浙江76岁和尚与情人发生关系时失手将其捂死, 佛门自此再也不再清净了!
(本文源自网络)
一般来说提到对佛门的印象，大多人都会想到清净之地这个词。它不被世俗所污，不被欲望所染，有的只是虔诚与宁静。然而近些年来，接二连三的事件却将佛门推上了舆论的高峰，比如前不久浙江省宁波市人民检察院公开的一份起诉书上面说的竟是一起荒唐命案，76岁高僧与情人幽会，却失手将其捂死，这到底是怎么回事？
现年76岁的王某已是浙江宁波某寺庙主持，在当地小有名气，案发前是人人称赞的高僧。他进入这所寺庙已经很多年了，早在年轻的时候，王某便受影响遁入佛门。多年以来也是行善积德，做了不少好事，加上德高望重。最终成为了寺庙主持，然而这位主持表面上是德高望重的高僧，私底下却做了许多见不得人的事。
比如说佛家门规不近女色，王某既已剃发受戒，那就应当遵守。他却不甘寂寞，暗地里有过好几位情人，胡某便是其中之一。她有自己的家庭，还育有一个儿子，只是与丈夫感情并不好，两天一吵三天一闹，也就是为了孩子才并未离婚。九十年代，婚姻失意的胡某为转移注意力将心思放在了念佛上。
去的正好是王某所在寺院，起初胡某只是他的众多信徒之一，并不起眼，后来去得多了，两人才渐渐熟识。没想到时间一长两个人竟然生出了不该有的感情，胡某不在意是否出轨，王某也是个不安分的人，两人一拍即合走到了一起成为地下情人。每次胡某来寺庙拜佛烧香，都会由贵为主持的他亲自接待，还会在禅房独处一两小时。
名义上胡某是王某的弟子，众人也就没当回事，次数多了才感觉不对劲。抛却师傅弟子这个身份，他们就是一个男人和一个女人，谁知道独处会发生些什么。禅寺和尚们发现这段不正当关系后，为维护寺庙名声，私下劝过王某与胡某，还发生过争吵，可都没什么用，两人依然我行我素。
2007年前后才有了断了的苗头，但没想到，2017年王某接管寺庙财物，又开始借口胡某家庭困难，应当予以帮助，资助了她不少。这下就让人难以接受了，有不正当名义就算了，还打着好心名义给钱，如何不让人怀疑他以公谋私。其中最气愤的便是护法竺某，她倒不是因为名声什么的，而是因为在胡某之前，竺某跟王某有段关系，王某对她却远不如对胡某好。
竺某气不过，决定联合小和尚叶某以维护寺院利益为由将两人捉奸在床。2018年4月24日，叶某见王某与胡某进入禅房，便找来竺某。谁知踢了躺在床上的胡某好几脚，她却没有任何反应，一探才发现胡某早已没了呼吸。经鉴定，胡某系窒息死亡，显然跟竺某踹的那几脚无关。在警方的审问下王某说出了事实，人是他杀的。
原来这么多年过去两人之间的感情早已淡了，胡某借着曾经的这段感情屡次找他索要钱财。王某一面背负着骂名，一面被胡某威胁，越发的不乐意。案发当天，胡某再次找王某索要钱财，王某与其发生争执。为防胡某大声喧哗，便捂住了她的口鼻，结果造成了胡某的死亡。他的本意并非杀害胡某，另检查发现胡某患有严重的心脏病，并未与王某提过。
她的死因不是机械性窒息，所以无法排除心源性猝死，故而法院认为王某行为不构成故意杀人罪，构成过失致人死亡罪。这两种罪名不光名字有区别，量刑更是有很大区别。故意杀人罪轻则三年以上十年以下有期徒刑，重则十年以上有期徒刑、无期徒刑或死刑。
而根据《中华人民共和国刑法》第二百三十三条规定：过失致人死亡的，处三年以上七年以下有期徒刑；情节较轻的，处三年以下有期徒刑。所以王某最高刑罚不会超过七年，考虑到王某认罪态度好，事发后积极赔偿。他在得知胡某死亡后，便与家属协商赔偿90万元，得到了家属的谅解。故可以从轻处罚，各方面的情况结合，最终王某被判处有期徒刑6年。
其实近些年的变化不是佛门发生了改变，而是人发生了改变。要知道佛就在那里，不来也不去，它所能带给人的影响只在思维的层面上。至于能参透多少，还是要看个人的修炼，有的人看透红尘心甘情愿守着清规戒律。自然也有个别素质低的，只是来混口饭吃，过着亦僧亦俗的生活。前者令人敬佩，后者令人不齿，但也不必因后者而一昧的否定佛门。
#你周围有哪些惊掉人下巴的八卦#
(本文源自网络)
一般来说提到对佛门的印象，大多人都会想到清净之地这个词。它不被世俗所污，不被欲望所染，有的只是虔诚与宁静。然而近些年来，接二连三的事件却将佛门推上了舆论的高峰，比如前不久浙江省宁波市人民检察院公开的一份起诉书上面说的竟是一起荒唐命案，76岁高僧与情人幽会，却失手将其捂死，这到底是怎么回事？
现年76岁的王某已是浙江宁波某寺庙主持，在当地小有名气，案发前是人人称赞的高僧。他进入这所寺庙已经很多年了，早在年轻的时候，王某便受影响遁入佛门。多年以来也是行善积德，做了不少好事，加上德高望重。最终成为了寺庙主持，然而这位主持表面上是德高望重的高僧，私底下却做了许多见不得人的事。
比如说佛家门规不近女色，王某既已剃发受戒，那就应当遵守。他却不甘寂寞，暗地里有过好几位情人，胡某便是其中之一。她有自己的家庭，还育有一个儿子，只是与丈夫感情并不好，两天一吵三天一闹，也就是为了孩子才并未离婚。九十年代，婚姻失意的胡某为转移注意力将心思放在了念佛上。
去的正好是王某所在寺院，起初胡某只是他的众多信徒之一，并不起眼，后来去得多了，两人才渐渐熟识。没想到时间一长两个人竟然生出了不该有的感情，胡某不在意是否出轨，王某也是个不安分的人，两人一拍即合走到了一起成为地下情人。每次胡某来寺庙拜佛烧香，都会由贵为主持的他亲自接待，还会在禅房独处一两小时。
名义上胡某是王某的弟子，众人也就没当回事，次数多了才感觉不对劲。抛却师傅弟子这个身份，他们就是一个男人和一个女人，谁知道独处会发生些什么。禅寺和尚们发现这段不正当关系后，为维护寺庙名声，私下劝过王某与胡某，还发生过争吵，可都没什么用，两人依然我行我素。
2007年前后才有了断了的苗头，但没想到，2017年王某接管寺庙财物，又开始借口胡某家庭困难，应当予以帮助，资助了她不少。这下就让人难以接受了，有不正当名义就算了，还打着好心名义给钱，如何不让人怀疑他以公谋私。其中最气愤的便是护法竺某，她倒不是因为名声什么的，而是因为在胡某之前，竺某跟王某有段关系，王某对她却远不如对胡某好。
竺某气不过，决定联合小和尚叶某以维护寺院利益为由将两人捉奸在床。2018年4月24日，叶某见王某与胡某进入禅房，便找来竺某。谁知踢了躺在床上的胡某好几脚，她却没有任何反应，一探才发现胡某早已没了呼吸。经鉴定，胡某系窒息死亡，显然跟竺某踹的那几脚无关。在警方的审问下王某说出了事实，人是他杀的。
原来这么多年过去两人之间的感情早已淡了，胡某借着曾经的这段感情屡次找他索要钱财。王某一面背负着骂名，一面被胡某威胁，越发的不乐意。案发当天，胡某再次找王某索要钱财，王某与其发生争执。为防胡某大声喧哗，便捂住了她的口鼻，结果造成了胡某的死亡。他的本意并非杀害胡某，另检查发现胡某患有严重的心脏病，并未与王某提过。
她的死因不是机械性窒息，所以无法排除心源性猝死，故而法院认为王某行为不构成故意杀人罪，构成过失致人死亡罪。这两种罪名不光名字有区别，量刑更是有很大区别。故意杀人罪轻则三年以上十年以下有期徒刑，重则十年以上有期徒刑、无期徒刑或死刑。
而根据《中华人民共和国刑法》第二百三十三条规定：过失致人死亡的，处三年以上七年以下有期徒刑；情节较轻的，处三年以下有期徒刑。所以王某最高刑罚不会超过七年，考虑到王某认罪态度好，事发后积极赔偿。他在得知胡某死亡后，便与家属协商赔偿90万元，得到了家属的谅解。故可以从轻处罚，各方面的情况结合，最终王某被判处有期徒刑6年。
其实近些年的变化不是佛门发生了改变，而是人发生了改变。要知道佛就在那里，不来也不去，它所能带给人的影响只在思维的层面上。至于能参透多少，还是要看个人的修炼，有的人看透红尘心甘情愿守着清规戒律。自然也有个别素质低的，只是来混口饭吃，过着亦僧亦俗的生活。前者令人敬佩，后者令人不齿，但也不必因后者而一昧的否定佛门。
#你周围有哪些惊掉人下巴的八卦#
橘子的十一月月运
ps最近大环境波动比较大，橘也都在看着。出来的没有以前多，两个人各方面的运势具体到个人运势去说~
#橘子 每日一盘#
先说最要紧的，大家冬季保暖要做好，容易有极端天气出现。另外yq也要注意防护，反弹还是会延误一些事情和时间安排，提早规划，各个地区都是要注意一些，不能放松。
2021的最后两个月估计仍然不会是非常愉快的度过，应该还会有一些看起来比较黑暗的新闻和对外的变动
另外一些和阴丨谋丨论相关的小道消息也会有，擦亮眼睛。本月要对各种虚假新闻和谣丨言提高警惕。本月大家也会关心一些物资和粮食基础保丨障的问题
近期感受到被欺骗和隐瞒也会是一个常态
尽量不要撒谎骗人或者浑水摸鱼
也会有一些理想化的事情目标容易落空
当一些失望的事情出现时
尽量以慈悲的心态面对并且无愧于心即可
一切自然会有所回报
有些消息和新闻只是冰山一角
真相隐藏于深处
本月也是忙碌和消费的月份
避免过度消费，可能会透支，也不要过度饮食，是容易囤积脂肪的时期
另外人们多多少少都会有些财务危丨机感
事业上一些工作要进入最后的阶段，一些明年的种子要被埋进土里，想到就要开始去做
11.9－11.15要注意容易有群体之间的争吵或者是拉扯，也要注意日常生活中的吵架，很多脑力劳动的行业压力也会比较大，但压力和产出成正比
11月可能会有些人的去丨世带来新闻，也可能是一些权丨威的讲话或者群众的抗议行为(不止限于某个郭嘉)
11月中旬注意交通事故和出行安全以及一些意外的伤害
本月会有一些电力和煤炭等能源方面的新闻
企业间的新旧交替也在变得更加剧烈
体丨制内的工作会越来越难受
总体个人的生活在下半月会比上半月轻松一些
但社会上可能并不是这样，可以留意下11/13－18日，11/21－24日的新闻
十一月可能也会有些瓜出来，对应一些想要隐藏的不可见人的秘密，有些是ylq有些可能涉z，以及一些宗丨jiao相关的新闻
月底则会回归一些个人权利和反对丨霸丨quan相关的呼声
人们对未来的预丨知会逐渐有更多的渴求
在这里不说太多关于海外的风险
大趋势是利好于我们
但聊到丨战丨zheng
其实丨战丨zheng早就在暗藏我们身边
只不过呈现方式是信息化和科技化的变体斗丨争，一些科技和网络的危机已经被一些人注意到，适当减少对科技产品的依赖感不会错
它会增加你对人性和光明的不信任感
不过光明和黑暗本就是共存的
两者看似对立却又相互依赖着共生
这就要求我们增加精神上的独立
也是未来的大趋势
最后，不要在11/12－/13，11/20－21做重大决定和签署合同之类的。能拖一下就拖一下。该段时间尽量不购买重要物品，同时本月谨防上当受骗。
关于ggdd
兔子先生:
幸运色:粉色，蓝色，紫色
事业财运:
在团队里会受到尊重，各种层面的团队。也会得到事业上的一些支持。不要为了考虑别人的感受去接手超出职责的事。本月会有很多设计和艺术上的灵感。总体事业十二月比十一月更顺利一些。十一月也涉及到对文书的确认。月中旬会容易有好的收获，容易得到合作方认可。本月有地域变动或短途奔波。注意物品的更新换代需要支出，可能会有丢失物品的风险。有给人买礼物。月初和中下旬可能有些容易火大或者情绪波动。和爱人的共同资金一起流向其他事业，本月一本正经的和爱人在规划经济和事业账单。你的创意会给到你的事业和爱人的事业灵感。如果有欠钱的有机会还给你们。如果有风险投资可能会得到回报。双方小人都有，主要还会盯着群体不放。本月还要多多注意，谨言慎行，但行好事，莫问前程
感情健康:
注意作息饮食的规律，感情总体甜蜜和谐，互相会理解和支持。本月稍微有些小争论也是正常的，属于讨论问题时观点碰撞吧。没大问题。只是要注意沟通的方式和语气。兔子先生也是有桃花，互相的小吃醋也是有的，是一种情调，我们不懂[doge]。下旬有和爱人的轻松相处。
小狮子
幸运色:白色，红色，黄色
事业财运:
本月会有一些事情的快速变化需要你去做出反应，类似于需要你果断的随机应变。有可能跟事业或工作单位相关。但你是可以应对的。有一些时间安排会有所变动。整体的大运是在促使你更快的适应未来，但也要把握住自己的节奏。工作单位上可能会存在一些调整变化，涉及人事变动或者存在其他隐性经济变动。本月注意和领导的沟通和措辞。中旬容易有意向合作达成，是会利好于发展新客户的合作或发布一些信息。涉及法律条文方面的情况本月也会有所处理。本月也会奔波，可能更多的涉及和他人合作的事情。投资计划会获得各方面的支持，包括爱人的支持。甚至短线投资也可以。群众位问题同兔子先生，见上。群体性问题尽量在本月忍耐一些。这批小人是同类的气息和性质，有之前的重合度
感情健康:
适当的运动，注意脚踝扭伤。感情方面我的盘表示两个人有讨论过一些关于群体性的议题，也有过一些情绪。但确实没好的解决办法。两个人的感情问题就是没感情问题。上个阶段的考验已经经历过了，我们还在讨论人家的上个阶段，人家两个已经进入下一阶段了。下半旬有轻松的相处。
ps仅供娱乐参考，不必过于认真，看看就好。容许度两天左右。隐私和家庭方面不做讨论。
ps最近大环境波动比较大，橘也都在看着。出来的没有以前多，两个人各方面的运势具体到个人运势去说~
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先说最要紧的，大家冬季保暖要做好，容易有极端天气出现。另外yq也要注意防护，反弹还是会延误一些事情和时间安排，提早规划，各个地区都是要注意一些，不能放松。
2021的最后两个月估计仍然不会是非常愉快的度过，应该还会有一些看起来比较黑暗的新闻和对外的变动
另外一些和阴丨谋丨论相关的小道消息也会有，擦亮眼睛。本月要对各种虚假新闻和谣丨言提高警惕。本月大家也会关心一些物资和粮食基础保丨障的问题
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本月也是忙碌和消费的月份
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另外人们多多少少都会有些财务危丨机感
事业上一些工作要进入最后的阶段，一些明年的种子要被埋进土里，想到就要开始去做
11.9－11.15要注意容易有群体之间的争吵或者是拉扯，也要注意日常生活中的吵架，很多脑力劳动的行业压力也会比较大，但压力和产出成正比
11月可能会有些人的去丨世带来新闻，也可能是一些权丨威的讲话或者群众的抗议行为(不止限于某个郭嘉)
11月中旬注意交通事故和出行安全以及一些意外的伤害
本月会有一些电力和煤炭等能源方面的新闻
企业间的新旧交替也在变得更加剧烈
体丨制内的工作会越来越难受
总体个人的生活在下半月会比上半月轻松一些
但社会上可能并不是这样，可以留意下11/13－18日，11/21－24日的新闻
十一月可能也会有些瓜出来，对应一些想要隐藏的不可见人的秘密，有些是ylq有些可能涉z，以及一些宗丨jiao相关的新闻
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人们对未来的预丨知会逐渐有更多的渴求
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大趋势是利好于我们
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它会增加你对人性和光明的不信任感
不过光明和黑暗本就是共存的
两者看似对立却又相互依赖着共生
这就要求我们增加精神上的独立
也是未来的大趋势
最后，不要在11/12－/13，11/20－21做重大决定和签署合同之类的。能拖一下就拖一下。该段时间尽量不购买重要物品，同时本月谨防上当受骗。
关于ggdd
兔子先生:
幸运色:粉色，蓝色，紫色
事业财运:
在团队里会受到尊重，各种层面的团队。也会得到事业上的一些支持。不要为了考虑别人的感受去接手超出职责的事。本月会有很多设计和艺术上的灵感。总体事业十二月比十一月更顺利一些。十一月也涉及到对文书的确认。月中旬会容易有好的收获，容易得到合作方认可。本月有地域变动或短途奔波。注意物品的更新换代需要支出，可能会有丢失物品的风险。有给人买礼物。月初和中下旬可能有些容易火大或者情绪波动。和爱人的共同资金一起流向其他事业，本月一本正经的和爱人在规划经济和事业账单。你的创意会给到你的事业和爱人的事业灵感。如果有欠钱的有机会还给你们。如果有风险投资可能会得到回报。双方小人都有，主要还会盯着群体不放。本月还要多多注意，谨言慎行，但行好事，莫问前程
感情健康:
注意作息饮食的规律，感情总体甜蜜和谐，互相会理解和支持。本月稍微有些小争论也是正常的，属于讨论问题时观点碰撞吧。没大问题。只是要注意沟通的方式和语气。兔子先生也是有桃花，互相的小吃醋也是有的，是一种情调，我们不懂[doge]。下旬有和爱人的轻松相处。
小狮子
幸运色:白色，红色，黄色
事业财运:
本月会有一些事情的快速变化需要你去做出反应，类似于需要你果断的随机应变。有可能跟事业或工作单位相关。但你是可以应对的。有一些时间安排会有所变动。整体的大运是在促使你更快的适应未来，但也要把握住自己的节奏。工作单位上可能会存在一些调整变化，涉及人事变动或者存在其他隐性经济变动。本月注意和领导的沟通和措辞。中旬容易有意向合作达成，是会利好于发展新客户的合作或发布一些信息。涉及法律条文方面的情况本月也会有所处理。本月也会奔波，可能更多的涉及和他人合作的事情。投资计划会获得各方面的支持，包括爱人的支持。甚至短线投资也可以。群众位问题同兔子先生，见上。群体性问题尽量在本月忍耐一些。这批小人是同类的气息和性质，有之前的重合度
感情健康:
适当的运动，注意脚踝扭伤。感情方面我的盘表示两个人有讨论过一些关于群体性的议题，也有过一些情绪。但确实没好的解决办法。两个人的感情问题就是没感情问题。上个阶段的考验已经经历过了，我们还在讨论人家的上个阶段，人家两个已经进入下一阶段了。下半旬有轻松的相处。
ps仅供娱乐参考，不必过于认真，看看就好。容许度两天左右。隐私和家庭方面不做讨论。
退而远瞻：个体意识的起源
在上述四种具有独特社会结构的古文明衰落过程中，包含超越视野的普遍观念一步步脱离于社会，成为不依赖社会的独立存在。希伯来宗教的救赎、印度宗教的解脱都是靠价值目标离开此世，并最终独立于社会；古希腊追求知识和中国追求个体道德完善亦都不需要社会，因此超越突破的发生在本质上是普遍观念和社会行动相剥离的过程。文明的建立是因为普遍观念和社会行动互相维系的网络的形成，社会行动通常由普遍观念驱动，普遍观念的存在则需要社会行动来维系，两者不可分离。于是，社会行动的解体亦是普遍观念的衰亡。只有那些可以和社会行动剥离的价值才会永远存在，故超越突破是不死的普遍观念的起源。长既然超越突破是那些可以独立于社会行动和组织的普遍观念的出现，我们可以得到一个重要结论，这就是超越突破的本质是个体意识的起源。为什么?普遍观念需要载体，一开始囿于普遍性，载体只能是社会。超越突破的发生意味着社会不再是其载体，这时它才不会因社会解体而灭绝，但普遍观念的存在必须有载体，这个载体只能是个体(Selfhood) 。在超越突破发生前， 社会中是不存在个体的； 正是这些不依赖于社会而存在的普遍观念创造了个体。从此以后，个体可以凭借超越视野从社会中走出来，这些普遍观念维系着个体存在。与此同时，它又可以转化为社会行动和组织。
根据上面的讨论，超越突破亦可以被定义为古文明衰落时，这些文明中的个体从社会中走出来，寻找可以独立于社会的普遍价值。史华慈(Benjamin I.Schwartz) 曾对“超越”(Transcendence) 作过一个解释， 指出它是“退而瞻远”(Standing Back and Looking Beyond) 。张灏进一步将超越突破归为发现现实世界之外的终极真实，它可以凌驾于其他领域的价值之上，作为社会价值的基础。这些说法有点含混。人如何可能退而瞻远呢?什么是现实世界之外的终极真实?又如何让它凌驾于其他价值之上，以形成正当性的最终标准呢?我认为，超越突破的准确定义是人从社会中走出来，寻找不依赖于社会的生存意义(或价值)。“退”就是从社会中退出，“远瞻”就是不去看人每天生活在其中的社会，去寻找那个不依赖于社会存在的目标，以它作为生命的终极意义。
既然超越突破的本质是人从社会中走出来，追求不依赖社会的价值。现在我们可以根据这一性质进行理论概括了。因为价值目标只有“在此世”和“不在此世”这两种可能，而且一种价值目标的达成如果不依赖社会的力量，就只有两种选择：一种是依靠个体内心的力量，另一种是依靠非社会的外部力量。何为非社会的外部力量?对神秘不可知力量的依赖是一种，对自然法则的认知是另一种。普遍价值的目标和手段各有两类，两两组合有四种可能，由此我们得到超越视野在理论上的四种类型。
第一种是目标不在此世，达到目标依靠外部神秘力量，这两种要素之组合为第一种超越视野。即人依靠外部神秘力量离开此世，救赎宗教即属此类。第二种是目标不在此世，但达到目标依靠个体内心的力量，它们形成之组合为第二种超越视野。和第一种对神的皈依不同，它是自力解救即解脱的意志。印度宗教是这一类的典型。第三种是目标在此世，达到目标依靠非社会的外部力量，此世之外部力量不可能是神，只能是对自然法则(或外部规则如法律)的认知。这两个要素之组合为第三种超越视野。古希腊认知理性即第三种类型。第四种是目标在此世，达到目标依靠个体内心的力量，善是每个个体凭内心可以判定并实现的。这两种要素之组合为第四种超越视野。中国以道德为终极关怀及对其反思开启了第四种类型(表1.1)。①车影书甜钱
表1.1超越视野的四种类型
价值方向：
离开此世
进入此世
方法：
依靠(非社会的)外部力量
依靠自己的修炼
希伯来救赎宗教(类型一：T1)
古希腊认知理性(类型三：T3)
印度解脱宗教(类型二：T2)
中国以道德为终极关怀(类型四：T4)
理论分析证明，超越视野只有四种类型。因为目标只有两种不同类型，达到目标的手段亦只有两种不同类型。两两组合最多只有四种可能性。换言之，当个体从社会中走出来，寻找不依赖于社会的终极意义时，只有这四种不同方向的追求与“可独立于社会”这一前提相契合。任何种立足于个体、不必求助于社会的价值追求必属于这四种方向之一。
（轴心P77，金观涛）
在上述四种具有独特社会结构的古文明衰落过程中，包含超越视野的普遍观念一步步脱离于社会，成为不依赖社会的独立存在。希伯来宗教的救赎、印度宗教的解脱都是靠价值目标离开此世，并最终独立于社会；古希腊追求知识和中国追求个体道德完善亦都不需要社会，因此超越突破的发生在本质上是普遍观念和社会行动相剥离的过程。文明的建立是因为普遍观念和社会行动互相维系的网络的形成，社会行动通常由普遍观念驱动，普遍观念的存在则需要社会行动来维系，两者不可分离。于是，社会行动的解体亦是普遍观念的衰亡。只有那些可以和社会行动剥离的价值才会永远存在，故超越突破是不死的普遍观念的起源。长既然超越突破是那些可以独立于社会行动和组织的普遍观念的出现，我们可以得到一个重要结论，这就是超越突破的本质是个体意识的起源。为什么?普遍观念需要载体，一开始囿于普遍性，载体只能是社会。超越突破的发生意味着社会不再是其载体，这时它才不会因社会解体而灭绝，但普遍观念的存在必须有载体，这个载体只能是个体(Selfhood) 。在超越突破发生前， 社会中是不存在个体的； 正是这些不依赖于社会而存在的普遍观念创造了个体。从此以后，个体可以凭借超越视野从社会中走出来，这些普遍观念维系着个体存在。与此同时，它又可以转化为社会行动和组织。
根据上面的讨论，超越突破亦可以被定义为古文明衰落时，这些文明中的个体从社会中走出来，寻找可以独立于社会的普遍价值。史华慈(Benjamin I.Schwartz) 曾对“超越”(Transcendence) 作过一个解释， 指出它是“退而瞻远”(Standing Back and Looking Beyond) 。张灏进一步将超越突破归为发现现实世界之外的终极真实，它可以凌驾于其他领域的价值之上，作为社会价值的基础。这些说法有点含混。人如何可能退而瞻远呢?什么是现实世界之外的终极真实?又如何让它凌驾于其他价值之上，以形成正当性的最终标准呢?我认为，超越突破的准确定义是人从社会中走出来，寻找不依赖于社会的生存意义(或价值)。“退”就是从社会中退出，“远瞻”就是不去看人每天生活在其中的社会，去寻找那个不依赖于社会存在的目标，以它作为生命的终极意义。
既然超越突破的本质是人从社会中走出来，追求不依赖社会的价值。现在我们可以根据这一性质进行理论概括了。因为价值目标只有“在此世”和“不在此世”这两种可能，而且一种价值目标的达成如果不依赖社会的力量，就只有两种选择：一种是依靠个体内心的力量，另一种是依靠非社会的外部力量。何为非社会的外部力量?对神秘不可知力量的依赖是一种，对自然法则的认知是另一种。普遍价值的目标和手段各有两类，两两组合有四种可能，由此我们得到超越视野在理论上的四种类型。
第一种是目标不在此世，达到目标依靠外部神秘力量，这两种要素之组合为第一种超越视野。即人依靠外部神秘力量离开此世，救赎宗教即属此类。第二种是目标不在此世，但达到目标依靠个体内心的力量，它们形成之组合为第二种超越视野。和第一种对神的皈依不同，它是自力解救即解脱的意志。印度宗教是这一类的典型。第三种是目标在此世，达到目标依靠非社会的外部力量，此世之外部力量不可能是神，只能是对自然法则(或外部规则如法律)的认知。这两个要素之组合为第三种超越视野。古希腊认知理性即第三种类型。第四种是目标在此世，达到目标依靠个体内心的力量，善是每个个体凭内心可以判定并实现的。这两种要素之组合为第四种超越视野。中国以道德为终极关怀及对其反思开启了第四种类型(表1.1)。①车影书甜钱
表1.1超越视野的四种类型
价值方向：
离开此世
进入此世
方法：
依靠(非社会的)外部力量
依靠自己的修炼
希伯来救赎宗教(类型一：T1)
古希腊认知理性(类型三：T3)
印度解脱宗教(类型二：T2)
中国以道德为终极关怀(类型四：T4)
理论分析证明，超越视野只有四种类型。因为目标只有两种不同类型，达到目标的手段亦只有两种不同类型。两两组合最多只有四种可能性。换言之，当个体从社会中走出来，寻找不依赖于社会的终极意义时，只有这四种不同方向的追求与“可独立于社会”这一前提相契合。任何种立足于个体、不必求助于社会的价值追求必属于这四种方向之一。
（轴心P77，金观涛）
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