甲子纳音
以下摘录<<三命通会>>之"论纳音取象", 以体味其义.
昔者, 黄帝将甲子分轻重而配成六十, 号曰花甲子, 其花字诚为奥妙, 圣人借意而喻之, 不可着意执泥. 夫自子至亥十二宫, 各有金、木、水、火、土之属,始起于子为一阳, 终于亥为六阴, 其五行所属金、木、水、火、土, 在天为五星,于地为五岳, 于德为五常, 于人为五脏, 其于命也为五行. 是故甲子之属乃应之于命, 命则一世之事. 故甲子纳音象, 圣人喻之, 亦如人一世之事也. 何言乎?
子丑二位, 阴阳始孕, 人在胞胎, 物藏其根, 未有涯际; 寅卯二位, 阴阳渐开,人渐生长, 物以拆甲, 群葩渐剖, 如人将有立身也; 辰巳二位, 阴阳气盛, 物当华秀, 如人三十、四十而有立身之地, 始有进取之象; 午未二位, 阴阳彰露, 物已成奇, 人至五十、六十, 富贵贫贱可知, 凡百兴衰可见; 申酉二位, 阴阳肃杀,物已收成, 人已龟缩, 各得其静矣; 戌亥二位, 阴阳闭塞, 物气归根, 人当休息,各有归着. 详此十有二位先后, 六十甲子可以次第而晓.
甲子乙丑何以取象为海中之金? 盖气在包藏, 有名无形, 犹人之在母腹也;
壬寅癸卯绝地存金, 气尚柔弱, 薄若缯缟, 故曰金泊金. 庚辰辛巳以金居火土之地, 气已发生, 金尚在矿, 寄形生养之乡, 受西方之正色, 乃曰白蜡金; 甲午乙未之气已成, 物质自坚实, 混于沙而别于沙, 居于火而炼于火, 乃曰沙中金也,壬申癸酉气盛物极, 当施收敛之功, 颖脱锋锐之刃. 盖申酉金之正位, 干值壬癸,金水淬砺, 故取象剑锋而金之功用极矣; 至戌亥则金气藏伏, 形体已残, 锻炼首饰, 已成其状, 藏之闺阁, 无所施为, 而金之功用毕, 故曰庚戌辛亥钗钏金.
壬子癸丑何以取象桑柘木? 盖气居盘屈, 形状未伸, 居于水地, 蚕衰之月, 桑柘受气, 取其时之生也; 庚寅辛丑则气已乘阳, 得栽培之势力其为状也, 奈居金下,凡金与霜素坚, 木居下得其旺, 岁寒后凋, 取其性之坚也, 故曰松柏木, 戊辰己巳则气不成量, 物已及时, 枝叶茂盛, 郁然成林, 取其木之盛也, 故曰大林木;壬午癸未, 木至午而死, 至未而墓, 故杨柳盛夏叶凋, 枝干微弱, 取其性之柔也;故曰杨柳木; 庚申辛酉, 五行属金而纳音属木, 以相克取之. 盖木性辛者, 唯石榴木; 申酉气归静肃, 物渐成实, 木居金地, 其味成辛, 故曰石榴木; 观它木至午而死, 惟此木至午而旺, 取其性之偏也; 戊戌己亥, 气归藏伏, 阴阳闭塞, 木气归根, 伏乎土中, 故曰平地木也.
丙子丁丑何以取象涧下水? 盖气未通济, 高段非水流之所, 卑湿乃水就之乡, 由地中行, 故曰涧下水; 甲寅乙卯, 气出阳明,水势恃源, 东流滔注, 其势浸大, 故曰大溪水; 壬辰癸巳, 势极东南, 气傍离宫,火明势盛, 水得归库, 盈科后进, 乃曰长流水也; 丙午丁未, 气当升降, 在高明火位, 有水沛然作霖, 以济火中之水, 惟天上乃有, 故曰天河水; 甲申乙酉, 气息安静, 子母同位, 出而不穷, 汲而不竭, 乃曰井泉水; 壬戌癸亥, 天门之地,气归闭塞, 水力遍而不趋, 势归乎宁谧之位, 来之不穷, 纳之不溢, 乃曰大海水也.
戊子己丑何以取象霹雳火? 盖气在一阳, 形居水位, 水中之火, 非神龙则无,故曰霹雳火; 丙寅丁卯, 气渐发辉, 因薪而显, 阴阳为治, 天地为炉, 乃曰炉中火也; 甲辰乙巳, 气形盛地, 势定高冈, 传明继晦, 子母相承, 乃曰覆灯火也;戊午己未, 气过阳宫, 重离相会, 丙灵交光, 发辉炎上, 乃曰天上火也; 丙申丁酉, 气息形藏, 势力韬光, 龟缩兑位, 力微体弱, 明不及远, 乃曰山下火也; 甲戌乙亥谓之山头火者, 山乃藏形, 头乃投光, 内明外暗, 隐而不显, 飞光投乾,归于休息之中, 故曰山头火也。
庚子辛丑何以取象壁上土? 气居闭塞, 物尚包藏,掩形遮体, 内外不交, 故曰壁上土; 戊寅己卯, 气能成物, 功以育物, 发乎根茎,壮乎萼蕊, 乃曰城头土; 丙辰丁巳, 气以承阳, 发生已过, 成其未来, 乃曰沙中土也; 庚午辛未, 气当成形, 物以路彰, 有形可质, 有物可彰, 乃曰路傍土也,戊申己酉, 气已归息, 物当收敛, 龟缩退闲, 美而无事, 乃曰大驿土也; 丙戌丁亥, 气成物府, 事以美圆,阴阳历遍, 势得期间, 乃曰屋上土也.
余见路旁之土, 播殖百谷, 午未之地, 其盛长养之时乎? 大驿之土通达四方,申酉之地, 其得朋利亨之理乎? 城头之土取堤防之功, 五公恃之, 立国而为民也,壁上之土明粉饰之用, 臣庶资之, 爰居而爰处也; 沙中之土, 土之最润者也, 土润则生, 故成其未来而有用; 屋上之土, 土之成功者也, 成功者静, 故止一定而不迁. 盖居五行之中, 行负载之令, 主养育之权, 三才五行皆不可失, 处高下而得位, 居四季而有功, 金得之锋锐雄刚, 火得之光明照耀, 木得之英华越秀, 水得之滥波不泛, 土得之稼穑愈丰. 聚之不散, 必能为山, 山者, 高也; 散之不聚,必能为地, 地者, 原也. 用之无穷, 生之罔极, 土之功用大矣哉!
五行取象, 皆以对待而分阴阳, 即始终而变化. 如甲子乙丑对甲午乙未, 海中沙中, 水土之辨, 刚柔之别也; 庚申辛已对庚戌辛亥, 白蜡钗钏, 乾巽异方,形色各尽也; 壬子癸酉对壬午癸未, 桑柘杨柳, 一曲一柔, 形质多别也; 庚寅辛卯对庚申辛酉, 松柏石榴, 一坚一辛, 性味迥异也; 戊辰己巳对戊戌己亥, 大林平地, 一盛一衰, 巽乾殊方也; 戊子己丑对戊午己未, 霹雳天上, 雷霆挥鞭, 日明同照也; 丙寅丁卯对丙申丁酉, 炉中山下, 火盛木焚, 金旺火灭也; 甲辰乙巳对甲戌乙亥, 覆灯山头, 含光畏风, 投光止艮也; 庚子辛丑对庚午辛未, 壁上路旁, 形分聚散, 类别死生也; 戊寅己卯对戊申己酉, 城头大驿, 东南西北, 坤艮正位也;
丙辰丁巳对丙戌丁亥, 沙中屋上, 干湿互用, 变化始终也.圆看方看, 不外旺相死休; 因近取远, 莫逃金木水火土. 以干支而分配五行,论阴阳而大明始终. 天成人力相兼, 生旺死绝并类. 呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理, 而五行性情, 材质, 形色, 功用无不曲尽而造化无余蕴矣.
以下摘录<<三命通会>>之"论纳音取象", 以体味其义.
昔者, 黄帝将甲子分轻重而配成六十, 号曰花甲子, 其花字诚为奥妙, 圣人借意而喻之, 不可着意执泥. 夫自子至亥十二宫, 各有金、木、水、火、土之属,始起于子为一阳, 终于亥为六阴, 其五行所属金、木、水、火、土, 在天为五星,于地为五岳, 于德为五常, 于人为五脏, 其于命也为五行. 是故甲子之属乃应之于命, 命则一世之事. 故甲子纳音象, 圣人喻之, 亦如人一世之事也. 何言乎?
子丑二位, 阴阳始孕, 人在胞胎, 物藏其根, 未有涯际; 寅卯二位, 阴阳渐开,人渐生长, 物以拆甲, 群葩渐剖, 如人将有立身也; 辰巳二位, 阴阳气盛, 物当华秀, 如人三十、四十而有立身之地, 始有进取之象; 午未二位, 阴阳彰露, 物已成奇, 人至五十、六十, 富贵贫贱可知, 凡百兴衰可见; 申酉二位, 阴阳肃杀,物已收成, 人已龟缩, 各得其静矣; 戌亥二位, 阴阳闭塞, 物气归根, 人当休息,各有归着. 详此十有二位先后, 六十甲子可以次第而晓.
甲子乙丑何以取象为海中之金? 盖气在包藏, 有名无形, 犹人之在母腹也;
壬寅癸卯绝地存金, 气尚柔弱, 薄若缯缟, 故曰金泊金. 庚辰辛巳以金居火土之地, 气已发生, 金尚在矿, 寄形生养之乡, 受西方之正色, 乃曰白蜡金; 甲午乙未之气已成, 物质自坚实, 混于沙而别于沙, 居于火而炼于火, 乃曰沙中金也,壬申癸酉气盛物极, 当施收敛之功, 颖脱锋锐之刃. 盖申酉金之正位, 干值壬癸,金水淬砺, 故取象剑锋而金之功用极矣; 至戌亥则金气藏伏, 形体已残, 锻炼首饰, 已成其状, 藏之闺阁, 无所施为, 而金之功用毕, 故曰庚戌辛亥钗钏金.
壬子癸丑何以取象桑柘木? 盖气居盘屈, 形状未伸, 居于水地, 蚕衰之月, 桑柘受气, 取其时之生也; 庚寅辛丑则气已乘阳, 得栽培之势力其为状也, 奈居金下,凡金与霜素坚, 木居下得其旺, 岁寒后凋, 取其性之坚也, 故曰松柏木, 戊辰己巳则气不成量, 物已及时, 枝叶茂盛, 郁然成林, 取其木之盛也, 故曰大林木;壬午癸未, 木至午而死, 至未而墓, 故杨柳盛夏叶凋, 枝干微弱, 取其性之柔也;故曰杨柳木; 庚申辛酉, 五行属金而纳音属木, 以相克取之. 盖木性辛者, 唯石榴木; 申酉气归静肃, 物渐成实, 木居金地, 其味成辛, 故曰石榴木; 观它木至午而死, 惟此木至午而旺, 取其性之偏也; 戊戌己亥, 气归藏伏, 阴阳闭塞, 木气归根, 伏乎土中, 故曰平地木也.
丙子丁丑何以取象涧下水? 盖气未通济, 高段非水流之所, 卑湿乃水就之乡, 由地中行, 故曰涧下水; 甲寅乙卯, 气出阳明,水势恃源, 东流滔注, 其势浸大, 故曰大溪水; 壬辰癸巳, 势极东南, 气傍离宫,火明势盛, 水得归库, 盈科后进, 乃曰长流水也; 丙午丁未, 气当升降, 在高明火位, 有水沛然作霖, 以济火中之水, 惟天上乃有, 故曰天河水; 甲申乙酉, 气息安静, 子母同位, 出而不穷, 汲而不竭, 乃曰井泉水; 壬戌癸亥, 天门之地,气归闭塞, 水力遍而不趋, 势归乎宁谧之位, 来之不穷, 纳之不溢, 乃曰大海水也.
戊子己丑何以取象霹雳火? 盖气在一阳, 形居水位, 水中之火, 非神龙则无,故曰霹雳火; 丙寅丁卯, 气渐发辉, 因薪而显, 阴阳为治, 天地为炉, 乃曰炉中火也; 甲辰乙巳, 气形盛地, 势定高冈, 传明继晦, 子母相承, 乃曰覆灯火也;戊午己未, 气过阳宫, 重离相会, 丙灵交光, 发辉炎上, 乃曰天上火也; 丙申丁酉, 气息形藏, 势力韬光, 龟缩兑位, 力微体弱, 明不及远, 乃曰山下火也; 甲戌乙亥谓之山头火者, 山乃藏形, 头乃投光, 内明外暗, 隐而不显, 飞光投乾,归于休息之中, 故曰山头火也。
庚子辛丑何以取象壁上土? 气居闭塞, 物尚包藏,掩形遮体, 内外不交, 故曰壁上土; 戊寅己卯, 气能成物, 功以育物, 发乎根茎,壮乎萼蕊, 乃曰城头土; 丙辰丁巳, 气以承阳, 发生已过, 成其未来, 乃曰沙中土也; 庚午辛未, 气当成形, 物以路彰, 有形可质, 有物可彰, 乃曰路傍土也,戊申己酉, 气已归息, 物当收敛, 龟缩退闲, 美而无事, 乃曰大驿土也; 丙戌丁亥, 气成物府, 事以美圆,阴阳历遍, 势得期间, 乃曰屋上土也.
余见路旁之土, 播殖百谷, 午未之地, 其盛长养之时乎? 大驿之土通达四方,申酉之地, 其得朋利亨之理乎? 城头之土取堤防之功, 五公恃之, 立国而为民也,壁上之土明粉饰之用, 臣庶资之, 爰居而爰处也; 沙中之土, 土之最润者也, 土润则生, 故成其未来而有用; 屋上之土, 土之成功者也, 成功者静, 故止一定而不迁. 盖居五行之中, 行负载之令, 主养育之权, 三才五行皆不可失, 处高下而得位, 居四季而有功, 金得之锋锐雄刚, 火得之光明照耀, 木得之英华越秀, 水得之滥波不泛, 土得之稼穑愈丰. 聚之不散, 必能为山, 山者, 高也; 散之不聚,必能为地, 地者, 原也. 用之无穷, 生之罔极, 土之功用大矣哉!
五行取象, 皆以对待而分阴阳, 即始终而变化. 如甲子乙丑对甲午乙未, 海中沙中, 水土之辨, 刚柔之别也; 庚申辛已对庚戌辛亥, 白蜡钗钏, 乾巽异方,形色各尽也; 壬子癸酉对壬午癸未, 桑柘杨柳, 一曲一柔, 形质多别也; 庚寅辛卯对庚申辛酉, 松柏石榴, 一坚一辛, 性味迥异也; 戊辰己巳对戊戌己亥, 大林平地, 一盛一衰, 巽乾殊方也; 戊子己丑对戊午己未, 霹雳天上, 雷霆挥鞭, 日明同照也; 丙寅丁卯对丙申丁酉, 炉中山下, 火盛木焚, 金旺火灭也; 甲辰乙巳对甲戌乙亥, 覆灯山头, 含光畏风, 投光止艮也; 庚子辛丑对庚午辛未, 壁上路旁, 形分聚散, 类别死生也; 戊寅己卯对戊申己酉, 城头大驿, 东南西北, 坤艮正位也;
丙辰丁巳对丙戌丁亥, 沙中屋上, 干湿互用, 变化始终也.圆看方看, 不外旺相死休; 因近取远, 莫逃金木水火土. 以干支而分配五行,论阴阳而大明始终. 天成人力相兼, 生旺死绝并类. 呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理, 而五行性情, 材质, 形色, 功用无不曲尽而造化无余蕴矣.
上古怀二胎，景阳灭虎族（二）
一日 ，景昭晕倒了，被诊出有了身孕，然，此时花神亦有孕在身，顿时，仙界像炸开了锅议论纷纷，都在猜测谁才是怀有白玦神尊的子嗣，白玦为此头疼不已。景昭有了身孕，芜浣最是欢喜，整日得嘘寒问暖，眼看自己牵制白玦的奸计得逞，很是得意。
可偏偏就在这时，景阳却带兵屠戮了虎妖全族，其中一只名唤朝夭的白虎，逃命至九幽，他惊扰了正在修炼的上古，“朝夭拜见上古神尊，求神尊庇佑，救我虎妖一族。”朝夭向上古行礼求救。
上古：“出了何事？”
朝夭：“景阳大殿下带兵灭了整个虎族。”
上古：“是何缘故，让他下如此狠手。”
朝夭：“都怪我，是我害了整个虎族。”
上古：“说清楚。”
朝夭：“其实我也是无心的，当日小妖在苍穹之境值勤，见景昭公主晕倒在白玦神尊房外，便要将她扶进房里，可奈何白玦神尊的房间设了结界，无奈之下，小妖就把景昭公主送回她房内。”
上古:“景昭在苍穹之境还有自己的房间，她不应该……”
朝夭：“景昭公主和白玦神尊一直都是分房而居的。”上古听到这话，脸上露出了一丝喜悦。
朝夭:“神尊。”上古才回过神。
上古：“你扶她回房，这跟虎族被灭有何关系？”朝夭不停地闪躲着上古的眼神。
朝夭有点不好意思回答：“我扶公主回房，可是公主此时醒了，把小妖当做了白玦神尊，在下也一直倾慕公主，所以……”
朝夭：“事后，我便仓惶地出了公主房，正好撞上景阳大殿下，他看见我衣衫不整，便威胁我此事不可声张，小妖做了这等丑事，自然不敢多言。”
朝夭：“近日，景昭公主怀有身孕，于是，景阳大殿下就想杀我灭口，小妖不得已逃至红血森林，想不到景阳大殿下下令屠了虎妖一族。现除了小妖，虎族无一生还。”
上古：“岂有此理，竟为一己私欲，伤及无辜。”
朝夭:“冒犯公主乃我一人之过，望神尊仁慈，替我虎妖一族做主。”
上古：“本尊不能只听一面之词，待本尊前去查探一番。”
刚才上古打坐着，朝夭没有发现，如今起身了，大腹便便 ，显然是有孕在身。朝夭自知神尊之事不是他一个蛮荒小妖可以过问的。
二人来到红血森林，这里曾是神魔交战处，本就灵力稀薄，现如今更是尸横遍野，血流成河。上古想起白玦给她出的第一道题，便是让红血森林里的虎妖一族喜乐安康。可眼前焦土一片，随处可见血肉模糊的残体。
红血森林底层还有一方手无寸铁的百姓，上古看到老百姓受天灾，无家可归，妻离子散，家破人亡，流离失所，她的心就好痛，她的脑袋里闪过一些模糊的片段，感觉这一幕幕很是熟悉。她很是气愤，她枉为主神，当初白玦教她要保三界太平，造福苍生，不想苍生尽在她脚下出了这等惨绝人寰的事。
不远处，许多人围着两个已经去世的人，他们都跪下作揖，感激她们用了毕生的修为解救了他们。让上古感到震惊的事，那个女孩长得酷似月弥。上古的眼泪不知不觉地掉下来了，她不应该因自己的私事，弃三界不顾。她是主神， 她要替那些无辜枉死的人讨个公道。
天启听说虎妖一族之事，大闹苍穹之境，誓要把景阳那厮挫骨扬灰 ，却被白玦拦着。
白玦：“天启，你冷静点。”
天启:“虎妖一族皆无一人幸存，罪魁祸首却安坐于此，你让本尊如何冷静？本尊今天就要拿下景阳的人头祭虎族。”
白玦:“天启，待事情原委查明，再做处置也不迟。”
天启:“白玦，本尊且问你，景昭怀的可是你的孩子。”白玦的眼神不敢直视天启，因为他自己也不敢确定。
天启越来越激动:“怪不得上古出走至今未归，怪不得你要护着景阳。白玦，本尊今天就替上古教训你这个负心汉。”说着就挥出他的紫月鞭。
白玦一边躲闪着，一边劝道:“天启你先回去，本尊一定给你个交代。”
天启:“不必，本尊从今往后亦不会再相信你一字。”白玦被逼的没办法，只能硬着头皮迎战。两个人打得如火如荼，众仙在下观战很是心惊胆战。
一日 ，景昭晕倒了，被诊出有了身孕，然，此时花神亦有孕在身，顿时，仙界像炸开了锅议论纷纷，都在猜测谁才是怀有白玦神尊的子嗣，白玦为此头疼不已。景昭有了身孕，芜浣最是欢喜，整日得嘘寒问暖，眼看自己牵制白玦的奸计得逞，很是得意。
可偏偏就在这时，景阳却带兵屠戮了虎妖全族，其中一只名唤朝夭的白虎，逃命至九幽，他惊扰了正在修炼的上古，“朝夭拜见上古神尊，求神尊庇佑，救我虎妖一族。”朝夭向上古行礼求救。
上古：“出了何事？”
朝夭：“景阳大殿下带兵灭了整个虎族。”
上古：“是何缘故，让他下如此狠手。”
朝夭：“都怪我，是我害了整个虎族。”
上古：“说清楚。”
朝夭：“其实我也是无心的，当日小妖在苍穹之境值勤，见景昭公主晕倒在白玦神尊房外，便要将她扶进房里，可奈何白玦神尊的房间设了结界，无奈之下，小妖就把景昭公主送回她房内。”
上古:“景昭在苍穹之境还有自己的房间，她不应该……”
朝夭：“景昭公主和白玦神尊一直都是分房而居的。”上古听到这话，脸上露出了一丝喜悦。
朝夭:“神尊。”上古才回过神。
上古：“你扶她回房，这跟虎族被灭有何关系？”朝夭不停地闪躲着上古的眼神。
朝夭有点不好意思回答：“我扶公主回房，可是公主此时醒了，把小妖当做了白玦神尊，在下也一直倾慕公主，所以……”
朝夭：“事后，我便仓惶地出了公主房，正好撞上景阳大殿下，他看见我衣衫不整，便威胁我此事不可声张，小妖做了这等丑事，自然不敢多言。”
朝夭：“近日，景昭公主怀有身孕，于是，景阳大殿下就想杀我灭口，小妖不得已逃至红血森林，想不到景阳大殿下下令屠了虎妖一族。现除了小妖，虎族无一生还。”
上古：“岂有此理，竟为一己私欲，伤及无辜。”
朝夭:“冒犯公主乃我一人之过，望神尊仁慈，替我虎妖一族做主。”
上古：“本尊不能只听一面之词，待本尊前去查探一番。”
刚才上古打坐着，朝夭没有发现，如今起身了，大腹便便 ，显然是有孕在身。朝夭自知神尊之事不是他一个蛮荒小妖可以过问的。
二人来到红血森林，这里曾是神魔交战处，本就灵力稀薄，现如今更是尸横遍野，血流成河。上古想起白玦给她出的第一道题，便是让红血森林里的虎妖一族喜乐安康。可眼前焦土一片，随处可见血肉模糊的残体。
红血森林底层还有一方手无寸铁的百姓，上古看到老百姓受天灾，无家可归，妻离子散，家破人亡，流离失所，她的心就好痛，她的脑袋里闪过一些模糊的片段，感觉这一幕幕很是熟悉。她很是气愤，她枉为主神，当初白玦教她要保三界太平，造福苍生，不想苍生尽在她脚下出了这等惨绝人寰的事。
不远处，许多人围着两个已经去世的人，他们都跪下作揖，感激她们用了毕生的修为解救了他们。让上古感到震惊的事，那个女孩长得酷似月弥。上古的眼泪不知不觉地掉下来了，她不应该因自己的私事，弃三界不顾。她是主神， 她要替那些无辜枉死的人讨个公道。
天启听说虎妖一族之事，大闹苍穹之境，誓要把景阳那厮挫骨扬灰 ，却被白玦拦着。
白玦：“天启，你冷静点。”
天启:“虎妖一族皆无一人幸存，罪魁祸首却安坐于此，你让本尊如何冷静？本尊今天就要拿下景阳的人头祭虎族。”
白玦:“天启，待事情原委查明，再做处置也不迟。”
天启:“白玦，本尊且问你，景昭怀的可是你的孩子。”白玦的眼神不敢直视天启，因为他自己也不敢确定。
天启越来越激动:“怪不得上古出走至今未归，怪不得你要护着景阳。白玦，本尊今天就替上古教训你这个负心汉。”说着就挥出他的紫月鞭。
白玦一边躲闪着，一边劝道:“天启你先回去，本尊一定给你个交代。”
天启:“不必，本尊从今往后亦不会再相信你一字。”白玦被逼的没办法，只能硬着头皮迎战。两个人打得如火如荼，众仙在下观战很是心惊胆战。
八字各大贵人的查法口诀详解!
1、天乙贵人
天乙贵人为命中最吉利的神煞，八字中有天乙贵人的人，一生比较荣幸，较早就能获得功名，官禄也容易进气，如果命乘旺气。且不遭刑冲克害，多主人聪明机智，受人拥护，危难之时能得贵人相助，在官场上也容易得到上司领导提携。大小运行至此，也主升官发财。比较吉利。凡天乙贵人所临之处，都喜生旺无冲破。
查法歌诀：
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡。
丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏。
庚辛逢虎马，此是贵人方。
也就是以生日的天干来起贵人，地支遇见就是了。例如：壬申 癸丑 辛卯 甲午 生日的天干是辛，对应歌诀“庚辛逢虎马”也就是说辛遇到寅、午就是天乙贵人。刚好时柱地支中有午。所以这个八字有天乙贵人在时支上。
假如四柱中没有，还以在胎元和命宫中找。以日干查命宫, 胎元之支。
胎元的查法：人生月后紧接着这个月的天干与生月后第三个月的地支相配, 就为胎元.即出生月的天干进一位、地支进三位，此法是求怀胎十月，受孕月的干支。
命宫的查法：不分阴阳男女，都从子位上起正月，逆时针数到出生月份止。又以生月所落宫位起生时，顺时针数到“卯”为止，这个“卯”所在的宫位就是“命宫”。在这里要说明的是：第一，不管阴阳男女，都是从“子”位逆时针数到生月止，再从生月上起生时，顺时针数到卯为止。每个人都数到卯即安命宫。第二，所生的月份，一定要是交节之后才算本月的人。
如：某人生于五月，出生时间是子时。先从子位上起正月，逆时针数，那么，二月就在亥；三月就数到了戌；四月就数到了酉；五月就数到了申。然后，再在这个申上起所生的子时，顺时针数，那么，子的后面是丑，丑就在酉位；寅就在戌位；数到卯为止，这个卯就落在了亥位。这个“亥”，就是自己的“命宫”了。假如是五月的卯时生，那么，命宫就在申。
2、太极贵人
带太极贵人者，主聪明好学, 文采飞扬，有钻劲，喜文史哲宗教等科目。为人公正耿直，做事有始有终。喜神秘事物，如周易命理，中医气功，特异功能等。如得生旺及有贵格吉星相扶助，主气宇轩昂，福寿双全，富贵人间。
查法歌诀：
甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通。
戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆。
壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟。
更须贵格来相扶，候封万户到三公。
例如生日是天干是甲或者乙的人，刚好是属鼠或者属马的，那么就有太极贵人。需要注意的是“戊己两干临四季”中的“四季”是指四季之末，四 季之土，即辰、戌、丑、未。
3、天德贵人、月德贵人
凡八字中有天月二德，其人恺悌慈祥，待人至诚仁厚。煞带天月德，明敏果决而仁厚。食伤带天月德，聪明秀慧而仁厚。
素食慈心，印绶逢于天德。良以秉性慈祥故也，二德以天德为重，月德次之，临财官印绶，加一倍福力，日干尤吉。
查法歌诀：
正月生者见丁，二月生者见申。
三月生者见壬，四月生者见辛。
五月生者见亥，六月生者见甲。
七月生者见癸，八月生者见寅。
九月生者见丙，十月生者见乙。
冬月生者见巳，腊月生者见庚。
凡四柱年月日时上见者为有天德贵人。例如农历八月出生的人在八字中有寅，就是天德贵人。
查法歌诀：
寅午戌月生者见丙，申子辰月生者见壬。
亥卯未月生者见甲，巳酉丑月生者见庚。
凡柱中年月日时干上见者为有月德贵人。例如出生在亥月的人，也就是月柱地支为亥的人对应“亥卯未月生者见甲”那么在八字中有“甲”就是月德贵人。
4、三奇贵人
凡命遇三奇，主人精神异常， 襟怀卓越，好奇尚大， 博学多能。带天乙贵人者，勋业超群。带天月二德者， 凶灾不犯。带三合入局者，国家柱石。带官符劫煞者，器识宏远。带空生旺者， 脱尘离俗，富贵不淫， 威武不屈。
查法歌诀：顺行为妙。
天干有乙丙丁或地支有卯巳午
即年乙月丙日丁，或月乙日丙时丁。但是三奇必须命局配合得体，并有其它贵人吉星扶持才有荣华福寿，如果只有三奇无贵地，命局逆乱不堪，三奇不能死绝。
5、文昌贵人
文昌入命，主聪明过人，又主逢凶化吉。 气质雅秀，举止温文，男命逢主内涵，女命逢主仪容。好学新知，具上进心，一生近官利贵。
查法歌诀：以年干或日干为主，凡四柱中地支所见者为是。
甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡。
庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯。
例如以年干为主，年干癸的人八字中有卯，就是有文昌贵人了。文昌多取食神之临官为贵，为食神建禄之称。
6、魁罡贵人
魁罡四日最为先，叠叠相逢掌大权，庚戌庚辰怕显官，戊戌壬辰畏财运。主人性格多聪慧，好杀之心断不偏。倘有刑冲兼破害， 一贫彻骨受笞鞭。
查法歌诀：以日柱遇见为是
壬辰庚戌与庚辰, 戊戌魁罡四座神,
不见财官刑煞并, 身行旺地贵无伦。
7、国印贵人
四柱带国印者，主人诚实可靠。严守清规。照章行事，办事公道。为人和悦，礼义仁慈，气质轩昂。如国印逢生旺，有其它吉星相助，不逢冲破克害，不仅可以有掌印之能，可亦为官掌实权。
1、天乙贵人
天乙贵人为命中最吉利的神煞，八字中有天乙贵人的人，一生比较荣幸，较早就能获得功名，官禄也容易进气，如果命乘旺气。且不遭刑冲克害，多主人聪明机智，受人拥护，危难之时能得贵人相助，在官场上也容易得到上司领导提携。大小运行至此，也主升官发财。比较吉利。凡天乙贵人所临之处，都喜生旺无冲破。
查法歌诀：
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡。
丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏。
庚辛逢虎马，此是贵人方。
也就是以生日的天干来起贵人，地支遇见就是了。例如：壬申 癸丑 辛卯 甲午 生日的天干是辛，对应歌诀“庚辛逢虎马”也就是说辛遇到寅、午就是天乙贵人。刚好时柱地支中有午。所以这个八字有天乙贵人在时支上。
假如四柱中没有，还以在胎元和命宫中找。以日干查命宫, 胎元之支。
胎元的查法：人生月后紧接着这个月的天干与生月后第三个月的地支相配, 就为胎元.即出生月的天干进一位、地支进三位，此法是求怀胎十月，受孕月的干支。
命宫的查法：不分阴阳男女，都从子位上起正月，逆时针数到出生月份止。又以生月所落宫位起生时，顺时针数到“卯”为止，这个“卯”所在的宫位就是“命宫”。在这里要说明的是：第一，不管阴阳男女，都是从“子”位逆时针数到生月止，再从生月上起生时，顺时针数到卯为止。每个人都数到卯即安命宫。第二，所生的月份，一定要是交节之后才算本月的人。
如：某人生于五月，出生时间是子时。先从子位上起正月，逆时针数，那么，二月就在亥；三月就数到了戌；四月就数到了酉；五月就数到了申。然后，再在这个申上起所生的子时，顺时针数，那么，子的后面是丑，丑就在酉位；寅就在戌位；数到卯为止，这个卯就落在了亥位。这个“亥”，就是自己的“命宫”了。假如是五月的卯时生，那么，命宫就在申。
2、太极贵人
带太极贵人者，主聪明好学, 文采飞扬，有钻劲，喜文史哲宗教等科目。为人公正耿直，做事有始有终。喜神秘事物，如周易命理，中医气功，特异功能等。如得生旺及有贵格吉星相扶助，主气宇轩昂，福寿双全，富贵人间。
查法歌诀：
甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通。
戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆。
壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟。
更须贵格来相扶，候封万户到三公。
例如生日是天干是甲或者乙的人，刚好是属鼠或者属马的，那么就有太极贵人。需要注意的是“戊己两干临四季”中的“四季”是指四季之末，四 季之土，即辰、戌、丑、未。
3、天德贵人、月德贵人
凡八字中有天月二德，其人恺悌慈祥，待人至诚仁厚。煞带天月德，明敏果决而仁厚。食伤带天月德，聪明秀慧而仁厚。
素食慈心，印绶逢于天德。良以秉性慈祥故也，二德以天德为重，月德次之，临财官印绶，加一倍福力，日干尤吉。
查法歌诀：
正月生者见丁，二月生者见申。
三月生者见壬，四月生者见辛。
五月生者见亥，六月生者见甲。
七月生者见癸，八月生者见寅。
九月生者见丙，十月生者见乙。
冬月生者见巳，腊月生者见庚。
凡四柱年月日时上见者为有天德贵人。例如农历八月出生的人在八字中有寅，就是天德贵人。
查法歌诀：
寅午戌月生者见丙，申子辰月生者见壬。
亥卯未月生者见甲，巳酉丑月生者见庚。
凡柱中年月日时干上见者为有月德贵人。例如出生在亥月的人，也就是月柱地支为亥的人对应“亥卯未月生者见甲”那么在八字中有“甲”就是月德贵人。
4、三奇贵人
凡命遇三奇，主人精神异常， 襟怀卓越，好奇尚大， 博学多能。带天乙贵人者，勋业超群。带天月二德者， 凶灾不犯。带三合入局者，国家柱石。带官符劫煞者，器识宏远。带空生旺者， 脱尘离俗，富贵不淫， 威武不屈。
查法歌诀：顺行为妙。
天干有乙丙丁或地支有卯巳午
即年乙月丙日丁，或月乙日丙时丁。但是三奇必须命局配合得体，并有其它贵人吉星扶持才有荣华福寿，如果只有三奇无贵地，命局逆乱不堪，三奇不能死绝。
5、文昌贵人
文昌入命，主聪明过人，又主逢凶化吉。 气质雅秀，举止温文，男命逢主内涵，女命逢主仪容。好学新知，具上进心，一生近官利贵。
查法歌诀：以年干或日干为主，凡四柱中地支所见者为是。
甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡。
庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯。
例如以年干为主，年干癸的人八字中有卯，就是有文昌贵人了。文昌多取食神之临官为贵，为食神建禄之称。
6、魁罡贵人
魁罡四日最为先，叠叠相逢掌大权，庚戌庚辰怕显官，戊戌壬辰畏财运。主人性格多聪慧，好杀之心断不偏。倘有刑冲兼破害， 一贫彻骨受笞鞭。
查法歌诀：以日柱遇见为是
壬辰庚戌与庚辰, 戊戌魁罡四座神,
不见财官刑煞并, 身行旺地贵无伦。
7、国印贵人
四柱带国印者，主人诚实可靠。严守清规。照章行事，办事公道。为人和悦，礼义仁慈，气质轩昂。如国印逢生旺，有其它吉星相助，不逢冲破克害，不仅可以有掌印之能，可亦为官掌实权。
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