得安隐，使无伺求得其便者，若魔、若魔子、若魔女、若魔民，若为魔所使者，若夜叉、若罗刹、若鸠槃茶、若毗舍阇、若吉蔗、若富单那、若韦陀等诸恼人者，皆不得便。”——《法华经·普贤菩萨劝发品》
09
“普贤，若于后世，受持读诵是经典者，是人不复贪着衣服、用具、饮食、资生之物。所愿不虚，亦于现世得其福报。”——《法华经·普贤菩萨劝发品》
2019年5月9日，农历四月初五，慧日禅寺将启建《妙法莲华经》诵经法会。
时逢胜日，乾坤清淑，众善汇聚，一起来读经吧！
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