老子《道德经》第二十四、二十五章原文及余秋雨老师译文
老子原文：
第二十四章
企者不立;
跨者不行;
自见者不明;
自是者不彰;
自伐者无功;
自矜者不长。
其在道也,曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。
第二十五章
有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不始,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉 。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
余秋雨译文：
第二十四章
踮脚的人,反而立不住;
跨越的人,反而行不通;
自见的人,反而不清晰;
自傲的人,反而不彰明;
自夸的人,反而失其功;
自矜的人,反而难长存。
以道来看,这些都是剩食、赘余,人人厌恶。有道的人,不这么做。
第二十五章
有一个东西浑然而成,先于天地,无声无形,独立不改,周行不
停,是天下万物之本。
我不知道它的名字,那就称为“道”吧,也可以勉强叫作“大 ”。“大”会远行,因此又称“远”;“远”会返回,因此又称“反”。
所以,道大,天大,地大,人也大。寰宇间有这四大,人居其一。它们之间,人取法地,地取法天,天取法道,道取法自然。 https://t.cn/RJZwwdB
老子原文：
第二十四章
企者不立;
跨者不行;
自见者不明;
自是者不彰;
自伐者无功;
自矜者不长。
其在道也,曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。
第二十五章
有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不始,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉 。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
余秋雨译文：
第二十四章
踮脚的人,反而立不住;
跨越的人,反而行不通;
自见的人,反而不清晰;
自傲的人,反而不彰明;
自夸的人,反而失其功;
自矜的人,反而难长存。
以道来看,这些都是剩食、赘余,人人厌恶。有道的人,不这么做。
第二十五章
有一个东西浑然而成,先于天地,无声无形,独立不改,周行不
停,是天下万物之本。
我不知道它的名字,那就称为“道”吧,也可以勉强叫作“大 ”。“大”会远行,因此又称“远”;“远”会返回,因此又称“反”。
所以,道大,天大,地大,人也大。寰宇间有这四大,人居其一。它们之间,人取法地,地取法天,天取法道,道取法自然。 https://t.cn/RJZwwdB
一、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
感悟：最上等的善就是像水一样，能够滋润万物，却从来不与万物相争。
俗语说：“人往高处走，水往低处流”，人和水的差别，就在于心胸不同，人如果也能像水一样，放下自以为是的姿态，放下个人的利益得失，一心只想着利益天下众生，那必然会成就一番大事。
二、夫唯不争，故天下莫能与之争。
感悟：古人常说：“聪明反被聪明误”，聪明的人往往喜欢争强好胜，喜欢争名夺利，但人外有人，天外有天，总有一天，自己所得到的也会被别人争夺去。
真正有大智慧的人，根本就不去跟别人争，虽然暂时好像有一点损失，但他却得到了人心。得人心者得天下，这才是大智慧。
三、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
感悟：为人处世，往往事与愿违，做人做事不要拔苗助长，顺其自然就是最好。
你想踮起脚来站得高些，反而连站都站不稳了；你想迈开大步走快点儿，结果比原来还慢；刻意表现自己，想让别人高看一眼，反而却暴露了自己的无知；
越是自以为是的人，往往越不能明辨是非；经常自我炫耀的人，往往一事无成；自高自大的人，往往不会有什么进步。
四、善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。
感悟：真正善于行走的，连痕迹都不会留下；善于言谈的人，滴水不漏，一点毛病也挑不出来；善于计算的，根本不需要工具，计算器他都用不着；善于关闭的人，不用门栓也可以让人进不了门；善于打结的，绳子都不用，就能把人绑住，你想跑都跑不掉。
所以看武侠电视剧，很多人练功夫到了一定境界，连武器都不用了，他的身体就是最好的武器，随便拿个花草树枝什么的，也可以当武器，别人怎么都打不过他，这就是悟道了，无为而无所不为。
五、知人者智，自知者明。
感悟：能够了解别人，那叫聪明；能够认识自己，那才叫智慧。看别人身上的毛病缺点，很容易看出来，反而认为自己挺聪明，其实这只是旁观者清。
所以真正的智慧，不是了解别人，而是认清自己，能把自己认清了，再看别人，那就很简单了。所以修行就是修自己，不是修别人，常常反观自己，反省自己，这叫真修行。
六、胜人者有力，自胜者强。
感悟：能够战胜别人，说明你很有力量；如果能够战胜自己，那就是真正的强大。最大的敌人，往往不是别人，而是自己。
很多烦恼其实都是自己的妄想造成的，与外界的人事并没什么关系，一念天堂，一念地狱，烦恼和幸福，其实就在一念之间，所以任何修行，都是以修心为主。
感悟：最上等的善就是像水一样，能够滋润万物，却从来不与万物相争。
俗语说：“人往高处走，水往低处流”，人和水的差别，就在于心胸不同，人如果也能像水一样，放下自以为是的姿态，放下个人的利益得失，一心只想着利益天下众生，那必然会成就一番大事。
二、夫唯不争，故天下莫能与之争。
感悟：古人常说：“聪明反被聪明误”，聪明的人往往喜欢争强好胜，喜欢争名夺利，但人外有人，天外有天，总有一天，自己所得到的也会被别人争夺去。
真正有大智慧的人，根本就不去跟别人争，虽然暂时好像有一点损失，但他却得到了人心。得人心者得天下，这才是大智慧。
三、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
感悟：为人处世，往往事与愿违，做人做事不要拔苗助长，顺其自然就是最好。
你想踮起脚来站得高些，反而连站都站不稳了；你想迈开大步走快点儿，结果比原来还慢；刻意表现自己，想让别人高看一眼，反而却暴露了自己的无知；
越是自以为是的人，往往越不能明辨是非；经常自我炫耀的人，往往一事无成；自高自大的人，往往不会有什么进步。
四、善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。
感悟：真正善于行走的，连痕迹都不会留下；善于言谈的人，滴水不漏，一点毛病也挑不出来；善于计算的，根本不需要工具，计算器他都用不着；善于关闭的人，不用门栓也可以让人进不了门；善于打结的，绳子都不用，就能把人绑住，你想跑都跑不掉。
所以看武侠电视剧，很多人练功夫到了一定境界，连武器都不用了，他的身体就是最好的武器，随便拿个花草树枝什么的，也可以当武器，别人怎么都打不过他，这就是悟道了，无为而无所不为。
五、知人者智，自知者明。
感悟：能够了解别人，那叫聪明；能够认识自己，那才叫智慧。看别人身上的毛病缺点，很容易看出来，反而认为自己挺聪明，其实这只是旁观者清。
所以真正的智慧，不是了解别人，而是认清自己，能把自己认清了，再看别人，那就很简单了。所以修行就是修自己，不是修别人，常常反观自己，反省自己，这叫真修行。
六、胜人者有力，自胜者强。
感悟：能够战胜别人，说明你很有力量；如果能够战胜自己，那就是真正的强大。最大的敌人，往往不是别人，而是自己。
很多烦恼其实都是自己的妄想造成的，与外界的人事并没什么关系，一念天堂，一念地狱，烦恼和幸福，其实就在一念之间，所以任何修行，都是以修心为主。
一、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
感悟：最上等的善就是像水一样，能够滋润万物，却从来不与万物相争。
俗语说：“人往高处走，水往低处流”，人和水的差别，就在于心胸不同，人如果也能像水一样，放下自以为是的姿态，放下个人的利益得失，一心只想着利益天下众生，那必然会成就一番大事。
二、夫唯不争，故天下莫能与之争。
感悟：古人常说：“聪明反被聪明误”，聪明的人往往喜欢争强好胜，喜欢争名夺利，但人外有人，天外有天，总有一天，自己所得到的也会被别人争夺去。
真正有大智慧的人，根本就不去跟别人争，虽然暂时好像有一点损失，但他却得到了人心。得人心者得天下，这才是大智慧。
三、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
感悟：为人处世，往往事与愿违，做人做事不要拔苗助长，顺其自然就是最好。
你想踮起脚来站得高些，反而连站都站不稳了；你想迈开大步走快点儿，结果比原来还慢；刻意表现自己，想让别人高看一眼，反而却暴露了自己的无知；
越是自以为是的人，往往越不能明辨是非；经常自我炫耀的人，往往一事无成；自高自大的人，往往不会有什么进步。
四、善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。
感悟：真正善于行走的，连痕迹都不会留下；善于言谈的人，滴水不漏，一点毛病也挑不出来；善于计算的，根本不需要工具，计算器他都用不着；善于关闭的人，不用门栓也可以让人进不了门；善于打结的，绳子都不用，就能把人绑住，你想跑都跑不掉。
所以看武侠电视剧，很多人练功夫到了一定境界，连武器都不用了，他的身体就是最好的武器，随便拿个花草树枝什么的，也可以当武器，别人怎么都打不过他，这就是悟道了，无为而无所不为。
五、知人者智，自知者明。
感悟：能够了解别人，那叫聪明；能够认识自己，那才叫智慧。看别人身上的毛病缺点，很容易看出来，反而认为自己挺聪明，其实这只是旁观者清。
所以真正的智慧，不是了解别人，而是认清自己，能把自己认清了，再看别人，那就很简单了。所以修行就是修自己，不是修别人，常常反观自己，反省自己，这叫真修行。
六、胜人者有力，自胜者强。
感悟：能够战胜别人，说明你很有力量；如果能够战胜自己，那就是真正的强大。最大的敌人，往往不是别人，而是自己。
很多烦恼其实都是自己的妄想造成的，与外界的人事并没什么关系，一念天堂，一念地狱，烦恼和幸福，其实就在一念之间，所以任何修行，都是以修心为主。
感悟：最上等的善就是像水一样，能够滋润万物，却从来不与万物相争。
俗语说：“人往高处走，水往低处流”，人和水的差别，就在于心胸不同，人如果也能像水一样，放下自以为是的姿态，放下个人的利益得失，一心只想着利益天下众生，那必然会成就一番大事。
二、夫唯不争，故天下莫能与之争。
感悟：古人常说：“聪明反被聪明误”，聪明的人往往喜欢争强好胜，喜欢争名夺利，但人外有人，天外有天，总有一天，自己所得到的也会被别人争夺去。
真正有大智慧的人，根本就不去跟别人争，虽然暂时好像有一点损失，但他却得到了人心。得人心者得天下，这才是大智慧。
三、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
感悟：为人处世，往往事与愿违，做人做事不要拔苗助长，顺其自然就是最好。
你想踮起脚来站得高些，反而连站都站不稳了；你想迈开大步走快点儿，结果比原来还慢；刻意表现自己，想让别人高看一眼，反而却暴露了自己的无知；
越是自以为是的人，往往越不能明辨是非；经常自我炫耀的人，往往一事无成；自高自大的人，往往不会有什么进步。
四、善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。
感悟：真正善于行走的，连痕迹都不会留下；善于言谈的人，滴水不漏，一点毛病也挑不出来；善于计算的，根本不需要工具，计算器他都用不着；善于关闭的人，不用门栓也可以让人进不了门；善于打结的，绳子都不用，就能把人绑住，你想跑都跑不掉。
所以看武侠电视剧，很多人练功夫到了一定境界，连武器都不用了，他的身体就是最好的武器，随便拿个花草树枝什么的，也可以当武器，别人怎么都打不过他，这就是悟道了，无为而无所不为。
五、知人者智，自知者明。
感悟：能够了解别人，那叫聪明；能够认识自己，那才叫智慧。看别人身上的毛病缺点，很容易看出来，反而认为自己挺聪明，其实这只是旁观者清。
所以真正的智慧，不是了解别人，而是认清自己，能把自己认清了，再看别人，那就很简单了。所以修行就是修自己，不是修别人，常常反观自己，反省自己，这叫真修行。
六、胜人者有力，自胜者强。
感悟：能够战胜别人，说明你很有力量；如果能够战胜自己，那就是真正的强大。最大的敌人，往往不是别人，而是自己。
很多烦恼其实都是自己的妄想造成的，与外界的人事并没什么关系，一念天堂，一念地狱，烦恼和幸福，其实就在一念之间，所以任何修行，都是以修心为主。
✋热门推荐